丘比特（Cupid）,古羅馬人對希臘神話中小愛神厄洛斯（Eros）的稱呼,別名小愛神。丘比特是美神阿佛洛狄忒（古羅馬名為維納斯）與戰神阿瑞斯（古羅馬名為瑪爾斯）的兒子。傳說中丘比特是一個裸體的美少年,長著兩個翅膀,常在天空中飛行。金弓是他常用的武器,他挽弓射向凡人的金箭,百發百中,能喚起他們心中的愛情。丘比特背著一個箭袋,裝著兩種箭,一種是“金箭”,射中了誰的心,他便會立即萌發愛情。如果男女之心被射穿了,就會相愛。另一種是“鉛箭”,誰被這種箭射中,就不會產生愛情,或把本來具有的愛情之念打消,拒絕愛情。
丘比特的形象最初源于古希臘神話,早期形象是古希臘的創世原始神厄洛斯。在人類進入文明社會后,婚姻和倫理意識覺醒,丘比特的形象由此變為精神之愛,成為了掌管愛情和婚姻的小愛神。
隨著丘比特形象的傳播,人們將其視為愛欲母題的起源,整個西方乃至世界對愛欲母題的理解都可以追溯到古希臘、古羅馬時期對丘比特文化內涵的理解。到了中世紀以后,丘比特額形象被賦予了盲目的內涵,用來隱喻被情愛與物欲左右的人們陷入的混沌與盲目的狀態。如今,丘比特已經成為了情人節的象征之一,代表著愛欲與激情。被金頭神箭射中的人們墜入愛河并結成情侶,丘比特和它的箭常被運用在藝術作品與商業廣告當中。
基本概況
在神話中,丘比特的形象是一個長著金翅膀的少年或兒童,他有一張金弓、一枝金箭和一枝鉛箭,背負箭筒,有時手持火炬。在希臘化時代,他的形象是一個頑皮的孩子。被丘比特的金箭射中,便會產生愛情,即使是冤家也會成佳偶,而被鉛箭射中則會終止愛情。在繪畫作品中,丘比特有時調皮地與父母親打打鬧鬧,有時戴著長春花冠,有時又被蜜蜂屬蜇痛向媽媽求救。一些繪畫中也將丘比特的弟弟忒洛斯納入其中,表現兩兄弟玩耍、打鬧的場景。在希臘人看來,愛與美是不可分割的一對概念,阿佛洛狄忒和厄洛斯都是同時主管愛與美的神靈,厄洛斯出生后,宙斯想殺死他,但為阿芙洛狄忒所救,把他藏入密林,由母獅哺養。
原始起源
歷史背景
與很多其他古羅馬神祇一樣,丘比特的來源可追溯至古希臘神話。從地理位置看,古羅馬與古希臘相毗鄰,兩國自古以來就存在著人口遷徙和文化交流。特別是在以武力征服古希臘后,古羅馬更是直接繼承了古希臘豐富的文化資源。古羅馬沒有自己的神話,羅馬的原始神話由于希臘的影響而與希臘神話融為一體。丘比特是最古老的神祇之一,是一位小奧林匹斯山山神。關于丘比特的身世有兩種說法：一說是愛與美之神阿佛洛狄忒和戰神阿瑞斯的愛情結晶,另一種說法是宙斯與阿芙洛狄忒的兒子,其中第一種說法廣為流傳且認可度更高。
英文名起源
丘比特,也被譯為庫比德,英文Cupid,源于拉丁文cupiō,有欲望、激情、愛情之意。
創世神厄洛斯
厄洛斯,愛神,希臘神話中最古老的神之一,具有宇宙起源的特點,是自然力創造本原的化身。阿里斯托芬在其劇作《鳥》中寫道：“經過一些時候渴望的情愛（卡洛斯）生出來了,他像旋風一般,背上有燦爛的金翅膀；在茫茫幽土里他與黑暗無光的混沌交合,生出了我們,第一次把我們帶進光明。最初世上并沒有天神的種族,情愛交合后才生出一切,物交會才生出了天地、海洋和不死的天神,所以我們比所有天神都要早得多。”厄洛斯與蓋亞、塔耳塔洛斯和chaos同屬于原初四神,他的職責是促成眾神相愛并生育（包括同性）,既是愛與性的化身,又是宇宙誕生一切新生命的原動力和自然力的化身。正是因為厄洛斯的出現,古希臘神才從單性繁殖進化為雙性繁殖。
歷史演變
從厄洛斯到丘比特
愛的神靈厄洛斯是在混沌中誕生的,他仁慈的力量使那些不成形的、相互沖突的元素歸于秩序與和諧,這個古老的厄洛斯被描繪成一個成熟的、非常美麗的年輕人,戴著鮮花,靠在牧羊人的拐棍上。在遠古時代,因人類種族存續的需要,生殖往往處于至高無上的地位,因此厄洛斯作為初代創世神地位極高,受到人們的尊敬。隨著生產力的不斷發展,人類進入文明社會,婚姻意識、倫理意識逐漸開始形成,原始的生殖之愛逐漸演變為精神之愛。掌管性愛的創世生殖神厄洛斯也就變成了調皮、受歡迎的丘比特。丘比特同母親阿佛洛狄忒一起掌管愛情與婚姻,這種愛欲既包含了以肉體為核心的欲望,也包含了精神上的愛,這種說法的影響一直延續至今。丘比特也經常被描繪成騎在獅子、海豚或鷹身上,或坐在由雄鹿或野豬拉的戰車上,毫無疑問,這象征著愛的力量,是一切自然的征服者,甚至是野生動物。
丘比特形象的發展
公元前一世紀的詩人普羅佩奇烏斯的作品中,描述并寓意性地闡釋了丘比特的形象,兒童的外表象征戀人們“無意識”的行為,翅膀意味著戀愛情感的多變,箭矢表示人的靈魂因愛所受的傷痛。羅馬詩歌中,丘比特的形象被賦予了道德化的解釋,這些解釋中往往對愛有所貶斥,愛讓人心緒不寧等,表現出強烈的悲觀色彩。公元前三世紀的著名的田園詩人忒奧克里托斯也曾寫過一則《偷蜜者》,寓意著因丘比特的盲目射箭,眾神、人因此而受到的傷痛比他被蜂蜜刺到所受的傷痛不知要大多少倍。中世紀著作家由于其宗教背景,對異教神譜中的“愛神”也是一貫的厭棄態度,但在拉丁文獻中,異教的愛神總是盲目的,如《奧維德的道德寓意》、貝爾克里烏斯《諸神形象手冊》中丘比特戴上了遮眼布,并有飛獅的利爪,愛的盲目被表達為愛只受欲望驅使,不顧身份地位美丑差別。在《玫瑰傳奇》類型的寓意敘事詩中,“愛神”不再是孩子,而是王子般的英俊青年,他們身邊常常伴有舉止謙和的仆人,或由一群次要擬人像組成的隨從。
相關傳說
丘比特與普緒克
丘比特長大后與凡間女子普緒克相愛,從而陷入了一段曲折離奇的戀愛當中。普緒克是一位貌美的公主,周圍的王公貴族皆為其傾倒。維納斯出于嫉妒派兒子丘比特去懲罰普緒克,她讓兒子用苦藥水灑向普緒克,這樣便不會有人間的男子再愛上她。然后,她讓丘比特用金箭去射普緒克,好讓她愛上最丑陋、最卑鄙的男人。然而,丘比特卻被普緒克的美貌震驚,不小心用金箭扎破了自己的手指,于是便義無反顧地愛上了普緒克。因為苦藥水的詛咒,普緒克一直待字閨中。阿波羅借女祭祀之口告訴國王：只有普緒克獨自一人登上王宮旁的山頂,等待命中注定的丈夫,才能打破魔咒。于是,到了晚上丘比特與普緒克便在山頂幽會,每當黎明來臨便離開。普緒克一直不知道與自己幽會的男子是什么樣子,在姐姐們的慫下,普緒克用點燃的蠟燭照亮了丘比特的臉龐,發現他長得十分俊美。然而一滴蠟油不小心滴落到丘比特身上,丘比特憤然離去。維納斯得知了兩人的戀愛十分生氣,她故意刁難普緒克,普緒克為愛完成了每項挑戰,甚至不惜為丘比特前往冥界。深愛普緒克的丘比特掙脫了母親的束縛,解救了普緒克。眾神也被二人的愛情感動,紛紛幫助他們。最終,二人在所有神祇的見證下結為了夫妻,也得到了維納斯的承認。
丘比特與伊阿宋、美狄亞
古希臘英雄伊阿宋為奪回王位前往科爾喀斯王國取金羊毛。傳說中國王有一位會巫術的女兒美狄亞能夠幫助伊阿宋奪取金羊毛。為了幫助伊阿宋,小愛神丘比特設法使美狄亞愛上伊阿宋,他悄悄躲在伊阿宋身后將一支金箭射向美狄亞。于是美狄亞愛上了伊阿宋,并幫助伊阿宋得到了金羊毛,二人結為夫妻并育有兩個兒子。
民間信仰
相關建筑
法國路易十五時期的宮廷官方建筑師加昂熱·雅克·加布里埃爾曾設計了凡爾賽宮劇院。該建筑于1770年竣工,用來供王公貴族觀看表演。為慶祝法國太子（路易十六）的婚禮,劇院進行了改造,左邊的舞臺改成了舞池,右邊的禮堂及圓形包廂改成了入口門廳,丘比特雕像和愛神壁畫隨處可見,用以表達對新人愛情的祝福,增添了許多浪漫色彩。英國易北河的皮爾尼茨宮中同樣有丘比特的身影,其上有用丘比特和龍首裝飾的旅游船。
民間節日及風俗活動
將情人節與丘比特聯系起來的節日習俗始于1947年。在情人節期間,人們通常將求愛的信箋剪成美麗的蝴蝶、開放的鮮花、彎弓搭箭的小愛神丘比特等形態送給心上人,丘比特的形象成為了情人節內涵的延伸和象征。同時,一些大學或社會團體也會將丘比特的畫像放在會場醒目處展覽。紐約蒂芙尼公司的櫥窗中曾展覽出一顆正在燃燒的“心”,裝飾的羽毛好像火焰一樣,丘比特之箭從心中穿過,將觀者的視線帶到被強光照射的手鐲之上,暗示了人們愛情攀升的希望。
厄洛斯在希臘受到崇拜,但他的神廟頗為罕見。忒斯屁埃的尼洛斯禪廟最為馳名,當地每五年舉行一次紀念厄洛斯的慶節——愛神節。
文化內涵
愛欲母題的起源
愛欲就是厄洛斯本身,厄洛斯是一種無所不在的物質,宇宙間充滿了愛欲之物質,它是宇宙誕生之初涌動的前進之力,是世間欲望主體的本能,其帶來的強大的繁衍能力主宰者神的誕生和宇宙的建立。西方乃至世界對愛欲母題的理解和運用,都可以追溯到古希臘和古羅馬時期對丘比特（即厄洛斯）文化內涵的闡釋,如蘇格拉底的愛欲觀念講述了一種超脫肉體情欲,與肉欲之愛截然相反的靈魂之愛。
盲目的丘比特
在古希臘和古羅馬藝術中,丘比特的形象并不是盲目的。根據柏拉圖的觀點,愛不可能是盲目的,這種最為高貴的情感可以通過最為高貴的感覺進入到人類靈魂之中。直到中世紀,丘比特變成了閉著眼或用布蒙著眼射箭（也有拉丁語詩歌認為丘比特是眼盲的）的形象,象征著盲目的情愛和欲望,這里的盲目將愛作為一種心理情感特征化了。中世紀的丘比特形象并非直承古希臘原型,除去小部分保留原型內涵之外,丘比特形象演變成兩個類型：一種是尚存于人們記憶之中,但已經喪失本意,被隱喻或寓意方式加以解釋的異教小丘比特衍生物,這一類形象在道德化的神話志中得以傳播；另一種是中世紀構建的高尚愛戀的概念,這一類對小愛神形而上學的贊美在理想主義的詩歌中得以發展。14世紀之后,丘比特的盲目用來隱喻被情愛與物欲左右的人們處于混沌與盲目的狀態之中。
魯迅對小愛神典故的運用
1903年,魯迅寫了一首《自題小像》的詩:“靈臺無計逃神矢,風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅。”詩中的“神矢”就是指小愛神丘比特的愛情之箭,魯迅用反語來強調愛國之深沉,是作家對“神矢”這一西方文學典故的創造性運用。
1918年5月,魯迅的白話詩《愛之神》在《新青年》第四卷第五號上發布。這首詩既是沖決封建禮教的叛逆者的呼聲,又是對幾千年封建婚姻的控訴,而這一切都是借助丘比特的形象來體現的。這是魯迅對小愛神形象和性格的中國化的再創造,“愛之神”成了反對封建禮教的愛情覺醒和愛情自主的象征。
相關作品
影視作品
繪畫作品
圖書作品
參考資料 >
愛神 Cupid.豆瓣電影.2023-07-14
Cupid.詞源在線.2023-09-21
Cupid Angling .豆瓣電影.2023-07-14
神奇的丘比特 Cupid Gets His Man.豆瓣電影.2023-07-14
煞星丘比特 Cupid .豆瓣電影.2023-07-14
愛神在人間 Cupid.豆瓣電影.2023-07-14
丘比特的神箭 Cupid's Arrow.豆瓣電影.2023-07-14
圣誕愛神 Christmas Cupid.豆瓣電影.2023-07-15
丘比特 Cupid.豆瓣電影.2023-07-14
丘比特 Cupid.豆瓣電影.2023-07-14
Cupid and Psyche.豆瓣.2023-07-23
Boss Cupid.豆瓣.2023-07-23
丘比特訪談錄.豆瓣.2023-07-23
Cupid.豆瓣.2023-07-23
The Cupid Effect.豆瓣.2023-07-23
Frivolous Cupid.豆瓣.2023-07-23
The Headless Cupid.豆瓣.2023-07-23
Cupid Painted Blind.豆瓣.2023-07-23
丘比特之謎.豆瓣.2023-07-23