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滕宗諒（991年-1047年)，字子京，河南洛陽人。是北宋時期的官員政治家、文學家。曾任岳州（今湖南岳陽）知州，主政時重修岳陽樓，為官清明，因范仲淹的《岳陽樓記》而為人所知。

滕宗諒為大中祥符八年（1015年）進士，初授泰州軍事判官一職，后由泰州軍事推官召試學院，被授大理寺丞。天圣九年（1031年）由大理寺丞貶至閩北邵武市，次年奉調入京，任掌殿中丞。因常諫言還政升任左司諫。后被彈劾其所奏宮禁失火原因不實，景佑元年（1034年）調尚書祠部員外郎，知上饒市（今江西上饒市），次年調池州市監酒。康定元年（1040年）滕宗諒官至刑部員外郎，職直集賢院、任涇州（今甘肅州涇川北）知州，后因抵御西夏有功被范仲淹舉薦為慶州知州。慶歷三年，滕宗諒因“涇州公款案”，貶官至鳳翔府（今陜西寶雞市境），后又被貶虢州（今河南靈寶市境）。慶歷四年春，滕宗諒被貶岳州巴陵郡（今湖南岳陽一帶）。后謫守岳州三年，任內重修岳陽樓，慶歷七年（1047年）調任蘇州，三月后病逝蘇州，享年五十六。

滕宗諒一生仕途坎坷，但為官清廉。所到之處喜歡建學。宋史評價“宗諒尚氣，倜儻自任，好施與”。宋人王辟之贊譽他為官岳州時，“治最為天下第一。”其著有諫書二十余篇，撰有《九華山新錄》1卷、《大唐統制》30卷、《擬狀注制集》10卷（均佚），并填《臨江仙》一首。

人物生平

早年經歷

趙光義淳化二年（991）滕宗諒出生于河南府（今洛陽市），其父親滕感曾做過雅州軍事推官，但在滕宗諒幼年便去世了。滕宗諒由母親刁氏撫養長大。雖然滕感官職低微，但也給滕宗諒留下了讀書學習的家底。滕宗在24歲那年（1015）考取了進士。

初入仕途

滕宗諒與范仲淹、劉越舉同科進士。初授泰州軍事判官，范仲淹任西溪（今江蘇東臺）鹽官時建議泰州知州張綸修筑捍海堤堰，薦舉滕宗諒給張綸當助手。在筑捍海堤堰中滕宗諒吃苦耐勞，也顯示出其才干，備受張綸稱贊。后遷當涂（今安徽當涂縣）、邵武（今福建邵武市）知縣。范仲淹升任京官后，賞其有才干，將其召入試學院；天圣中又改任專管審核刑獄案件的大理寺丞。天圣七年（1029）六月，以火災為由，范仲淹、滕宗諒等諸多高中低級官員分別奏請劉娥放棄垂簾聽政，將軍國事大權交還給趙禎趙禎，劉太后大怒，將范仲淹等高級官員逐出朝廷任地方官，將中低級官員一一貶逐邊遠州縣。

滕宗諒于天圣九年（1031）由大理寺丞貶至閩北邵武市。這是他二次來邵武，在一年多任職時間內他為民辦好事，建學堂，訪貧問苦，與當地百姓親密無間。《閩書》稱他“復知邵武軍州事，自任好施予，喜建學，為人尚氣倜儻，清廉無余財。”

奉調入京

明道元年（1032），滕子京奉調入京，任掌管皇帝衣食行等事的殿中丞。然而這年八月，內宮再次發生火災，連燒八殿。詔令追查起火原因。滕宗諒與秘書丞劉越分別上疏諫，認為宮中屢屢失火原因是規章制度不嚴，未能防患于未然。但根本原因是太后垂簾，婦人柔弱，朝綱不整，政失其本。趙禎聽其言，罷詔獄。明道二年三月由垂簾聽政到皇帝禮遇，至軍國事權一手獨攬，專政達十一年之久的劉娥死后，常勸太后“還政”的人，都有提升，滕子京遷左司諫，秘書丞劉越病故，也贈右司諫銜。未久，有人告滕宗諒所奏宮中失火原因不實，其本人有不可推脫之責。

景祐元年（1034），滕宗諒又被降為尚書祠部員外郎，知上饒市（今江西上饒市）。后又因與司諫范諷相交，范諷次年因事被貶，株連滕宗諒，子京被降為監管酒業專賣的池州監酒。這次貶逐池州市，就在監池州酒任上，邀請范仲淹來池州游玩，兩人同登九華山，同游秋浦山水，飽賞貴池區、青陽秀麗風光，滕子京流露百年后安臥青陽之心愿。

直集賢院

寶元元年（1038），滕宗諒調江寧區（今江蘇南京）府通判，不久徙湖州市（今浙江省湖州市）知州。

康定元年（1040年）官刑部員外郎（官）、直集賢院（職）、涇州（今甘肅州涇川北）知州（差遣），立有戰功，任慶州知州職位。

慶歷二年（1042年），“葛懷敏敗績于定川，寇兵大入，諸郡震駭”，滕宗諒先是動員農民以補充兵力，又招募勇士去刺探敵軍軍情。滕宗諒大設牛酒宴，犒勞羌族首領和士兵，又按當時邊疆風俗，在佛寺里為在定川戰爭中死亡的士卒祭神祈禱，并安撫死者親屬，其良苦用心是籠絡少數民族民心，借以求得民心安定和邊疆的安穩。

貶官鳳翔

慶歷三年（1043年）九月，他調京不久，駐扎在涇州的陜西四路馬步軍都部署、經略安撫招討使鄭戩。告發滕子京在涇州濫用官府錢財，監察御史梁堅彈劾他浪費公使錢十六萬貫，隨即遣中使太常博士燕度前往邠州勘察此事，貶官鳳翔府，繼貶虢州。

勤政為民

滕宗諒到巴陵后，不計個人榮辱得失，以國事為重，勤政為民，辦了幾件好事，如擴建學校、修筑防洪長堤和重修岳陽樓等。這些事受到百姓稱贊，結果兩年時間就政通人和，百廢俱興，“治為天下第一。”在重修岳陽樓之后，他寫信給好友范仲淹，請他作記，共襄這“一時盛事”。隨信還送了一幅《洞庭秋晚圖》，供仲淹參考，說是“涉毫之際，或有所助。”其時，范仲淹因“慶歷新政”遭當朝保守派大臣賈昌朝、陳執中、王拱辰等的攻擊而失敗，已于慶歷五年由參知政事貶謫為鄧州（今河南南陽市）知州。同是天涯淪落人的范仲淹，借樓寫湖，憑湖抒懷，真正的意圖是對摯友的婉轉規勸，惟恐招來禍患。范仲淹可謂苦心孤詣，深知重修岳陽樓要花很多錢，擔心有些人再次借此攻擊滕子京，所以在文章一開頭就用“政通人和，百廢俱興”，既是對他的政績的肯定和頌揚，又是為他被貶謫再次辯白；同時告訴他人，他是在干出大成績后才重修名勝古跡岳陽樓的，又堵塞了攻擊者之口。

卒于任所

慶歷七年（1047），滕宗諒由于治理岳州（今湖南省岳陽市一帶）有功，調任江南重鎮蘇州市知州，上任后不幸卒于任所，終年五十六歲。始葬于蘇州，后其子孫（是子還是孫無史據可考）按其生前“君昔有言，愛彼九華書契”意愿，遷葬于青陽縣城南金龜源。明清兩朝敬仰滕子京的青陽人，在九華山云外峰下建造了“滕宗諒書堂”，供后代子孫瞻仰憑吊，只可惜書堂遺址今已無處尋覓。

施政舉措

諫言還政

天圣七年（公元1029年）六月，京師開封市大雨，玉清昭應宮內失火。執掌朝綱的劉娥聞報，傳旨將守宮官吏全部下監獄抵罪。樞密院副使范雍、御史中丞王曙、司諫范諷等都上疏勸諫，說大火“是天意，與人無關，不當置獄窮治”。劉太后無奈，借機以“兼領玉清昭應宮使管理不嚴，因而發生火災”為名，將多次勸阻她想得到皇權禮遇的首相王曾罷免，貶為青州知州。此時滕宗諒與秘書丞劉越并“上疏論災異，明非人之所能為”，并言“國家以火德王，天下火失其性由政失其本”，“因請太后還政。”奏請劉太后放棄垂簾聽政，將軍國大事交付給趙禎打理，劉太后大怒，滕宗諒被貶到南平市。后太后駕崩，滕宗諒被皇上追功任命為左司諫。

守邊御敵

康定元年（1040）九月，西夏皇帝嵬名元昊（李元昊）大舉興兵侵宋。滕宗諒擢升為刑部員外郎、直集賢院、任涇州（今甘肅州涇川北）知州，開始了四年防御西夏入侵的斗爭。慶歷二年（1042年），“葛懷敏敗績于定川，寇兵大入，諸郡震駭”，滕宗諒看到城中兵少，就集中幾千農民穿軍裝上城，并招募勇士去前沿偵察，用文書告知各郡加強防守，當范仲淹帥藩漢士兵來增援時，面對惡劣天氣，“人情憂沮”，滕宗諒“大設牛酒迎犒士卒”，對犧牲的將士在佛寺之中祭奠，豐厚地撫恤他們的妻子兒女，使邊民安定。

請去“招討”

朝廷準備提拔滕宗諒為天章閣代制、慶州經略安撫招討使時，他向朝廷上疏，既然已經任命范仲淹、韓琦為四路馬步軍都總管、經略安撫招討使，下邊不宜再重復設此職，得到朝廷認可。

知任岳州

滕宗諒在主政岳州三年中圍繞改善民生辦了四件實事，一是用官府幫助百姓追賬的錢用于修建岳陽樓。二是秉承他擔任地方官的一貫興學作風，修建（一說遷建）了岳州文廟，并請好友、大散文集尹洙撰寫《岳州學宮記》，興一方文脈，至今岳州文廟都是岳陽的文化地標。三是考慮到南湖過渡困難，修筑了堤頭渡橋，也就是后來所說的“三眼橋”“三眼橋”，此橋卓立千年，成為聯通南湖兩岸的紐帶，四是計劃“自岳陽門西距金雞之右”修筑一條“偃虹堤”，讓“舟之至者，皆泊堤下；有事于州者，近而且無患”。但還來不及開工，他就轉任蘇州市，幾個月之后就病死任所。

主要作品

影響評價

影響

滕子京特別重視文化建設，重修岳陽樓時，撰寫《求記書》，請范仲淹寫《岳陽樓記》；擬修偃虹堤，請歐陽修寫《偃虹堤記》；改建岳州學宮，請尹洙寫《岳州學宮記》。“三記”作者，皆是當朝大手筆；“三記”皆為文學史上的名篇佳作。《岳陽樓詩集》編輯成功后，他撰寫《岳陽樓詩集序》，第一次綜述了岳陽歷史文化的形成、發展、特征，第一次呼喚人們要重視岳陽樓歷史文化的整理與宏揚。他強調，“竊以天下郡國，非有山水環異者不為勝，山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久，文字非出于雄才巨卿不成著”(見滕子京《求記書》)。范仲淹的《岳陽樓記》是千古雄文，滕子京的《求記書》則是《岳陽樓記》的助產士、姊妹篇。岳陽樓建成后，人們稱滕子京修樓、范仲淹作記、蘇舜欽書丹、邵竦篆額為“天下四絕”。

評價

“宗諒尚氣，倜儻自任，好施與，及卒，無余財。所蒞州喜建學，而湖州市最盛，學者傾江、淮間。”《宋史》

“慶歷史，滕子京謫守巴陵，治最為天下第一。”宋人王辟之《澠水燕談錄》

“復知邵武軍州事，自任好施予，喜建學，為人尚氣倜儻，清廉無余財。”《閩書》

人物爭議

是否勤政為民

滕宗諒是北宋時期著名的政治家和文學家范仲淹的朋友，兩人同于大中祥符八年（公元1015年）中進士。滕宗諒在中國歷史上本無什么地位，亦無顯赫的名聲，多虧了范仲淹的一篇《岳陽樓記》才使他的名字得以流傳后世，而且還蒙上的一個“勤政為民”的美名。因為《岳陽樓記》一文中說他在貶官一級后，“不以己悲”，僅用一年左右的時間，便把偌大的一個岳州治理“政通人和、百廢俱興”。

相傳滕子京并非如《岳陽樓記》中的所溢美的那樣，據《宋史》記載，滕宗諒被貶岳州的緣由是因為他在涇州任職期間，“費公錢16萬貫”，除去分給“諸部屬羌”及“饋遺游士故人”。此事被監察御史揭露后，當時的趙禎派員前往查勘，然而滕宗諒“恐連逮者眾，因焚其籍以滅姓名”，反將罪名坐實。最后得虧了范仲淹的“力救”，才得以降官一級，謫貶岳州。他在岳州任上，也未使岳州出現太平興盛的景象，在老百姓窮困潦倒，餓殍[piǎo]遍地的情景下，滕宗諒并未做到“勤政為民”，相反，四處搜刮錢財，重修岳陽樓，為自己樹碑立傳，邀功請賞。更為可惡的是，滕子京故伎重施，征斂賦稅，“所得近萬緡（一千文），置于廳側自掌之，不設主典案籍。樓成極雄麗，所費甚廣，自入者亦不鮮焉。”

而據編纂[zuǎn]《資治通鑒》的司馬光在《涑水記聞》中原文載：“滕宗諒知岳州，修岳陽樓不用省庫銀，不斂于民。但榜民間，有宿債不肯償者，官為督之。民負債者爭獻之。所得近萬緡，置庫于廳側自掌之，不設主典案籍。樓成極雄麗，所費甚廣，自入者亦不鮮焉。州人不以為非，皆稱其能。”滕宗諒重修岳陽樓，不靠財政撥款，不搞集資攤派，而是靠催收州民捐獻出來的爛債聚財，確實令人稱奇。可見，“越明年，政通人和，百廢俱興”也是可信的。

軼事典故

重修岳陽樓

岳陽樓原是三國時孫吳大將魯肅訓練水軍的閱兵臺，魯肅兵戈遠去之后，這里就成為了一座廢棄的古營壘。在此后漫長的幾百年時間里，岳陽樓雖經毀毀修修，但都沒有給歷史留下多少痕跡。直到719年，唐朝中書令張說貶居岳州知府，在此修筑南樓（今岳陽樓的前身，因地處州府之南，故稱），閑暇時，呼朋引伴，吟詩作賦，游園宴樂。

滕宗諒修岳陽樓，不用公款，不斂于民。鼓勵那些欠錢多年未還的人把錢貢獻出來重修岳陽樓，滕子京張貼榜文，民間凡是有人欠債不還的，可上報官府，由官府出面追繳，欠款充公，并給予債主一定的精神鼓勵。

贈妓兜娘

趙令時《侯鯖錄》卷二：滕子京擔任吳興太守時，京席上見小妓兜娘,子京賞其佳色。后來十年，兜娘在京口再次相見，再也不是以前的容貌和氣質了，見到兜娘感慨萬千便作詩《贈妓兜娘》“往歲吳興守滕子京席上，見小妓兜娘，子京賞其佳色。后十年再見于京口，絕非頃時之容態，感之作。”

夕照香爐無紫煙

傳聞當年滕子京修建岳陽樓，呂洞賓曾化身木匠前來點撥困境之中的工程，得以順利進行。因此，滕子京一為感謝其功，二為其在民眾心中的地位，高約四丈，雕梁畫棟，釉瓦生輝共分三層的岳陽樓竣工后，第一層，前方就有呂洞賓的石像，壁上有《岳陽樓記》的雕屏；第二層，壁上又是一幅《岳陽樓記》雕屏；第三層，正面設有呂洞賓的神龕，內置金身供善男信女禮佛，下擺祭祀桌，曾經香火不絕。云彩湖光的岳陽樓上，有此仙人墨跡的渲染，更吸引國內外的游客。

后世紀念

陵墓

滕宗諒墓位于青陽縣東5里的金龜源，即今新河鄉光榮村隴崗村民小組。金龜源得名于一座酷似金龜的小山崗。滕公墓取金龜朝北斗之向。墓東的山崗上有塊巨石，狀如“金雞登高”，也稱“金雞嶺”;墓西北有一蔥翠欲滴的孤山，形同綠色寶珠，名曰：“抱珠墩”。滕公基地周圍，山巒起伏，林術蔽崗，景物清麗，是塊難尋的風水寶地。滕公墓后半里處，曾聳立巨碑一塊，上刻12個徑尺陰文：“宋名臣天章閣待制滕公神道”。碑在“文革”中被推倒、砸碎。1981年青陽縣政府定滕宗諒墓為縣重點文物保護單位。墓家因緊靠318國道，后來國道拓寬，無法避讓，遷葬于國道北側抱珠墩，重建了墓碑。

雙公祠

雙公祠是為紀念范仲淹和滕子京兩位先賢而建。該建筑坐東朝西，建筑面積?800?平方米，采用湘北明清祠堂式建筑風格，白墻青瓦，為單層磚混結構。門額“雙公祠”三字由范仲淹第二十八代后人范敬宜題寫。門聯為“一湖一樓一記，浮乾坤、控南北、敘樂憂，江山勝景輝映千古；雙公雙績雙德，聯珠璧、會風云、昭日月，文壇佳話流播九州。”由北大教授龍協濤撰聯，原書協主席沈鵬書。祠內還設有兩個陳列廳，分別為：（一）“岳陽天下樓”，展示岳陽樓的建置沿革、形制演變?、?歷代名人詠嘆岳陽樓的詩文。（二）“雙公憂樂情”?，?展示范仲淹與滕子京生平以及對岳陽樓的歷史貢獻。展覽力圖通過場景、文字、圖表、模型、文獻資料、照片、拓本、書畫等相結合的形式，再現岳陽樓的歷史和演變，展示岳陽樓的建筑文化，揭示岳陽樓深厚的歷史人文內涵，弘揚“先憂后樂”的傳統人文精神。