圣殿騎士團（法文名：Ordre du Temple），又譯稱神廟騎士團，正式名為基督和所羅門圣殿的貧苦騎士團（Pauperes commilitones Christi Templique Solomonici），是中世紀時期天主教軍事組織，三大騎士團之一。圣殿騎士團成立于1119年，取締于1312年。
圣殿騎士團最初的職能是保護朝圣者和保證朝圣道路的安全，并提供財政和軍事支持給十字軍國家。圣殿騎士團身著帶有紅色十字架的白色長袍，以黑白底紅色十字架為旗幟，徽章是兩名騎士共同騎乘一匹馬，持盾和矛，盾上繪有紅色十字，象征同袍情誼。圣殿騎士團的口號是“God wills it.”（天主的旨意）以及“Non Nobis,Domine,Sed Nomini Tuo Da Gloriam.”（賜予我們光榮，天主，賜予我們光榮，非為了我們，天主，而是為了您的名字）。他們的總部設在耶路撒冷的圣殿山（Temple Mount）上的圣殿，因此得名為圣殿騎士團。圣殿騎士團圣由大團長和團員（騎士、士官、修士和隨軍神父）組成。1129年起，圣殿騎士團開始參與十字軍東征。1153年，鮑德溫三世的軍隊圍攻阿斯卡隆，圣殿騎士團發(fā)動了進攻，并在阿斯卡隆的城墻上打開了一個狹窄的缺口，雖然參加此次戰(zhàn)役的圣殿騎士團團員全部犧牲，但阿斯卡隆淪陷。1177年，為了奪回圣城耶路撒冷，由圣殿騎士團大團長尤德斯·德·阿曼德（Eudes de St. Amand）帶領的84位圣殿騎士進攻薩拉丁的30000人的部隊，致使薩拉丁騎兵幾乎被全殲。1291年，十字軍第九次遠征失敗。圣殿騎士團逐漸積累了巨額財富和地產(chǎn)。14世紀初，圣殿騎士團被法國國王腓力四世（Philippe IV le Bel）指控涉嫌異端、違法和貪污，并遭到鎮(zhèn)壓。1312年，教宗克勉五世（Bertrand de Goth）宣布解散圣殿騎士團，其財產(chǎn)被沒收。許多團員受到逮捕、審判和處決。
13世紀后，圣殿騎士團的行政網(wǎng)絡衍生出一種金融職能。為了解決十字軍東征時的不便，圣殿騎士團的財務人員采用了復式簿記方式和匯票取款方式，這種本地存款、異地取款，已經(jīng)具有了現(xiàn)代銀行的部分職能。在圣殿騎士團解散后，有關他們的傳說和神秘色彩一直深入人心，成為歐洲歷史和文化的重要元素，并在后來的文學和藝術作品中被廣泛描繪和研究。
名稱由來
十一世紀末期，第一次十字軍遠征后，西方基督教徒前往耶路撒冷朝圣，朝圣之路并不安全。根據(jù)12世紀后期的編年史學家的記載，1119年，九位參加朝圣的的西方騎士在耶路撒冷王國宗主教面前發(fā)誓守貧、禁欲和服從，他們被認為是高尚的、虔誠的騎士，立志保護朝圣者。宗主教授予騎士們“嚴防盜賊和攻擊者，保證道路暢通，特別是朝圣者的安全”的職責，這就是神殿騎士團最初的成員。圣殿騎士團在1120年1月14日到9月13日期間正式得到認可。因為騎士們既沒有教堂，也沒有住所，所以耶路撒冷國王將王宮（今阿克薩清真寺）的一部分賜予了他們。據(jù)說這部分王宮是古老的“所羅門圣殿”，從此他們得到了“圣殿騎士”的稱號。
歷史沿革
建立
1119年的復活節(jié)，前往耶路撒冷朝圣的基督教信徒在從耶路撒冷到約旦河的途中被撒拉森人襲擊，造成300人被殺，60人被俘。以雨果·德·帕英（Huguesde Payens）為首，9名同來朝圣的騎士在耶路撒冷宗主教前起誓而獲得了守護朝圣者的使命。教皇將“所羅門圣殿”作為騎士團的據(jù)點，圣殿騎士團由此得名。
1120年1月，納布盧斯召開了教俗貴族會議，鮑德溫二世（Baldwin II）給予了圣殿騎士團在十字軍國家的合法地位，明確了騎士團的職責。1127—1128年，總團長雨果·德·帕英前往西歐，一路接受人員和饋贈，擴大了騎士團的勢力。
1129年，羅馬教廷的宗教會議在法國的特魯瓦召開，會議制定了圣殿騎士團的章程，明確羅馬教廷對它的最高權(quán)威，給予騎士團合法接受基督教徒的捐贈的權(quán)利。圣殿騎士團在歐洲的影響力日益增大。1139年，教皇英諾森二世（Innocent Ⅱ）發(fā)布圣諭，再次確認了圣殿騎士團的地位。教皇還授予圣殿騎士團免交教會什一稅，甚至征收什一稅的特權(quán)，同時確認騎士團只對教皇負責，其它任何世俗政權(quán)都無權(quán)指揮它。
崛起
從1129年的圍攻大馬士革到1291年阿克城的陷落，圣殿騎士團幾乎參與了中東地區(qū)所有的戰(zhàn)事。在戰(zhàn)斗中，每個騎士都有幾十名支持人員作為后援力量。有人將他們視為現(xiàn)代職業(yè)軍隊中精銳部隊的先驅(qū)。在人數(shù)明顯處于劣勢的情況下，圣殿騎士團依舊擁有強大的作戰(zhàn)能力。1149至1150年，圣殿騎士團受命守衛(wèi)加沙城，騎士團成為十字軍國家的一支常備軍。參與圣地的戰(zhàn)役成為圣殿騎士團的主要任務。1153年，鮑德溫三世的軍隊圍攻阿斯卡隆，圣殿騎士以自己的生命為代價在阿斯卡隆城打開了一個口子，最終取得了阿斯卡隆圍攻的勝利。
1160年，圣殿騎士團出面調(diào)停了英國王子和法國公主的政治聯(lián)姻。圣殿騎士團為了維護教皇霍芬?guī)缀跖c德國開戰(zhàn)，此時的圣殿騎士團已經(jīng)擁有和一國對抗的能力。1177年，為了奪回圣城耶路撒冷，薩拉丁·本率領軍隊進攻亞實基倫與耶路撒冷國王鮑德溫四世遭遇作戰(zhàn)。圣殿騎士團力挽狂瀾，幾乎全殲薩拉丁最精銳的馬穆魯克騎兵。圣殿騎士團的總團長在1186年強迫醫(yī)院騎士團交出存放王冠的金庫鑰匙。圣殿騎士團還親自參與安排耶路撒冷王國的王位繼承。
十三世紀，教皇給予的特權(quán)使得圣殿騎士團在經(jīng)濟上有自主權(quán)，來自西歐教徒的捐贈也擴充著騎士團的經(jīng)濟實力。根據(jù)13世紀編年史作家馬修·帕里斯（Matthew Paris）的記載，這時的圣殿騎士團在基督教世界擁有約9,000座莊園或領地。根據(jù)粗略估計，他們在歐洲的年收入達到了600萬英鎊。
取締
1285年，法國皇帝腓力四世（Philip IV）登基。腓力四世采取了與歷代君主不同的對待教會的態(tài)度，更注重自己代表的世俗政權(quán)的利益。腓力四世與教會勢力展開了斗爭，并很快與教皇卜尼法斯八世（Boniface VIII）發(fā)生了激烈沖突。在神職人員是否需要繳納課稅的問題上，他們針鋒相對。甚至腓力四世出兵并軟禁了教皇博尼法斯八世。圣殿騎士團作為法國王室的債主，其勢力與財產(chǎn)被腓力四世覬覦。
1291年，馬穆魯克軍圍攻了位于阿卡的要塞。在為期一個月的激戰(zhàn)中，條頓騎士團全軍覆沒，圣殿騎士團也損失了數(shù)十名騎士，包括大團長吉拉米三世·德·博讓（1273-1291年在任）。阿卡圍城戰(zhàn)失敗后，耶路撒冷王國的拉丁王國終結(jié)，十字軍失去了在東方的領土。此戰(zhàn)的結(jié)果使得圣殿騎士團的實力遭受了嚴重削弱。圣殿騎士團無法保護他們在當?shù)氐囊皖I土，圣殿騎士團被迫放棄圣殿，將總部遷至塞浦路斯，并最終返回法國。
1307年10月13日，在腓力四世的秘密授意下，圣殿騎士團成員遭到逮捕，殘酷審訊后，法國境內(nèi)的圣殿騎士幾乎無一幸免。這一事件在后來也被稱為“黑色星期五”，大部分騎士團成員都以異端罪名處以火刑。1312年3月12日，阿維尼翁教皇教宗克勉五世（Pope Clement V）被腓力四世施壓，被迫宣布取締圣殿騎士團。1314年，末代圣殿騎士團長雅克·德·莫萊被處以火刑。
組織構(gòu)架
行政劃分
分為以下三個層級：轄區(qū)（preceptory），省區(qū)（一級行政區(qū)）和總部（headquarter）。
金融職能
圣殿騎士團以支援十字軍的名義募集了大量資金，部分資金并未用于戰(zhàn)爭事業(yè)。圣殿騎士團他們將這些資金轉(zhuǎn)化為可觀的財富，并用于投資和牟利。他們在歐洲包括法國、意大利、英國、德意志、西班牙、葡萄牙、匈牙利、捷克等地擁有廣泛的領地、田產(chǎn)、房屋、葡萄園、鹽場等產(chǎn)業(yè)。在騎士團的武力保護下，圣殿騎士團利用高效的運輸系統(tǒng)和遍布各地的庫房，在地中海沿岸的水陸交通網(wǎng)絡中往返運送金錢和商品，從而避免了劫難的危險。根據(jù)英國歷史學家馬修·帕里斯的估計，到了13世紀中期，圣殿騎士團所擁有的城堡和莊園數(shù)量已經(jīng)達到了9000處，達到了富可敵國的地步。
13世紀以后，騎士團的行政網(wǎng)絡衍生出一種金融職能。圣殿騎士團在行政的組織管理中獲得了豐富的財務經(jīng)驗。后方的分部通過生產(chǎn)經(jīng)營貿(mào)易換取物資運往前線，圣殿騎士團培養(yǎng)出了相應的財務人員。世俗化的金融交易使得圣殿騎士團的網(wǎng)絡同時具備了金融性質(zhì)。十字軍遠征期間，圣殿騎士團又為十字軍戰(zhàn)士和朝圣者提供貸款或抵押貸款服務，詹姆斯.w．湯普遜認為它的安全性不遜于意大利各銀行。世俗化的金融交易也使得圣殿騎士團在歐洲和東方的分支機構(gòu)順理成章地演變?yōu)榻鹑诰W(wǎng)點，圣殿騎士的聲譽是騎士團開展金融業(yè)務的重要競爭力和保障。圣殿騎士團的主要客戶是國王、貴族和教會，主要業(yè)務則集中于托管、信貸和匯款，事委托征稅、押運稅款、代為支付、交割見證等活動也有所涉獵。教俗貴族和國王經(jīng)常將金銀、珠寶、遺囑、甚至條約托管在圣殿騎士團的金庫里。圣殿騎士團也會向歐洲君主和教會放貸。為了解決十字軍國家時的不便，圣殿騎士團的財務人員采用了復式簿記方式和匯票取款方式，這種本地存款、異地取款，已經(jīng)具有了現(xiàn)代銀行的部分職能。
特點
來源與招募方式
圣殿騎士團的組織結(jié)構(gòu)是一個嚴密的等級體系，到12世紀60-70年代時，圣殿騎士團的成員大約有300人。而到80年代，這個數(shù)字擴大到了600人。如果再加上軍士，圣殿騎士團的總?cè)藬?shù)可達2600人左右，極盛時期則達到了兩萬人，其中10%是騎士。除了圣殿騎士團的首領大團長以外，騎士團主要分為四個階層：騎士（Knights）、士官(Sergeants)、修士（Monk）和隨軍神父（Chaplains）。大團長由選舉產(chǎn)生，騎士必修擁有貴族血統(tǒng)，士官成員主要來自平民家庭，神父則源自經(jīng)過羅馬教廷認證后的神職人員。
人員配置
大團長（總團長）：由選舉產(chǎn)生，是圣殿騎士團內(nèi)部的最高領導。圣殿騎士團只尊奉羅馬教皇，不受各國世俗統(tǒng)治者支配，大團長只需要對教皇負責。大團長是騎士團的領導者，負責領導和指揮整個騎士團的行動。議事會是由大團長信任的成員組成的，他們負責提供有益建議來輔佐大團長。騎士團的所有成員都應無條件服從大團長的命令，并且在接到命令后要堅決執(zhí)行，大團長的命令就像是基督本人下達的一樣。大團長有權(quán)力審核和接納新人加入騎士團，還有權(quán)力分配馬匹和甲胄給團員。大團長有權(quán)力懲罰那些作奸犯科者和違反規(guī)章制度者，這是為了維護騎士團的紀律和聲譽，此外，大團長還有權(quán)自行決定如何執(zhí)行規(guī)章制度，以確保騎士團的秩序。
騎士：圣殿騎士團的核心成員，他們接受嚴格的訓練在征戰(zhàn)中扮演重要角色。騎士通常配備三至四匹戰(zhàn)馬，并穿戴重型騎兵裝備。每名騎士還可以有一至兩名侍從（侍從通常由騎士本人雇傭，不屬于騎士團）。騎士們可以穿著標志性的白色長袍，背部繪有象征著象征著慈悲與純潔的紅色十字。
士官：軍士是一種非騎士級別的成員，通常作為步兵軍隊的主力。騎士團的最大人數(shù)就是這個階層。他們負責確保騎士團的日常運作，并承擔行政管理、武器制造、建筑等后勤工作。在戰(zhàn)場上，士官是騎士團中執(zhí)行實際任務的輕騎兵，士官通常穿著黑色和棕色的服裝。
修士：修士是圣殿騎士團的一類成員，他們是圣殿騎士團的后勤和管理人員，負責管理圣殿騎士團的整個機構(gòu)的財產(chǎn)，同時也提供精神支持和宗教指導給其他成員。
神父：1139年開始，神父正式成為圣殿騎士團的一部分。這些神父們經(jīng)過了羅馬教廷的神圣認證，他們負責滿足整個騎士團組織成員在宗教和精神上的需求。他們承擔著指導、禱告和宗教儀式等職責，確保騎士團成員在宗教事務上得到支持和關懷。
標志象征
服飾標志
圣殿騎士團的服裝標志是一件白色長袍，上面有一個紅色十字架。這個標志象征著他們的身份和忠誠，紅色十字架代表著基督之旗。他們通常還佩戴甲、頭盔和護手等騎士裝備，以展現(xiàn)他們的軍事身份。
團隊旗幟
圣殿騎士團的旗幟是黑白底紅色十字架的形式。白色象征騎士對基督的虔誠，黑色則象征他們將給基督的敵人帶來厄運。
團隊徽章
圣殿騎士團的徽章是兩名騎士共同騎乘一匹馬，持盾和矛，盾上繪有紅色十字。這個徽章象征著騎士團成員的貧窮，后引申為同袍之誼。
團隊口號
God wills it.（天主的旨意）
Non Nobis, Domine, Sed Nomini Tuo Da Gloriam.（拉丁文：賜予我們光榮，天主，賜予我們光榮，非為了我們，天主，而是為了您的名字）
騎士戒律
1129年，特魯瓦會議在香檳召開，教皇霍諾里烏斯二世（Honorius II）的特使和代表阿爾巴諾主教（Bishop of Albano）馬蒂厄主持會議。會議起草了圣殿騎士團在耶路撒冷的行事規(guī)則，會議結(jié)束時，書記員讓·米歇爾已經(jīng)用拉丁文起草了68條圣殿騎士團的規(guī)章制度，這份規(guī)章制度后來被稱為《原始規(guī)則》或《拉丁規(guī)則》。
重要戰(zhàn)役
阿斯卡隆圍攻戰(zhàn)（The Siege of Ascalon）：阿斯卡隆是一座重要的邊境要塞城市，對法蒂瑪王朝具有重要的戰(zhàn)略意義和商業(yè)價值。1153年，鮑德溫三世的軍隊圍攻阿斯卡隆，在圍城期間，阿斯卡隆的守軍利用城墻、堡壘、塔樓等設施保衛(wèi)城市，利用各種兵器進行夜間騷擾。此外，法蒂瑪?shù)呐炾犨€趕走了十字軍的船只，增加了十字軍的困境。新的基督教朝圣者的涌入給圍城的十字軍帶來了新的希望，許多人選擇留在阿斯卡隆為信仰而戰(zhàn)。1153年8月，圍城進入僵局階段，雙方都面臨巨大的壓力。鮑溫三世意圖撤軍，醫(yī)院騎士團的大團長雷蒙德·杜·皮伊成功說服國王繼續(xù)圍城。圍城接近尾聲時，圣殿騎士團發(fā)動了進攻，并在阿斯卡隆的城墻上打開了一個狹窄的缺口，一波又一波的基督教士兵跟隨圣殿騎士，攻進城里。雖然參加此次戰(zhàn)役的圣殿騎士團團員全部犧牲，但阿斯卡隆淪陷，十字軍最終奪取了勝利。
蒙吉薩戰(zhàn)役（Battle of Montgisard）：撒拉森領袖薩拉丁·本（Saladin）對耶路撒冷的威脅使鮑德溫四世（Baldwin IV）面臨艱巨的挑戰(zhàn)。薩拉丁的統(tǒng)治已經(jīng)穩(wěn)固，1177年，為了奪回圣城耶路撒冷，薩拉丁率領軍隊進攻亞實基倫與耶路撒冷國王鮑德溫四世遭遇作戰(zhàn)。鮑德溫四世率領軍隊抵御薩拉丁的進攻，盡管兵力不足，但他展現(xiàn)出了出色的領導才能和決心。在戰(zhàn)斗中，鮑德溫四世以“真十字架”為信仰力量，激勵士兵戰(zhàn)勝異教徒。圣殿騎士的勇猛表現(xiàn)起到了關鍵作用，由大團長尤德斯·德·阿曼德（Eudes de St. Amand）帶領的84位圣殿騎士排成四列，以楔形隊伍的形式向前推進，進攻薩拉丁的30000人的部隊，結(jié)果薩拉丁最精銳的馬穆魯克騎兵幾乎被全殲，總傷亡達到20000人。最終，薩拉丁選擇逃離戰(zhàn)場，只有不到十分之一的部隊逃回了埃及。
哈丁戰(zhàn)役（Battle of Hattin）：1187年7月4日，第三次十字軍東征期間，薩拉丁領導的埃及阿尤布王朝軍隊與耶路撒冷王國王國國王蓋倫（Galen）和其盟友的十字軍軍隊對峙。約有2萬名十字軍士兵參戰(zhàn)，包括騎士、重騎兵、輕騎兵和步兵等多個兵種。而撒拉森大軍則多達3萬人，其中大部分是騎兵。蓋倫率領的十字軍軍隊在面對長時間的困擾和疲憊之后，失去了士氣和合適的指揮。撒拉森軍隊使用干草點燃煙霧，使十字軍的視線模糊，同時還命令弓箭手射擊十字軍的馬匹，導致十字軍軍隊潰敗。在飲水和精力耗盡的情況下，十字軍軍隊很快陷入困境。他們無法組織有效的防御，為了保護“真十字架”，圣殿騎士團在戰(zhàn)斗中遭受重大損失，最終耶路撒冷陷落。國王呂西尼昂的居伊被俘虜，“真十字架”也被撒拉森軍隊奪走。圣殿騎士團在這次戰(zhàn)役中失去了大量戰(zhàn)斗力，同時也失去了政治上最重要的立足之地，他們不能再作為圣地的守護者行事。
相關影響
學者高天宜認為圣殿騎士團的影響主要體現(xiàn)在它是西方金融市場制度的根源。圣殿騎士團的金融活動確實囊括了后來銀行的核心中介業(yè)務。14世紀之后，圣殿騎士團衰落，意大利北部的銀行業(yè)興起。16世紀荷蘭的股票證券市場開始崛起，17世紀和18世紀英國和法國的銀行業(yè)也開始發(fā)展，倫敦債券交易所迅速發(fā)展起來。這些金融業(yè)務延續(xù)了圣殿騎士團的金融制度。在此基礎上，歐洲逐漸形成了以銀行為中心、分權(quán)制衡的信用體系，即歐洲的銀行貨幣信用體系。這一系列的金融發(fā)展對于歐洲的經(jīng)濟繁榮和現(xiàn)代金融體系的形成起到了重要作用。
相關評價
亨利二世的王室總管伊貝林的菲利普：圣殿騎士團的成員承諾守持正直品格，并為弱勢群體提供援助。他們的行為包括領圣餐、施舍面包和肉，甚至會給予金錢幫助。
南京大學歷史系教授王濤：圣殿騎士團的建立是中世紀特有的騎士文化和修道精神的創(chuàng)造性結(jié)合。它在多次的十字軍東征過程中逐漸壯大，并通過經(jīng)商等活動積累了豐厚財富。圣殿騎士團的繁榮也引起了國家政權(quán)的嫉妒和不滿，引發(fā)了國家政權(quán)對其打壓最終被解散的結(jié)果。
東北師范大學郭建淮：圣殿騎士團是歐洲十字軍運動中的重要組成部分，積極參與了十字軍的戰(zhàn)役和軍事決策。在十字軍離開后，它成為保衛(wèi)圣地的主要軍事力量之一。圣殿騎士團還影響了十字軍國家和歐洲政治。他們在歐洲各地建立了行政網(wǎng)絡和基礎設施，并衍生出金融職能，成為當時地中海商業(yè)和金融業(yè)中的一支重要力量。
學者高天宜：圣殿騎士團是歐洲十字軍運動的重要組成部分,它積極地參與了十字軍的戰(zhàn)役和軍事決策。在十字軍離開后，它是保衛(wèi)圣地的主要軍事力量之一。它對十字軍國家和歐洲政治施加了不同程度的影響。
金融史學家威廉·戈茲曼：現(xiàn)代歐美的金融市場是從11世紀之后慢慢發(fā)展起來的，起源于“圣殿騎士團”。圣殿騎士團的金融活將 整個四分五裂的歐洲各國黏合成了一 張以“信用”為紐帶的網(wǎng)絡。
相關人物
歷代大團長
相關軼事
邪惡異端
圣殿騎士團被取締前，他們的入會儀式被指控為異端。腓力四世在質(zhì)控圣殿騎士團的密信中進行了詳細介紹：在正式加入騎士團之前，新人需要站在耶穌神像面前三次否認基督并朝神像吐口水，同時新人還需要赤身裸體地站在接見他們的騎士面前并接受他們的親吻。“先親背部脊柱的下半部分，然后是肚臍眼，最后親嘴。這是騎士團的瀆神儀式，令全人類蒙羞。”正式進入騎士團之后，新人要遵守誓言，與兄弟們交配。圣殿騎士還會“向偶像獻祭”，偶像形似人頭，蓄有大胡須。騎士們用自己僧衣上的繩索（象征貞潔）觸碰“偶像”，從而“祝福”該繩索。一些在“黑色星期五”事件中被抓獲的圣殿騎士承認了這些行為。末任騎士團長雅克·德·莫萊在審判中承認自己曾下令以“異端”的方式安排入團儀式，也承認了雞奸和瀆神行為的存在。1314年3月22日，雅克·德·莫萊被處以火刑。
寶藏傳說
據(jù)傳說，圣殿騎士團曾經(jīng)擁有龐大且神秘的財富，而這些財富在騎士團的瓦解和迫害中消失了。一些人認為，騎士團在公元1307年被法國國王腓力四世解散之前，已經(jīng)將大部分財富轉(zhuǎn)移到了他們在海外擁有的地產(chǎn)中，并將其保護起來。還有一些人相信，騎士團的財富可能被隱藏在神秘的地下室、迷宮或遠離人煙的地方，等待著發(fā)掘者的挖掘。由此也傳出了許多傳說軼聞：或許有一小群圣殿騎士逃脫了法蘭西對他們的迫害，他們帶著大宗財寶（或許還有都靈裹尸布和約柜）從拉羅歇爾逃走并在別的地方建立自己的秘密組織，甚至隱秘地操控世界。
圣杯守護者
圣杯（Holy Grail）是一個重要的傳說與象征，起源于基督教傳統(tǒng)，被認為是耶穌在最后的晚餐上使用的圣杯。根據(jù)傳說，在最后的晚餐上，耶穌用圣杯給予門徒們圣餐，圣杯成為了耶穌流血的象征，也代表著神圣的力量和救贖。在亞瑟王傳說中，圣杯成為了尋找的目標，只有純潔的騎士能夠找到圣杯，并且通過圣杯的力量來實現(xiàn)國家的復興和個人的救贖，在野史《圣血與圣杯》中提到，圣殿騎士團是真實存在的圣杯的守護者，圣殿騎士團與一個叫做郇山隱修會的組織有聯(lián)系，該組織的使命是保衛(wèi)耶穌基督與抹大拉的馬利亞的后裔。
騎士團“復興”
共濟會成立后，有意識地極力強調(diào)自己的古老根源。一些共濟會成員將他們的組織與歷史上的圣殿騎士團聯(lián)系起來，并聲稱與12世紀生活在“所羅門圣殿”的十字軍戰(zhàn)士有著某種聯(lián)系。這種聯(lián)系主要基于象征性和傳統(tǒng)，并且被廣泛用作共濟會成員之間的身份認同和價值觀的象征。成員們參與許多儀式和傳統(tǒng)，這些儀式和傳統(tǒng)涉及象征性的語言、符號和儀式，其中一些與圣殿騎士團相關。共濟會成員常常強調(diào)貴族精神、智慧和隱秘的宗教知識的傳承與延續(xù)性。這些特質(zhì)被視為代表共濟會成員的道德和精神準則，旨在培養(yǎng)成員的個人發(fā)展和社會責任感。
文學作品
歷史遺跡
圣殿騎士團的遺址分布廣泛，較出名的有耶路撒冷的“所羅門圣殿”（阿克薩清真寺）、英國赫特福德郡(Hertfordshire)的小鎮(zhèn)羅斯頓(Royston)發(fā)現(xiàn)的地下洞穴、英國埃塞克斯郡的克萊辛圣殿。
參考資料 >
玫瑰傳奇.豆瓣讀書.2023-09-12
艾凡赫.豆瓣讀書.2023-09-12
圣血與圣杯.豆瓣讀書.2023-09-12
傅科擺.豆瓣讀書.2023-09-12
達·芬奇密碼.豆瓣讀書.2023-09-12