江采萍（723年—公元756年），號梅妃，閩地莆田（今莆田市）人，李隆基寵妃之一；在今莆田亦稱江東妃，因擅使石斛[hú]珍珠漢方養膚，別號斛珠夫人，封建帝王后妃八大才女之一。
江采萍自幼跟隨父親讀書識字，九歲時就能背誦《詩經》中記載周文王后妃事跡的《周南》和《召南》兩部分詩。唐開元時期，江采萍十五歲時被出使閩越的高力士選入宮中，受到唐玄宗的寵愛。因江采萍極其喜愛梅花，唐玄宗戲稱其為“梅妃”。并為其住處題匾“梅亭”。江采萍自比晉朝才女謝道韞，著有《蕭蘭》《梨園》《梅花》《鳳笛》《玻杯》《剪刀》《絢窗》《樓東賦》八賦、《一斛珠》一詩。后來江采萍因與楊貴妃爭寵失敗，被唐玄宗貶入冷宮上陽東宮。天寶十四年（公元755年），安史之亂（史稱安史之亂）；次年六月，叛軍攻陷長安，唐玄宗出逃，沒帶上冷宮中的江采萍，江采萍死于亂兵。后來唐玄宗回宮后找到江采萍遺體，以妃子的禮儀將其安葬。
清末詩人程羽文認為，江采萍是可以配得上孟浩然、林君復的高士；莆田市文聯主席許培元認為，梅妃是老百姓認可的人格高尚的偉大女性；現代學者張乘健認為，梅妃是宋明文化的理想化標本。
人物生平
早年經歷
江采萍是福建莆田人。父親江仲遜一生行醫。江采萍九歲時就能背誦《詩經》中記載周文王后妃事跡的《周南》和《召南》兩部分詩。她對父親說，自己身為女子，卻也以此為志向。父親對此很驚訝，因此為她取名梅妃。
入宮受寵
唐玄宗開元末，高力士出使福建省、廣東省一帶。那時江采萍15歲，高力士看她年輕貌美，將她帶回京都服侍唐玄宗。長安大內宮、大明宮、興慶宮和東都大內宮、上陽宮，宮中嬪妃幾近四萬，唐玄宗獨寵江采萍。宮中嬪妃也自認比不上江采萍。江采萍會寫文章，自認可比晉朝才女謝道韞。她化淡妝穿清雅的衣服，但外表明媚秀麗，無法用筆墨描繪出來。江采萍喜愛梅花，在住的地方種滿了梅花，唐玄宗親筆題寫院中樓臺為“梅閣”、花間小亭為“梅亭”。梅花開的時候，江采萍常常賞花到半夜也舍不得離開。唐玄宗因她的愛梅之情，戲稱她為“梅精”。江采萍寫了《蕭蘭》《梨園》《梅花》《鳳笛》《玻杯》《剪刀》《絢窗》七篇賦。
爭寵失敗
楊貴妃入宮后，將江采萍的寵愛分走了，即使唐玄宗并沒有疏遠江采萍的意思。但楊玉環和江采萍不和，走路都會避著對方。唐玄宗曾將江采萍、楊玉環比作娥皇與女英，知道這件事的人都認為這個比喻不妥，當作笑話看。楊玉環善妒又有心機，江采萍由于性格柔弱，最后因與楊玉環爭寵失敗，江采萍被唐玄宗遷到冷宮上陽東宮。江采萍拿千兩黃金給高力士，請他找個詞人效仿寫作類似《長門賦》的文章，想挽回唐玄宗。
此時高力士正在巴結楊玉環，他畏懼楊玉環的權勢，拒絕了江采萍；江采萍于是自作《樓東賦》。楊玉環知道后，認為江采萍粗鄙，是在用賦隱晦發泄怨恨，請求唐玄宗處死江采萍；唐玄宗沉默不語。出使嶺南的人回來，江采萍以為是送梅花的使者，當得知是給楊玉環送荔枝的，她難過得流淚。后來，唐玄宗對梅妃心有愧意，命人把外國使節進貢的一斛珍珠送給梅妃。梅妃回詩《謝賜珍珠》，不受。唐玄宗看了詩悶悶不樂，指示樂府為這首詩譜了新曲，取名《一斛珠》。
死于戰亂
天寶十四年（公元755年）十一月，安祿山在范陽起兵，發動“安史之亂”。次年六月，叛軍攻陷首都長安，唐玄宗出逃，卻沒有帶上冷落在冷宮之中的江采萍。至德二年（公元757年），唐軍收復長安；唐玄宗回宮后，到處找不到江采萍。他以為江采萍因為戰亂流落他處，于是懸賞尋人，但還是找不到人。有一天唐玄宗睡覺，夢到江采萍說自己死于亂兵手上，被好心人埋在池子東邊的梅樹下。唐玄宗驚醒，派人到太液池查看，無果。唐玄宗悶悶不樂，忽然想起溫泉池旁也種了十多棵梅樹，親自帶人過去，挖了幾顆梅樹，就看到江采萍的尸體裹著錦褥被放在酒槽里，上面蓋了大概三尺厚的土。唐玄宗大哭，旁邊的人都不忍心看他傷心的樣子。唐玄宗親自寫祭文祭奠江采萍，并以妃子的禮儀將她安葬，在墓地四周種滿各種梅樹。
人物爭議
梅妃其人是否存在
梅妃的本名叫江采萍，她生于莆田市的一個醫學世家。江采萍幼時聰慧，九歲之時，便能夠誦讀《詩經》。她的名字“梅妃”，便是其父親根據《詩經·召南》而取的。
開元年間，玄宗的近侍宦官高力士出使閩粵，為玄宗選美，發現了剛剛及江采萍。高力士見其美艷秀麗，便把她帶回宮中，侍候玄宗李隆基。
現代學者魯迅曾對《梅妃傳》加以考證，認為梅妃是虛構人物。中國文物學會玉器研究委員會副會長盧兆蔭在《“梅妃”其人辨》中認為，梅妃傳說的來源只有《梅妃傳》一個，《梅妃傳》創作可能受白居易《上陽白發人》的影響，因此梅妃不一定實有其人。現代學者蔡國耀所著《江梅妃》收集了歷代有關梅妃故事的作品和評論，但對于歷史上是否有梅妃也持模棱兩可的態度。
南京師范大學文學院教授程杰在《關于梅妃與<梅妃傳>》中，根據晚唐張沁《妝樓記》中有梅妃熔金問卜的故事，認為唐朝有梅妃，但不確定是否出現在唐玄宗時期，推測梅妃其人可能屬于宮闈秘事，正史不載，但通過相識的人口耳相傳出來。中山大學中文系教授董上德在程杰的推測基礎上，引入考古學的“層位關系”，指出《梅妃傳》的形成經歷了“宮女口述歷史—轉變為民間敘事—由文人寫定”的過程，認為梅妃是虛構的文學形象。現代學者蔡麟在《江采蘋（梅妃）考》中認為，《新唐書》《舊唐書》都沒有梅妃的記載；而據說是梅妃故里的莆田縣江東大隊，在唐玄宗在位時，因東角海堤尚未建造，不可能有村莊村莊，由此推出梅妃是虛構的小說人物。郭沫若在《途次莆田》中認為，梅妃是存在的。
江采萍結局
關于江采萍結局有幾種說法。一是說，江采萍死于亂兵手上，尸體被李隆基找到時肋下有刀痕；一是說，戰亂時江采萍逃到庵中，后回到宮中和唐玄宗重圓；還有種說法是，安史之亂時江采萍投井自盡。
人物作品
詩賦作品
舞蹈作品
梅妃表演的《驚鴻舞》，唐玄宗曾當著諸王面贊嘆：“吹白玉笛，作《驚鴻舞》，一座光輝。”從舞名上看，《驚鴻舞》可能有描繪鴻雁飛翔的動作和姿態。這種模擬鳥綱的舞蹈，在我國有深遠的傳統，相傳原始社會時期的“鳳凰來儀，百獸率舞”中的“鳳凰來儀”，當是人模擬鳥類動作的舞蹈。戰國青銅器上有人扮鳥形的舞蹈圖像。漢代“百戲”有扮“大雀”而舞的記載；漢畫像石中也有人扮鳥形舞蹈的畫面。這些舞蹈大都穿著較笨重的鳥形服飾道具，舞動很不方便。而梅妃的《驚鴻舞》可能更著重于用寫意手法，通過舞蹈動作表現鴻雁在空中翱翔的優美形象。
人物評價
清末詩人程羽文在《鴛鴦牒》中評價，“江采萍，俊朗高潔，可以和孟浩然或林君復配成一對，一起游覽山水，對梅花詩句。”
莆田市文聯主席許培元在《梅妃生里傳猶在》中評價，“梅妃是老百姓認可的人格高尚的偉大女性。”
現代學者蔡國耀在《江梅妃》中評價，“梅妃是艾軒理學的理想女杰。”
現代學者張乘健在《<長恨歌>與<梅妃傳>:歷史與藝術的微妙沖突》中評價，“自宋代以來，中國的才子佳人文學中的佳人基本上是梅妃型的了。盛唐文化的形象化代表是楊妃；宋明文化的理想化標本是梅妃。”
《福建師范大學福清分校學報》編輯部編輯薛世平在《“ 江東妃 ”紀事》中評價，“莆田市民間有兩位奇女子名聞遐邇，廣為流傳。一位是宋時林默娘，后人尊稱為‘媽祖’；另一位叫江采萍，唐代人，任稱‘江東妃’或‘梅妃’。”
家族成員
父親：江仲遜。
弟弟：江采芹。
丈夫：李隆基。
軼事典故
斗茶作詩
在一個霜冷梅開的日子，一同踏雪嘗梅的唐玄宗對梅妃說：“久聞愛妃才高，入宮前所作八賦，翰林諸臣無不贊嘆稱絕，卿既然酷愛梅花，何不即景作一梅花詩？”梅妃謙和地答道：“妾鄉野陋質，怎能有大雅之作，謹以詠梅花小詩一首，聊為皇帝佐酒。”隨即信口吟出：
一枝疏影素，獨抗嚴霜冷；
早晚散幽香，香飄十里長。
吟完，玄宗正要夸贊，忽然內臣報嶺南刺史韋應物、蘇州市刺史劉禹錫求見，這兩位都是當時著名的詩人、儒官，因聽說梅妃愛梅，又能吟詩作賦，心生敬慕，特挑選了當地的奇梅百品星夜兼程到長安晉獻。梅妃和李隆基都十分高興，命人植在梅妃院中，重賞了韋應物和劉禹錫，并把梅妃所寫詠梅詩賜與二人共賞，兩位大家讀后贊道:“果然詩如其人，是仙中女子。"
嫻淑識體
唐玄宗和自己兄弟間感情很好，每次和兄弟設宴作樂，都召梅妃作伴。有一次唐玄宗命人取出珍藏的美酒“瑞露珍”，讓梅妃用金盞遍斟諸王。當時薛王已醉，恍惚中被梅妃的儀態迷住，一時神魂顛倒，竟然伸出腳來，在桌下勾住梅妃的纖足糾纏不放，梅妃馬上回自己的寢宮。唐玄宗一直叫梅妃過去，梅妃派人回說鞋上的珠子掉了，綴好了就去。時間久了，唐玄宗親自去叫梅妃，梅妃說身體不適去不了。最后梅妃還是沒回宴上。
夜間私會
李隆基思念江采萍，夜里派小太監偷偷用駿馬將其從上陽東宮帶到翠華西閣。兩人想起過往恩愛的日子，都感到悲傷。唐玄宗因為和江采萍共寢睡過頭了，小太監來報楊貴妃到了閣前。唐玄宗嚇得抱起梅妃藏到屋內夾墻中。楊玉環到了就問江采萍在哪，唐玄宗回說在東宮。楊玉環要求宣江采萍一起泡溫泉，唐玄宗不應。楊玉環生氣，認為有妃子侍寢導致唐玄宗過了早朝時間，要求唐玄宗去上朝，她在閣中等他回來。唐玄宗躺回床上，以身子不適拒絕上朝。楊玉環氣得回了自己寢宮。隨后李隆基到簾子那找江采萍，此時江采萍被小太監送出閣走回了東宮。唐玄宗將自作主張的小太監殺了，命人將江采萍留下的鞋子和首飾封起來送回去。即使侍者說唐玄宗不是拋棄她，而是怕楊貴妃撒野。江采萍還是認為，唐玄宗怕愛自己而惹楊玉環不高興，等于是拋棄自己。
莆仙戲來源
唐玄宗戀上楊太真后，將梅妃貶回老家莆田市。唐玄宗念舊情，賜梅妃一個梨園戲班。回到家鄉后，梅妃無力養活戲班，于是就地遣散，戲班演員流散在莆仙各地。面對成家立業、養家糊口的壓力，有些演員就開班授徒、娶妻生子，不久就形成150多個戲班，莆仙戲技藝也得到流傳到現在。
后世紀念
大明遺址
梅妃亭位于西安大明宮國家遺址公園，是一座四面環繞落地玻璃的方形亭子。亭子里立有梅妃的青銅像，格外醒目。玻璃上刻有贊美梅妃的詩詞，既有古人的贊譽也有梅妃的親筆詩賦，為亭子增添了一份文化氣息。
梅花花神
梅妃被民間視為女十二花神之一月梅花花神。
詞牌悼念
梅妃失寵被遷上陽宮后，相傳李隆基(李隆基)因感與梅妃前事，于花萼樓以珍珠一斛贈妃，妃辭而不受，作詞《一斛珠》辭謝。后成為詞牌名。
梅妃故里
梅妃故里位于福建省莆田縣黃石鎮江東村。村邊寧海橋附近的江邊巨石上，刻著“梅妃故里”四個大字。村里有座占地300多平方米的宮殿式建筑——浦口宮，是省級文物保護單位，正殿祀儀容端莊的唐明皇的梅妃娘娘像，左邊是她的弟弟江采芹即江國舅的塑像；后殿祀真武大帝。宮傳為唐代創建。明萬歷四年（公元1576年）、清康熙二十八年（公元1689年）、乾隆二十一年（公元1756年）先后重修，現存建筑為清嘉慶十三年（公元1808年）重修的。
江梅妃傳說
江梅妃傳說在2011年12月被評為福建省第四批省級非物質文化遺產。
武漢東湖磨山梅園
梅園位于湖北省武漢市東湖風景名勝區磨山景區南麓，創建于1956年，為全國四大梅園之首，設有“梅妃亭”。
藝術形象
文學形象
詩詞形象
圖畫形象
影視形象
參考資料 >
從今呼爾為梅妃 ——西安梅妃亭內詩賦摘抄.莆田僑鄉時報.2024-05-27
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王叔暉 庚申（1980）年作 梅妃 立軸.雅昌拍賣網.2024-07-06
張大千 梅妃嗅香 鏡心.雅昌拍賣網.2024-07-06
顧炳鑫 壬戌（1982年）作 梅妃 立軸.雅昌拍賣網.2024-07-06
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