黃裕生，男，1965年11月生，福建省平和縣人，哲學(xué)博士，清華大學(xué)哲學(xué)系教授，中央黨校博士生導(dǎo)師，國(guó)家圖書館“文津講壇”特聘教授。
黃裕生主要專業(yè)為外國(guó)哲學(xué)，主要研究方向?yàn)榈谝徽軐W(xué)原理、德國(guó)哲學(xué)、宗教哲學(xué)、政治哲學(xué)與法哲學(xué)。黃裕生于1987年畢業(yè)于廈門大學(xué)哲學(xué)系，1995年，在中國(guó)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系獲哲學(xué)博士學(xué)位。2002年，黃裕生赴德國(guó)馬爾堡大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)，主修康德哲學(xué)。2007年，黃裕生兼任中華全國(guó)外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)，2009年6月，黃裕生作為外國(guó)哲學(xué)學(xué)科負(fù)責(zé)人被引進(jìn)到清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系任教授、博士生導(dǎo)師。2011年7月至2014年6月，黃裕生兼任清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系副系主任，人文學(xué)院學(xué)位委員會(huì)委員，2015年10月20日，黃裕生講座專場(chǎng)在對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)寧遠(yuǎn)三層國(guó)際會(huì)議廳舉辦。2023年4月，第二屆先鋒哲學(xué)論壇第五場(chǎng)分論壇由黃裕生教授擔(dān)任擂主，黃裕生的擂主發(fā)言主題是“自由與本相——論自由何以成為第一哲學(xué)問題”。
黃裕生的著作《中世紀(jì)哲學(xué)》曾獲2006年度中國(guó)社會(huì)科學(xué)院優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)，作品《時(shí)間與永恒——論海德格爾哲學(xué)中的時(shí)間問題》曾獲第二屆胡繩學(xué)術(shù)獎(jiǎng)?wù)軐W(xué)類提名獎(jiǎng)。
人物經(jīng)歷
早年經(jīng)歷
1987年，黃裕生畢業(yè)于廈門大學(xué)哲學(xué)系，1990年，黃裕生在中國(guó)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系獲哲學(xué)碩士學(xué)位，同年，黃裕生進(jìn)入中國(guó)社科院哲學(xué)研究所現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)研究室工作，1991年，黃裕生到河北省淶水縣下鄉(xiāng)鍛煉，1992，黃裕生任中國(guó)社科院哲學(xué)研究所助理研究員，1995年，黃裕生于中國(guó)社科院研究生院哲學(xué)系獲哲學(xué)博士學(xué)位。1998年，黃裕生被聘為副研究員，2002年赴德國(guó)馬爾堡大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)，主修康德哲學(xué)。2004年，黃裕生被聘為研究員，為當(dāng)時(shí)中國(guó)社科院哲學(xué)研究所最年輕的研究員。
工作經(jīng)歷
2006年，黃裕生起兼任中國(guó)社科院哲學(xué)研究所現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)研究室副主任。2007年，黃裕生兼任中華全國(guó)外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)，2008年起兼任中國(guó)現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)理事；2009年6月，黃裕生作為外國(guó)哲學(xué)學(xué)科負(fù)責(zé)人被引進(jìn)到清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系任教授、博士生導(dǎo)師。2010年，黃裕生受聘清華大學(xué)哲學(xué)系教授。2011年7月至2014年6月，黃裕生兼任清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系副系主任，人文學(xué)院學(xué)位委員會(huì)委員，2014年7月至2017年12月，黃裕生任清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系主任。2015年10月20日，清華大學(xué)哲學(xué)系教授黃裕生講座專場(chǎng)在對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)寧遠(yuǎn)三層國(guó)際會(huì)議廳舉辦。2016年8月30日下午，應(yīng)南京大學(xué)哲學(xué)系邀請(qǐng)，黃裕生教授在哲學(xué)系薛光林樓314報(bào)告廳做了以“美德倫理學(xué)與古代社會(huì)的基本原則”為題的學(xué)術(shù)講座。12月，西安電子科技大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系邀請(qǐng)清華大學(xué)哲學(xué)系主任黃裕生教授來到南校區(qū)信遠(yuǎn)二區(qū)106會(huì)議室作了一場(chǎng)“自由與道德——伊曼努爾·康德在倫理學(xué)領(lǐng)域的革命”學(xué)術(shù)報(bào)告，黃裕生以其哲學(xué)分析技藝和深厚的哲學(xué)素養(yǎng)，與西安電子科技大學(xué)師生交流。2018年12月，黃裕生教授應(yīng)邀到華南師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院作了題為“自由意志如何成為萬法之源——從奧古斯丁到康德”的講座，學(xué)院150余名師生聆聽了本場(chǎng)講座。
2019年3月，黃裕生參加在西安外事學(xué)院金色小廳的“原點(diǎn)大講堂”系列學(xué)術(shù)講座，話題圍繞《康德哲學(xué)的“啟蒙精神”》。同年9月7日，在著名哲學(xué)家葉秀山先生逝世三周年之際，由清華大學(xué)哲學(xué)系主辦、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所和江蘇人民出版社協(xié)辦的《葉秀山全集》新書發(fā)布會(huì)在清華大學(xué)中央主樓接待廳隆重舉行，清華大學(xué)哲學(xué)系黃裕生教授代表《葉秀山全集》編委會(huì)介紹了編輯和出版情況。2023年4月，第二屆先鋒哲學(xué)論壇第五場(chǎng)分論壇由黃裕生教授擔(dān)任擂主，黃裕生的擂主發(fā)言主題是“自由與本相——論自由何以成為第一哲學(xué)問題”。
研究方向
主要專業(yè)為外國(guó)哲學(xué)；主要研究方向?yàn)榈谝徽軐W(xué)原理、德國(guó)哲學(xué)、宗教哲學(xué)、政治哲學(xué)與法哲學(xué)。
科研項(xiàng)目
主持課題
參考資料：（截止2024年5月7日）
科研活動(dòng)
參考資料：（截止2024年5月7日）
主要著作
參考資料：（截止2024年5月7日）
人物觀點(diǎn)
黃裕生認(rèn)為，自由的基本要義就是對(duì)自然對(duì)人的限定，也即對(duì)必然性和人之本能的跳出；人之為時(shí)間性的存在恰恰要以自由為基礎(chǔ)，沒有自由就沒有時(shí)間。因此，自由是一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)，而不只是一個(gè)理論假設(shè)，對(duì)其他任何哲學(xué)問題的討論都需要追溯至自由問題。黃裕生指出，當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)倡導(dǎo)差異優(yōu)先，具體可以體現(xiàn)在多元的文化、主張和價(jià)值；但在經(jīng)驗(yàn)世界中，并非每一個(gè)具體的主張都有其正當(dāng)性。當(dāng)我們追問差異在什么意義上是正當(dāng)?shù)摹⒉町惖慕缦拊谀睦飼r(shí)，就是在追問差異的基礎(chǔ)——自由。當(dāng)且僅當(dāng)自由使我們擺脫了必然性、從本能中跳出時(shí)，我們才能夠打開可能性，讓事物作為其自身呈現(xiàn)，事物的同一性以及與自身和其他事物的差異性才會(huì)有可能，因?yàn)樽杂纱_保了世界是一個(gè)不斷打開的、未完成的世界。黃裕生認(rèn)為，人和非人存在的根本區(qū)別在于，人的“自己”在自由之中，而牛羊草木的“自己”在自然之中。
人作為自由的存在者不只是自然的一個(gè)環(huán)節(jié)，而是能夠獨(dú)立、自主地行動(dòng)，可以自我籌劃、自我期待，進(jìn)而才能創(chuàng)造出自然本來沒有的東西，才會(huì)有真正的“自己”。而他者之為他者就是另外一個(gè)獨(dú)立于“我”，同時(shí)獨(dú)立于自然的自由存在者；只有在自由的前提下，他者才能真正作為目的性存在而“出場(chǎng)”，否則就只是工具性的存在，人類社會(huì)與動(dòng)物群居的本質(zhì)不同于在于，人類社會(huì)是一種倫理關(guān)系，而真正的倫理關(guān)系是一種自主的相互性關(guān)系，這種相互性關(guān)系只有在自由的存在者之間才有可能展開。
教學(xué)活動(dòng)
主要課程
1德國(guó)哲學(xué)研究（以康德與格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾為主，研究生課程）
2基督教哲學(xué)：《圣經(jīng)》與西方哲學(xué)（研究生課程）
3西方哲學(xué)史（本科生課程）
4德國(guó)現(xiàn)象學(xué)（以胡塞爾、海德格爾、馬克斯·舍勒為主，研究生課程）
5近代西方政治哲學(xué)：從托馬斯·霍布斯到黑格爾（本科生、研究生課程）
6西方思想經(jīng)典與現(xiàn)代社會(huì)（本科生通識(shí)課程）
7第一哲學(xué)原理體系
參考資料：（截止2024年5月7日）
講座與報(bào)告
獲得榮譽(yù)
參考資料：（截止2024年5月7日）
人物評(píng)價(jià)
黃裕生時(shí)常在微博上以他對(duì)于權(quán)利、自由的理解對(duì)時(shí)事進(jìn)行評(píng)論與轉(zhuǎn)發(fā)，他也樂于把自己思考、寫作的成果在公共輿論中展示，等待不同聲音的挑戰(zhàn)與辯論。以伊曼努爾·康德式的說理與今天以“吃瓜”“站隊(duì)”“遞刀子”“屁股歪”式的低齡娛樂化語言進(jìn)行對(duì)話，顯得荒誕也顯得無奈。但是黃裕生始終堅(jiān)信，理性與常識(shí)是所有人應(yīng)該具備的倫理底線，哲學(xué)式的思考與對(duì)話，是抵達(dá)這種理想境界的唯一途徑。（經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)評(píng)）
參考資料 >
黃裕生-清華大學(xué)新雅書院.清華大學(xué)新雅書院.2024-05-07
黃裕生 Yusheng Huang.豆瓣.2024-05-07
命運(yùn)、責(zé)任與自由——學(xué)術(shù)·名師匯之黃裕生專場(chǎng)舉行.對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)新聞網(wǎng).2024-05-07
自由與本相.中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng).2024-05-07
黃裕生.清華大學(xué)哲學(xué)系.2024-05-07
黃裕生受聘清華大學(xué)哲學(xué)系教授.清華大學(xué).2024-05-07
黃裕生教授講座:美德倫理學(xué)與古代社會(huì)的基本原則.南京大學(xué)哲學(xué)系.2024-05-07
名人名家報(bào)告會(huì):黃裕生主講康德“倫理學(xué)革命”.西安電子科技大學(xué)綜合信息服務(wù)網(wǎng).2024-05-07
清華大學(xué)黃裕生教授蒞臨我院講學(xué).華南師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院.2024-05-07
【正蒙】西安外事學(xué)院“原點(diǎn)大講堂”啟幕 黃裕生教授主講第一課.西安外事學(xué)院.2024-05-07
紀(jì)念葉秀山先生逝世三周年 暨《葉秀山全集》新書發(fā)布會(huì)在京舉行.今日頭條.2024-05-07
哲學(xué)學(xué)者黃裕生:自由是所有正當(dāng)秩序的源泉.網(wǎng)易.2024-05-07