六和塔,位于浙江省西湖區,南瀕錢塘江,背靠月輪山,是中國現存最完好的磚木宋塔建筑。
六和塔始建于北宋開寶三年(970年),為鎮壓江潮由吳越王錢俶所建。宋徽宗宣和三年(1121年),塔毀于方臘兵火。六和塔于南宋紹興二十二年(1152年)開始重修,到隆興元年(1163年)竣工,形成六和塔“一塔一院”的格局。之后,六和塔多次重建,到光緒二十五年(1899年),杭州市人朱智重修六和塔,形成 “七明六暗”的格局,六和塔的狀貌基本確定。
六和塔占地890平方米(約1.3畝),塔身總高59.89米,塔外各層檐角掛有104個鐵鈴。內部塔芯為磚石結構,分七層,外部為木結構樓閣式檐廊,八面十三層。從其建成以來,六和塔就兼具鎮服江潮、燈塔導航、賞潮佳點、交通樞紐等之功用。1961年,國務院公布六和塔為全國重點文物保護單位。
歷史沿革
名稱來源
塔名取佛教語中“六和敬”之義,即“身和同住、口和無爭、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均”,命名為六和塔。又名六合塔,取“天地四方”之意。吳越王錢俶(929年-988年)在建塔時,根據周易天象與風水之意境,以取天、地、東、南、西、北六個方位來定奪,顯示佛意寬廣、地理位置重要。
建設歷程
始建年代
六和塔始建于北宋開寶三年(970年),是吳越王錢弘俶所建,他為鎮住錢塘江潮水的危害,保護杭州市城郭及百姓,接受永明延壽、贊寧兩禪師的建議,建造了九級高塔,并取佛教六種規約命塔為六和塔。建塔的目的一是為了鎮伏錢塘江江潮,導航江上往來船只;二是為了軍事需要,可登塔瞭望觀察江面行動。宋徽宗宣和三年(1121年),六和塔毀于戰火。
歷代重建
南宋紹興二十二年(1152年),錢塘江肆虐,毀壞眾多房屋、良田,趙構命禮部重建六和塔。此時,學僧智曇自告奮勇主持修建六和塔。智曇不僅自己出錢,還積極籌集資金,六和塔到隆興元年(1163年)竣工。重建后的六和塔為樓閣式,高七層、平面八角形,磚砌塔身(現存)。同時塔旁建有開化寺,隆興二年(1164年),趙昚賜號“慈恩開化教寺”,通稱開化寺。自此六和塔“一塔一院”的格局基本開始確立。
元朝時,六和塔年久破敗,修繕時,塔剎改為葫蘆型,同時刻有元統二年(1134年)鑄記(現存)。明嘉靖三年(1524年),六和塔又遭兵火,不僅木結構外檐毀壞,中柱也受損;明萬歷年間(1573年—1620年),高僧云棲祩宏(蓮池大師)主持修復,此次修復工作重建了塔的外檐以及調換塔身中心木柱下面的石構件(現六層木中心柱下);崇禎九年(1636年),六和塔再次遭遇兵火,木結構外檐和開化寺都被燒毀。
清雍正十三年(1735),浙江巡撫李衛再作大規模修整,歷時兩年竣工。清道光三年(1823年)再次進行修繕,道光二十三年(1843年),六和塔再次失火,外部木結構又被燒毀。光緒二十五年(1899年),杭州市人朱智在捐資修筑錢塘江堤壩的同時,又用剩下的錢對六和塔進行重修。他在留存的磚結構塔身外部添筑十三層木構外檐廊,其中偶數六層封閉,奇數七層分別與塔身相通;塔芯里面,則以螺旋式階梯從底層盤旋直達頂層,全塔形成 “七明六暗”的格局。經過這次修繕,六和塔的狀貌基本確定。
中華人民共和國成立后
由于六和塔頂層屋面漏水嚴重,1953年進行修繕,此次修繕是新中國成立后第一次大修。這次修繕,改畫了塔內原有的古式彩畫。1957年秋,在塔頂生鐵葫蘆上安裝“屮”形避雷針。1971年,六和塔進行了新中國成立后第二次較大規模的修繕,這次修繕把原有的19根木柱更換為磚柱、原有木結構更換新木材、涂殺蟻藥水等。
1989年,清華大學建筑學院在原有基礎上對六和塔的整體結構做了加固措施,另外,還采取了防雷、防火措施,修復殘損部位。1991年,六和塔又進行了第三次較大規模的修繕。此次修繕主要將十三層全部屋面更換為黑色陶土瓦,在底層使用薄銅板或薄鋁板作為防潮層;同時對藻井、彩畫進行復原;補修地面方磚及木樓板等。
建筑特征
現存六和塔平面為正八邊形,外檐十三層,實際只有七層,其中奇數層與塔身內部相通為明層,偶數層則封閉為暗層。塔高 59.89 米,底徑 35.01 米,高寬比為 1.71 ∶ 1,塔座占地867平方米。
建筑結構
現存六和塔為樓閣式磚身木塔結構,平面為正八邊形。磚砌七層塔身為南宋紹興年間原物,外部包裹的十三層木構外檐圍廊為清光緒年間朱智重修。外檐十三層,實際只有七層,奇數層與塔身內部相通為明層;偶數層則封閉為暗層。六和塔具備樓閣式塔的基本特征,具有中國傳統樓閣建筑該有的臺基、基座以及木結構中的梁、柱等部件。
塔身自下而上塔檐逐級縮小,塔外各層檐角掛有104只鐵鈴。墻身的四面開辟有門,塔墻厚實,以底層為例,外墻厚達4.12米,進門后形成了一條甬道,甬道的兩側鑿有壁龕[kān],壁龕的下部做成須彌座,須彌座上雕刻有花卉、鳥綱、走獸、仙子等各式圖案,穿過甬道就是回廊。內墻的四邊也辟有門,另外的四邊鑿有壁龕,相互間隔而成。內墻厚4.20米,門洞內也有甬道,甬道直通塔中心的小室。
材料工藝
六和塔將木結構與磚石結構相結合,綜合應用于塔的整體筑造中,使得磚木建筑超脫木構建筑的制約,既模仿了木構建筑,又使得六和塔結實、穩固。六和塔塔身內部由磚石材砌筑,塔身外部與樓閣相同的門窗斗拱、柱子塔檐等構件均由木構材料建造。現存的六和塔,其磚石砌筑的塔身相對完整地被保留,而外部木構部分已經更換數次。
內部布局
六和塔七層磚砌塔身每層平面內外雙槽,具有檐木墻、外回廊、內墻、內回廊、塔心室五個部分,延續了五代十國雙套筒結構。塔內有穿壁螺旋式階梯,盤旋直登頂層,每層內部有方形塔室。清乾隆十六年(1751年),愛新覺羅·弘歷南巡到杭州市,兩次專游六和塔,并為塔前牌坊題寫了“凈宇江天”四字。塔內每一層也都有清乾隆皇帝的題字匾額及詩聯,從第一層開始依次為:初地堅固、二諦俱融、三明凈域、四天寶綱、五云覆蓋、六鱉負載、七寶莊嚴。每級廊道兩側有壺門,須彌座上鐫有飛天、花卉、人物、禽獸、蟲鳥,以及回紋、云紋、如意團花等各式圖案,所有壺門呈現出線條流暢、圓潤美觀的特征,這些是南宋時期典型的做法。在塔心室藻井內和額枋間均施彩繪,在塔內回廊甬道的壁龕墻上也有壁畫,且大多是佛教、道教題材。
細部特征
六和塔塔頂為八角攢尖頂,塔頂之上為葫蘆形塔剎。葫蘆形塔剎是在元統二年(1334年)重修所筑。八角攢尖頂中間高聳陡峻,外檐處向外平緩伸張,塔角又微微向上翹起,這種凹曲面形式的設計有利于塔頂合理地排雨送光。
在六和塔整個結構中,葫蘆形塔剎是居于塔頂的標識物,是六和塔最崇高的部分。葫蘆形塔剎除了具有一定宗教意義之外,在構造上還起到封頂、防漏、裝飾等作用。葫蘆形塔剎屬于金屬塔剎,圓形的剎座上是兩層覆盆子,覆盆之上是來自印度的窣堵坡。再往上是呈倒“巾”字形的頂部剎桿,上面刻有元統二年(1334年)的祈福小楷銘文。整座塔剎全由生鐵鑄成,高達3.55米,最大直徑約為3米,從剎座至剎桿直徑逐漸縮小,呈三角形狀。
建筑價值
六和塔依山傍水,因其地理位置的特殊性,從開寶三年(970年)建成以來,六和塔就兼具鎮服江潮、燈塔導航、賞潮佳點、交通樞紐等之功用。六和塔初建成時,在塔頂安裝明燈,以塔燈來照引航向。在當時,建塔還為了軍事需要。登上五十余丈的六和塔,可以眺望觀察江面情況,掌握敵方的動向。現在六和塔作為西湖景點之一,就是以它依山靠水的有利位置吸引了大量游客。中秋節前后,登上六和塔的游人尤為眾多,因為六和塔是觀賞秋潮的最佳地點之一。
文化活動
自2009年除夕起,六和塔景區每年還舉行“鐘響六和、福滿人間”的“六和祈福步步高”系列新春活動。如銅鐘銘文所刻的內容一樣,六和鐘聲象征著民族團結、國富民強、開拓進取的精神,代表著幸福和美好的祝愿。“北有靈隱燒頭香,南有六和敲頭鐘” 。六和敲鐘已經成為杭州市市民除夕之夜的一大重頭戲。
2010年3月底至5月初,六和塔景區以“景、情、境”為主題舉辦了六和牡丹展,展現“六和”這一古老又嶄新的主題。花展的靈感來源于六和塔內須彌座上精美的牡丹、石榴、荷花、玉蘭等磚雕遺存,取如意、喜慶、致和等美好寓意的牡丹為載體,既符合現代大眾的審美意趣,也開拓了六和塔的文化內涵。自此,六和塔景區每年都舉辦不同主題的牡丹花展,來自全國各地及國外的許多傳統名貴品種和栽培變種,吸引了大批游客的觀賞。六和塔景區也成為西湖牡丹的一個主要栽培展示點。
2020年,“平安六和”主題公園落腳六和塔,第一展廳從“六和”一詞講起,展示了六和塔的千年傳承、和合文化以及和諧共治的制度源流。第二展廳采用現代科技展陳手段,展示了杭州市市域社會治理“六和塔”工作體系的前世今生。
其他看點
杭州是中國金魚的故鄉,月輪山腰的水池則是杭州金魚的發源地。為進一步再現昔日風貌,在疏浚、恢復六和泉池的基礎上修建了金魚苑。六和塔其所在地最初原為五代十國吳越國王的南果園,吳越國王錢弘椒在此地造六和塔時曾在周圍遍種各類花草,其中牡丹園是當時西湖四大名園之一。六和塔景區在調整綠化時還充實了以牡丹為主體的植物景觀。
現六和塔有五代、南宋、元、明、清五個朝代的遺存構件。南宋原物的磚砌塔身,元代所筑的葫蘆塔剎,完整的宋代磚雕,明清時期的壁畫藝術,保存完好的南宋尚書省牒碑、《金剛般若波羅蜜經》刻石、乾隆御碑等,這些遺存都是歷史的印跡。其中,乾隆御碑是愛新覺羅·弘歷親筆書寫的“乾隆登開化寺六和塔記碑”,乾隆皇帝曾六下江南,七次登臨六和塔開化寺。
開發與保護
1961年,六和塔被國務院列為全國首批重點文物保護單位。2002年,杭州市開始實施西湖綜合保護工程,推動西湖申遺,六和塔景區文化遺產景觀保護傳承成為其中重要組成部分。
2013年5月2日,六和塔主體進入封閉狀態,開始進行新中國成立后的第5次修繕。設計單位為浙江省古建筑研究院、施工單位為杭州市園林工程有限公司、監理單位為杭州天恒投資建設管理有限公司。于2014年4月10日完工、開塔,歷時343天。此次修繕的重點工作是屋面維護,屋面處理并沒有鋪設現代的防水層,而是使用傳統做法,把瓦片直接鋪設在望板之上,并用瓦釘固定。根據“保護為主、搶救第一”的保護方針,按文物保護工程要求,重點針對六和塔屋面、油漆、防雷系統、塔內部分木樓板、墻體等方面實施了維護。
杭州市政府、杭州市園林文化局對六和塔的保護亦是非常重視,每年都會對六和塔做保養性維修,使這座宋代遺存可以延年益壽。
相關文化
傳說
傳說北宋時期,錢塘江里住著一位脾氣古怪的龍王,潮水時漲時落,沒有規律。六和的父母靠在錢塘江打魚為生,父母先后在打魚的過程中,卷入江水。孤苦伶仃的六和,又傷心又憤怒,他發誓要學精衛填海,用石頭把錢塘江填滿。他丟了整整七七四十九天后,龍王來到六和面前,想要講和。六和要求兩件事,一是把他的母親送回來,二是不準龍王亂漲大潮,潮水要順著河道走,漲到小山為止。龍王擔心六和真得把錢塘江填沒了,只好應承下來。后來,人們為了感謝六和制服了龍王,就在他搬石頭的月輪山上,修筑佛塔,并用他的名字命名為“六和塔”。
魯智深與梁山義軍征方臘勝利而歸,一起在六和塔的寺廟安歇。深夜,魯智深聽到滾滾潮水的聲音,以為敵軍來襲,急忙操起禪杖迎敵。結果僧人告知這是潮信,每年準時而來。魯智深忽然想到師父智真“聽潮而圓,見信而寂”的話,忽然頓悟,沐浴之后換上御賜的僧衣,寫下一篇頌子,便圓寂了。
武松在征討方臘一戰中失去了左臂,結束了戎馬的一生。宋江看望他時,想要帶武松去見皇帝,但武松不想要加官進爵、金銀財寶,決定做一個清閑道人,于是在六和寺出家。
詩歌
元朝詩人白廷玉在《同陳太博諸公登六和塔》一詩中的“爛爛滄海開,落落云氣懸。群峰可俯拾,背閱黃鵠騫”,以及張仲舉的“日生滄海橫流外,人立青冥最上層。潮落遠沙群下雁,樹敧高壁獨巢鷹”等詩句寫得很有特色,廣為人們傳頌。
1959年,當代著名文學家、詩人郭沫若曾登上六和塔即興賦詩,“登上六和最上層,錢塘江畔嶺縱橫。千年勝跡垂千古,百代游人盡百生。木筏聯鋪津浪闊,鐵橋飛渡塹云平。我來適見車輪過,俯聽晴空霹靂聲。”
參考資料 >
Liuhe Pagoda.百度翻譯.2023-08-11
六和塔.浙江省人民政府.2023-07-20
秋山明凈,登高處一覽山河壯闊風景——六和塔.杭州市文化廣電旅游局.2023-07-26
六和塔(西湖景區).杭州網.2023-07-21
“五一”假期消費提醒!(附出游攻略).微信公眾平臺.2025-07-03
六和塔.吳江通.2023-07-26
錢俶.中國大百科全書.2023-07-26
晚潮|探秘水晶寶塔里的千年水韻.今日頭條.2025-08-11
館藏老照片|六和塔的發展史,看這里就清楚了.搜狐.2023-08-11
27年前 六和塔曾經歷過一次大修.杭州網.2023-07-22
杭州六和塔.中國園林網.2023-07-22
《千里訪古運》連載(四十八):走進杭州(二).央廣網.2025-08-13
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杭州六和塔閉關一年后迎客 升級先進“安保”設備.中國新聞網.2023-07-26
“閉關一年”的杭州六和塔修葺后重新開塔.鳳凰網文化.2023-08-11