蚊道人，在《封神演義》原文中只是一群蚊子，喜食血液，首現于《封神演義》第八十三回“三大士收服獅象”。原著并未直接給出“蚊道人”這一稱呼，后來，在洪荒流網文中，這群蚊子被稱為蚊道人。
在《封神演義》中，西方白蓮童子打開了一個小小的包裹，本來是要收服龜靈圣母的。可是，他沒注意到，在打開包裹的時候，關在包中的蚊子飛了出來。（后人稱是蚊道人），蚊道人吸食龜靈圣母之后，又飛到了西方極樂世界。接引道人為破萬仙陣，離開了西方教。蚊道人趁機吸食“十二品金蓮”，將金蓮吸食掉三品，從“十二品金蓮”變成了“九品金蓮”，接引道人趕回，方才收住。
形象設定
蚊道人，在《封神演義》原文中是一群被接引道人擒獲的蚊子，由數以千萬計的血翅黑蚊組成，只要有一只存活，蚊道人便不滅。出現于《封神演義》第八十三回《三大士收服獅象犼》章節中。它們聲音大如雷鳴，嘴巴細小如針。能輕易穿過被子和帳幔，貪婪地吸食血液侵犯人的身體。但它們怕煙熏，所以常常在茂密的樹林中藏匿。天氣熱時，它們更加活躍，吵鬧不休；而一旦寒風起，它們就會蟄伏失去活性。
主要經歷
擒收蚊道人
蚊道人被圣人準提道人擒獲，并被接引道人裝在一個包袱里。
誤放蚊道人
接引道人趁著龜靈圣母追殺懼留孫離開萬仙陣之際，悄悄跟出，救下懼留孫并將龜靈圣母打回原形。他隨后將龜靈圣母交給白蓮童子，吩咐其將此畜收服。隨后，接引道人同懼留孫前往蘆篷。然而，就在白蓮童子打開收納龜靈圣母的包兒時，被關在里面的蚊道人趁機逃脫。
吸食龜靈圣母
蚊道人逃脫后，立即撲向現出原形、動彈不得的龜靈圣母，短時間內將龜靈圣母吃成空殼。
面對蚊道人的肆虐，白蓮童子急至收時，他們也自四散飛去。
吃掉三品蓮臺
蚊道人吃龜靈圣母，往接引的基地西方極樂世界去了，將西方教的鎮教之寶十二品蓮臺吃了三品。
收住蚊道人
此時，兩位教主都在萬仙陣度。當接引道人飛奔到十二品功德金蓮跟前時，看到的就是密密麻麻的蚊子正歡快的在金蓮之上啃不停。西方教主破了萬仙陣回來，方能收住，已是少了三品蓮臺，追悔無及。正是：九品蓮臺登彼岸，千年之后有沙門。
關系設定
相關考證
在洪荒流網文中，蚊道人本體乃是鴻蒙兇獸血翅黑蚊所化，自號為蚊道人，在封神之戰期間，蚊道人被圣人準提道人擒獲，并被接引道人裝在一個包袱里。在原著中只是一群蚊子，也沒有準提道人收復的故事，只提到接引道人收服了蚊道人。
這一名稱可能是后人在解讀或續寫小說時，基于蚊子這一角色的特性和行為所起的名字。至于什么人什么時候把蚊子說成是“蚊道人”的，已經無從考證。它可能是在小說流傳過程中，由讀者、研究者或續寫者根據蚊子在故事中的角色和特性所起的名字。這一名稱可能在某些續寫、解讀或衍生作品中被廣泛接受和使用，從而逐漸流傳開來。
相關作品
原著章節
《封神演義》第八十三回三大士收服獅象犼（節選）
龜靈圣母大呼曰：“你是西方，當安你巢穴，如何放在此妖言亂語，惑吾清聽也？”不及交手，急祭日月珠劈面打來，接引道人指上改一白毫光，光上生一朵青蓮，托住此珠，西方教主曰：“青蓮托此物，眾生那得知？”龜靈圣母原非根深行滿之輩，不知進退，依舊用此珠打來。接引道人曰：“既到此間，也免不得行紅塵之事，非是我不慈悲，乃氣數使然，我也難為自主；我且將此寶祭起，看他如何。”西方教主將念珠祭起，龜靈圣母一見，躲身不及，那念珠落下，正打在龜靈圣母背上，壓倒在地，現出原身，乃是個大龜。只見壓得頭足齊出，懼留孫方欲仗劍斬之，西方教主急上之曰：“道友不可殺他，若動此念轉劫難完，相報不已。”教主呼：“童子在那兒？”西方教主言未畢，只見一童走至面前，西方教主曰：“我同此位道友去會有緣之客，你可將此畜收之。”接引道人同懼留孫赴蘆篷來不表。且說西方白蓮童子，將一小小包兒打開，俟收龜靈圣母，不意他走出一件好東西，甚是厲害，聲音細細，映日飛來。怎見得？有詩為證：
“聲若轟雷嘴若針，穿衿度幔更難禁；食肉飲血侵人體，畏避煙集茂林。炎熱愈威偏聒噪，寒風才動便無情；龜靈圣母因逢劫，難免今朝萬喙臨。”
話說白蓮童子打開包裹，放出蚊蟲，那蚊蟲聞得血腥氣，俱來叮在龜靈圣母頭足之上，及至趕打，如何趕得散，未曾趕得這兒，那兒又歇滿了。不一時，把龜靈圣母吃成空殼。白蓮童子急至收時，他也自四散飛去，一陣飛往西方，把十二蓮臺食了三品，後來西方教主破了萬仙陣回來，方能收住，已是少了三品蓮臺，追悔無及。正是：
九品蓮臺登彼岸，千年之後有沙門。
不表蚊道人之事，且說看西方教主同懼留孫來至萬仙陣。
參考資料 >
洪荒之重生蚊道人在線閱讀.起點中文網.2024-04-09
全民御獸開局契約蚊道人.起點中文網.2024-04-09