接引道人，出自于明代小說《封神演義》之中的虛構人物，西方教教主。
接引道人來自于西方，曾和準提道人一起幫助闡教元始天尊攻打截教通天教主，并攻破了截教所設的誅仙陣和萬仙陣。打敗截教門人龜靈圣母的法寶日月珠，救下了闡教的懼留孫，卻派白蓮童子收伏龜靈圣母時，無意放出蚊道人將龜靈誤殺，因此同時也害得自己的十二品蓮臺被吸損，并曾兩次收伏蚊道人。并在萬仙陣中用乾坤袋收走了截教通天教主的大量門人，萬仙陣一戰后收服了臨陣脫逃的定光仙。多次相助武王伐紂后之回到西方。
《封神演義》中準提道人的形象是“身高丈六，面皮黃色，頭挽抓髻”。還有仙家法寶：十二品蓮臺、念珠、乾坤袋等強大法寶。
角色介紹
中國明代神話小說《封神演義》中，接引道人為西方二教主之一，常與師弟準提道人一起出現。曾和準提道人一起幫助闡教元始天尊攻打截教通天教主，并攻破了截教所設的誅仙陣和萬仙陣，在萬仙陣中用乾坤袋收走了截教通天教主的大量門人，并在萬仙陣一戰后收服了臨陣脫逃的定光仙。打敗截教門人龜靈圣母的法寶日月珠，救下了闡教的懼留孫，卻派白蓮童子收伏龜靈圣母時，無意放出蚊道人將龜靈誤殺，因此同時也害得自己的十二品蓮臺被吸損，并曾兩次收伏蚊道人。在多次相助武王伐紂后之回到西方世界。《封神演義》描寫接引道人“大仙赤腳棗梨香，足踏詳云更異常。十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。“
形象設定
人物原型
接引，是佛教常見的術語，指佛、菩薩引導眾生進入西方極樂世界。接引道人是作者根據此佛教義理編撰出來的人物。佛教中有一位被特指為接引眾生的佛，即西方極樂世界的教主——接引佛，其常作兩手相托或兩手交叉，兩大指對頂的手印，有的掌中有蓮臺，這是接引眾生的姿勢。蘭州市東關有一接引寺，中有一尊站立的阿彌陀佛青銅鑄像,系明代洪武三年(1370)所鑄,佛像面部豐滿圓潤，神態恬靜凝穆。左手托缽，右手微伸，顯示出一派悲天憫人、接引眾生的神情。阿彌陀佛屬于凈土信仰,凈土宗分阿彌陀佛信仰與阿彌勒佛佛信仰,阿彌勒佛信仰在民間廣為流傳，尤其在元明時期，成為世俗民眾廣為信崇的民間宗教，很多農民起義常披著彌勒凈土的外衣，打著彌勒下生救世度人的口號，組織農民起義，因此被官府視為邪教。而彌陀佛信仰則宣揚口念佛號，往生西方極樂世界，接引佛乃西方極樂世界的教主，因此被稱為接引佛。《封神演義》中的接引道人以阿彌陀佛為原型。
法寶兵器
十二品蓮臺：全稱十二品功德金蓮，為西方教的鎮教氣運之寶。在收服截教龜靈圣母時，白蓮童子取出的寶袋無意失誤放出群蚊，其吸干龜靈圣母的血肉，并啃食了十二品蓮臺的其中三品，變為九品蓮臺，使其品質下降。
念珠：重若千鈞，接引道人曾將此物交予白蓮童子，其用此物將龜靈圣母壓出烏龜的原形。
舍利子：發金光攝住人或寶物，也可防護自身不受傷害，接引道人曾以三顆舍利子攝住戮仙劍，也曾用舍利之光防護通天教主和“六魂幡”的攻擊。
乾坤袋：可以收走他人。接引道人在萬仙陣中用乾坤袋收走了截教通天教主的大量門人。
接引寶幢：接引道人的證道之寶。
青蓮寶色旗：五方神旗之一，內有舍利子一顆，不染紅塵，接引道人曾借給闡教廣成子降伏殷郊，廣成子用其防住了番天印的攻擊。
浮塵：接引道人手中浮塵，上有五朵蓮花。
蕩魔杵：打人降魔，銳利無比的金剛杵。
相關人物
人物詩詞
影視形象
參考資料 >
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第七十八回 三教會破誅仙陣.國學網.2023-08-02
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七十一回：姜子牙三路分兵.國學網.2023-08-02
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封神榜 (1990).豆瓣電影.2023-06-10
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