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《羅成算卦》是中國曲藝名段，人們將它通過多種藝術形式改編、歌唱，常見的形式有河南墜子、二人轉、太平歌詞等。

《羅成算卦》是長篇大書《隋唐演義》中的一個小故事，講述了小將羅成年少成名心高氣傲，得勝回朝經過一個卦攤。算卦人為他卜卦，算出他的陽壽將盡。羅成大惱，算卦人卻將他少年征戰沙場前后的"五件短"一一列舉，或違背仁義、或殘殺無辜，樁樁件件確有其事，令羅成啞口無言無可反駁。羅成的故事，隨著《說唐》小說傳世之后，便流傳于民間。有多種劇(曲)種取其故事為素材，作劇(曲)目，并搬上舞臺。

西河大鼓傳承人鄭燕和河南墜子大師郭永章都曾表演過《羅成算卦》。

創作背景

創作溯源

羅家將故事的真正演進是從明代章回小說與戲曲開始的，明末崇禎十七年，清軍攻入山海關，宣布定都北京，開啟了清王朝長達兩百多年的統治。明末社會的黑暗和明清易代的社會巨變影響著整個中國社會。每一個人不得不做出自己的反應，明末清初的一大批作家選擇撮其筆端，將他們生活的那個年代的所見所聞所感全部表現在他們的小說、戲曲中。而有關羅家將故事的描寫，正是那個兵荒馬亂的年代，市井生活的最真實寫照。

羅家將故事產生之初，是新、舊唐書中關于羅藝和羅士信的兩段簡短的記載。而后世的小說創作者，為了滿足情節發展的需要，為了迎合廣大讀者的趣味，硬是將兩個毫不相干的人湊到了一起。他們對真實的歷史進行了一番藝術的加工，增、刪、改、換，經過了幾百年的發展變化，最終定型成了今天深受廣大人民喜愛的將俠故事。羅家將故事產生于史傳文學，發展于明清小說，最終定型于各種戲曲和曲藝。

人物原型

真實歷史上沒有羅成這個人，羅士信在歷史上倒真有其人。羅成第一次出現是在《大唐秦王詞話》中。在小說的第四回讓羅成橫空出現，羅成的名字在這里被第一次提起。小說第三十六回說羅成是“姓羅名成，字士信”。第三十九回則交待了他當時十八歲。在第三十六回中詳細敘述了羅成投唐的具體過程。除此以外，在小說的第四十七回到第五十一回集中描寫羅成事跡，寫了救良將羅成劫法場、搬救兵羅成見秦王、羅成戰敗蘇定方、淤泥河羅成身死、再顯魂羅成雪恨等故事，并交待羅成死時已有一子，名羅通，年方三歲。經過對比，羅成這個人物所演繹的實際上是歷史中羅士信的故事，只不過除了演繹他人的故事之外，作者還給他加上了一個羅藝之子的特殊身份罷了。這樣，羅藝和羅士信這兩個在歷史上毫無關系的羅姓之人就被硬生生的拉到了一起，成為了有著血緣關系的父子倆。蔡東藩認為：“俗小說中，沒有羅成一人，想是羅士信誤傳。”因此，在二人轉及其他一些作品中，羅成又名羅士信。

劇情簡介

羅成曾讓軍師徐茂公給他算過一卦，看他能活多少歲，徐茂公算他能活七十三。七十三歲也是大歲數了，羅成很是高興。后來在長安游玩時，羅成又遇到一個擺攤算卦的老道，自稱未卜先知。羅成就又讓這個老道給自己算了一卦，功名利祿這些都算的很準，問到能活多少歲。老道算出來二十三歲，比徐茂公算的少了五十年。羅成當場就翻了臉，算卦先生說羅成損壽五宗大事：一、與表兄弟秦瓊互傳槍（锏）法，秦全部傳自己的絕技，羅則留三路絕命槍沒傳；二、鎖五龍殺結拜親兄弟單雄信；三、睡用龍床龍枕犯欺君之罪；四、殺害軍民百姓超過千人；五、殺妻王小姐、胡金蟬。五條罪過各損陽壽十年。羅成大怒，憤而離去。果然，半月后羅成死在亂箭之下。

角色介紹

羅成是《隋唐演義》《說唐演義全傳》《大隋唐》等小說的虛構人物，是天下第七條好漢，燕王羅藝的兒子，秦瓊的表弟，精通槍法，因皮膚白皙面容俊俏但卻不茍言笑，人送綽號“冷面寒槍俏羅成”，為秦母拜壽時，在賈柳店與眾人拜盟，受程咬金挑撥，與單雄信相斗，負氣出走，故未參加反山東之舉。及楊林攻打瓦崗寨，又借行香之名助瓦崗群雄擊敗楊林，破一字長蛇陣后楊義臣擺下銅旗陣，羅成鎮守銅旗，卻與瓦崗寨群雄里應外合，破了銅旗陣，投奔瓦崗寨，封猛虎大將軍。楊林設計以“搶狀元”為名讓眾反王自相殘殺，羅成力搶狀元魁。瓦崗寨散伙后，羅成與秦瓊，程咬金寄居洛陽單雄信處。因生病沒能同秦、程二人投唐。單雄信欲害羅成，羅成巧言避過，被封為一字并肩王，后唐軍攻洛陽市，羅成因與程咬金戲戰受單雄信猜忌，投了李世民。五反王被打敗后，羅成又勇擒五反王，班師后官封越國公。秦王失勢，羅成與秦、程二人回到山東省。因秦瓊掛念泰王，羅成代為上京探視，被建成、李元吉看見，保舉為先鋒去紫金關攻打劉黑闥。建成、元吉二人出于剪除秦王黨羽的目的，假借羅成未能擒得劉黑，棒打40下。后又迫使其出陣。羅成無奈，被蘇定方引至淤泥河，中亂箭而亡。隋唐時期羅士信是歷史上確有其人的，和小說中虛構的羅成有許多相似之處，所以被認為是羅成的歷史原型。

作品類型

鑼鼓書

《羅成算卦》是鑼鼓書傳統曲目。清末至1950年前各鑼鼓書班均經常演唱。有的藝人借以宣揚，兼營算卦活動。八十年代，一些藝人又推出此曲目。陜縣藝人王小丑擅演。

表演特色

陜縣張茅鄉鑼鼓書藝人王小丑，雖然雙目失明表演只限于面部、聲腔和手勢，以及拉弦動作，擊鑼鼓動作，但他在《羅成算卦》曲目的演唱中，卻得觀眾喜愛，被譽為說書班里的“活羅成”。

在表演聽到壽命只有二十三時，王小丑咬牙切齒嘶啞著嗓門咄咄逼人地唱道：“五十年陽壽不交我，你想逃走難上難。”演唱到此，他迅速將手臂中所持四弦順勢往左胸前一靠，右手抓鼓槌、左手掂手釵，兩大巳抬至肩平，掄圓兩膀，小臂土下急揮，擊奏出急驟、鏗鏘的鼓點，有力地烘托了羅成的怒、恨、憤之氣。隨著他小臂的上下敲，上身又作大幅度搖動，面部朝天、兩眼圓瞪，表現羅成怒恨天公不平，又雙眉倒豎，牙關緊咬，兩腮肌肉擠成疙瘩，呼吸急促，胸脯隨之起伏，把羅成暴燥剛烈、不甘受存，急于索命、乘勢威逼的復雜心情淋漓盡致地表現出來了。每演到這，觀眾就會隨著演員的演唱表演，為羅成享有的功名瓜爾佳·榮祿與短命而感嘆，又不由替算卦先生的生死而捏一把冷汗。同時為王小丑的精彩表演連連鼓掌喝彩。

唱腔特征

鑼鼓書的旋律在表達亢奮激昂的情緒時，所使用的音區較高，對于演唱者的演唱技巧是一種考驗。在《羅成算卦》中，一段詞為: “小羅成聞言這心好惱，好惱先生你口胡言”，該段落的旋律最高音為小字二組的 b，且都是旋律大跳至最高音，其演唱難度可見。

河南墜子

《羅成算卦》是河南墜子短篇傳統曲目，民間的墜子書藝人稱這種短篇曲目為“小段兒”。韻文體，言前轍。大約可以演唱二十分鐘。本段演奏風格俏麗，悲喜咸宜，通過兩次改換板式，層次變化豐富，同時用腔松弛有度，鏗鏘有力。

演出形式

在80年代之后，墜子書的演出性質發生了變化，由原來的娛樂性演出為主慢慢轉變成為民俗性演出為主。在民間的說書活動中，主要以許愿、還愿兩大類活動為主。其中《羅成算卦》大部分在許愿時表演，如求平安、新店開張、求子許愿、生日等。

西河大鼓

唱腔結構

西河大鼓音樂屬板腔體，板式有頭板、二板、三板三種類型。頭板，計一板三眼（4/4拍）；二板，即一板一眼（2/4拍）；三板，即有板無眼（1/4拍子）。《羅成算卦》中常用唱腔結構：二板起腔—慢流水四句—流水—拉腔—串口—流水—拉腔—慢三板—緊三板。

演出方式

《羅成算卦》通過批評羅成因為做了五件有違良心的事而折損了五十年的陽壽的故事，教育人們不做虧心事，這類勸人向善的書段一般在各個地區的廟會上演出。每逢廟會，村里負責人就會請演員來說書，名義上是給“正廟”的神仙說書，實際上就是說給村里老百姓們聽，正所謂“上供人吃”。在當地民俗中，在廟會上說書的演員，相當于是“正廟”神仙派來的使者，講今比古，教化百姓。

太平歌詞

《羅成算卦》是太平歌詞傳統曲目，短篇，全文一百九十八句。取《隋唐演義》《說唐演義全傳》中羅成故事敷衍而成，首句為“混沌初開立地天”，與《韓信算卦》的立意、結構、格式均相仿。曲本有數種，多為言前轍。除羅成居城、居鄉、在朝、在家之不同外，主要區別在于卜者所占內容。

修辭手法

《羅成算卦》中用到了許多修辭，“唐王念你是好漢，那君臣飲酒在金鑾”為一般常用語序，由此原唱段用了句式修辭進行了狀語后置。“說什么一品三公位，說什么富貴榮華萬萬年。說什么黃金過百斗，說什么美貌的嬌妻似天仙。”四個松句的使用增加了文勢，有助于增強表達效果，深化語意內容。使瑞安鼓詞感情充沛，情緒飽滿。“耳聽橋樓三更響，好大膽龍床鳳枕去安眠。虎穴占了龍床的位，損去陽壽整是十年。”里用龍床鳳枕喻皇帝身份，虎穴喻將軍臣子的身份，“虎穴占了龍床的位”表達算卦老者對羅成以下犯上、鳩占鵲巢行為的諷刺和譴責。

二人轉

二人轉演唱羅成故事的傳統劇目有三種，即《羅成算卦》《羅成叫關》《羅成托夢》。這三篇二人轉又巧妙地構成了一出羅成戲的連續段子，按傳統的說法，即是連臺本戲，酷似今天的連續劇。三出戲結構的藝術手法，前一出的故事為后一出戲埋下伏筆，后一出戲的開篇緊接前一出的結尾，而最后的一出戲的結尾又是第一出戲的回敘。在這三出戲中，卻沒有過多地描寫羅成馳騁疆場，南爭北戰的壯觀場面和他氣慣長虹的英雄壯舉，而是寫了羅成一生中忠心保國、為國盡忠的最后的幾件事。

劇情中的算卦，是借算卦先生之口，敘述了人們心目中的英雄羅成一生的生平業績。算卦唱詞的內容并不怎樣出彩，但觀眾非常喜歡愛聽。主要原因是人們對羅成這個人物都只知道他的名字，可是對他的身世生平還不太清楚，想了解，在平時卻沒有了解的渠道。二人轉藝人用巧妙的藝術手段將羅成少年時的生平很平常地做了介紹。《羅成算卦》表演到后來羅成正在目瞪口呆彷徨時，忽然聽到大炮響聲，齊王李元吉掛帥出關，親點羅成為先行官。羅成戰場得勝回營，元吉暗藏賊心殺機，不許羅成進關。引出羅成叫關的一段故事。