埃里希·瑪利亞·雷馬克（Erich Maria Remarque，1898年6月22日-1970年9月25日）是20世紀德語文學的一位重要作家，最著名戰爭小說家之一。
雷馬克于1898年6月22日出生于德國奧斯納布呂克，學生時代便應征入伍，戰爭中曾五次負傷。戰后的雷馬克先后從事了很多職業，微薄的薪水只能勉強維持生計。1928年在報社做編輯時，于《福斯報》發表了他真正意義上的第一部小說《西線無戰事》，小說順應了當代的反戰思潮，1929年單行本出版后便轟動世界。1933年，阿道夫·希特勒登臺，納粹燒毀了雷馬克的著作，隨后雷馬克因拒絕回國而被剝奪德國國籍，流亡到紐約，并于1947年加入美國國籍。1954年雷馬克遷居歐洲常住在瑞士的波多龍科療養區，豐厚的稿酬使得他生活闊綽。晚年的雷馬克身患重病，為了趕在生命的最后完成他最終的探尋，堅持專注于《應許之地》的創作，最終在1970年9月25日在瑞士的洛迦諾病逝。
雷馬克一生留下了十余部長篇小說。另外，他還發表過三部劇本、電影腳本、詩歌、短篇故事、報告文學。他的代表作有《》《》《生死存亡的時代》《》等，創作題材包括戰爭、流亡、集中營生活。雷馬克采用新客觀主義的寫法，作品中充滿諷刺和戰爭悖論，體現了他的反戰思想、生命意識及人道主義觀念。
雷馬克的多部小說曾被改編為電影上映，其中，《西線無戰事》曾三次被改編成電影。他曾于1929年因《西線無戰事》獲得諾貝爾文學獎的提名，并于1967年獲得德國的。后世為紀念雷馬克，在他的故鄉奧斯納布呂克成立了埃里希·瑪利亞·雷馬克和平中心。
人物經歷
青年時期
1898年，雷馬克在德國城市奧斯納布呂克出生。他一家人都是虔誠的天主教徒，因家庭貧困，自1912年起，雷馬克就讀于天主教會辦的師范預備班。1915年正式進入當地的初等師范學校。
1916年，18歲的雷馬克與幾個少年伙伴一起入伍，和伙伴們駐扎在后方的訓練場。因單調乏味的生活和被軍士精神踐踏的自尊心，雷馬克當初參軍的熱情變成了失落和憤怒。不久后，雷馬克被送往前線。參戰一個月的雷馬克就由于頸部、手臂、腿部受傷而離開了戰場。
早期創作
第一次世界大戰結束后，雷馬克返回家鄉，進入政府專為退役士兵開設的進修班。雷馬克原本計劃成為一名教師，然而當局規定的課程和教科書是培養軍國主義兵奴的模版，使他不得不放棄成為教師的志向，轉而去漂泊消磨人生。此后，雷馬克換了很多工作，他曾拿著一只手提箱販賣零星什物，還當過石匠工人、評劇者、音樂教師、精神病院風琴師、汽車捕客、報紙撰稿人。微薄的薪水只能勉強維持生計。
1922年秋，去漢諾威大陸公司正式擔任廣告部主任兼《大陸回聲報》主編為這個刊物寫了許多作為輪胎、摩托車、汽車廣告的短小而幽默的文字。撰寫這類文字所展現的才能使他被聘為《體育畫報》的編輯，于1925年移居柏林。同年，他在《體育畫報》編輯并連載過一篇《地平線上的車站》(Station am Horizont)，反映了他對汽車和賽車的愛好，但并未引起反響。
1929年在德累斯頓自費出版的另一本小說《夢之窩》他認為這部小說寫得“實在很糟”。同年在報社做編輯的時候，雷馬克的人生發生了重大的轉變，他真正意義上的第一部小說《西線無戰事》的問世轟動了全世界。1930年，由《西線無戰事》改編的電影在柏林首映。
流亡時期的創作
1931年，雷馬克因生命受到威脅被迫離開德國。1932年，遷往意大利與瑞士交界的波多龍科。1933年，阿道夫·希特勒以“對參加世界大戰的士兵的文學上的背叛”為罪名，公開燒毀雷馬克、托馬斯·曼、亨利希·曼、貝爾托·布萊希特等人的作品。1937年，經過多年的醞釀，小說《三個戰友》問世。1938年納粹政黨剝奪了雷馬克的德國國籍，次年他流亡到美國。
1940年，雷馬克創作了流亡小說《愛鄰人》，又名《流亡曲》。1943年12月，他仍在德國的妹妹埃爾夫莉德受到納粹法庭的指控，罪名是渙散軍心，并因此被宣判死刑。1946年，雷馬克創作了另一部流亡小說《凱旋門》。在美國流亡期間，他結識了歐內斯特·海明威和弗朗西斯·斯科特·菲茨杰拉德，他們志同道合、結交甚密，菲茲杰拉德曾將雷馬克的《三個伙伴》改編為電影。1947年，雷馬克加入了美國國籍，并于次年返回瑞士。
1952年，雷馬克創作了《生命的火花》，又名《在納粹鐵絲網后面》，這部作品是他為慘遭納粹毒手的妹妹所作。盡管雷馬克沒有進過集中營，卻在多年的流亡生活中切身體驗著納粹法西斯主義的罪惡與殘暴，他認為，法西斯是比世界大戰更殘忍的惡魔。1954年，雷馬克創作了《生死存亡的年代》，同年遷居瑞士，常住于馬喬列湖畔的波多龍科療養區，偶爾也回到德國居住。他的作品《生死存亡的年代》把視線又轉回到第二次世界大戰戰場與后方，題材看似陳舊，卻諷刺了當時的社會狀況。
1956年，《黑色方尖碑》問世，這部作品在他的創作史上有著重要地位。1959年創作的《借來的生活》與1962年創作的《里斯本之夜》，似乎都具重復之嫌，在題材和寫作手法上缺乏新意，《借來的生活》重現了《三個戰友》中的汽車競賽和高山結核病院的氣氛，《里斯本之夜》則不比《凱旋門》精深。
六十年代中期，他突然發作了幾次心臟病，健康情況越來越差，身患重病的雷馬克幾乎不接見任何人，不接受任何采訪。這不僅是出于健康的原因，而是在趕時間，雷馬克想在他所剩無幾的時間里去完成對生命的真相的最后探索。最終，在1971年，雷馬克去世的一年后，《天堂里的影子》問世，這部遺作揭示了雷馬克生命悲劇意識的結局。
感情經歷
雷馬克的一生因小說與電影結緣，他的三段婚姻與電影也有著密不可分的關系。
1925年，與舞蹈演員伊爾莎·尤塔·贊博拉 (Ilse Jutta Zambona) 結婚。這是一段充滿激情的婚姻關系，然而僅持續了五年，兩人于1930年離婚。八年后，雷馬克在與德國巨星瑪琳·黛德麗 (Marlene Dietrich) 交往一年之際，與贊博拉再婚，這段婚姻使贊博拉得以移居瑞士，后在美國獲得庇護。雷馬克與迪特里希的親密關系一直維持到1940年。
1958年，雷馬克與查理·卓別林的前妻——電影《摩登時代》的女主角寶蓮·高黛 (Paulette Goddard) 結婚，高黛陪伴了他度過了他的晚年時光。
人物關系
主要作品
小說
雷馬克一生共創作了多部長篇小說，包括“第一次世界大戰三部曲”《西線無戰事》《西線歸來》《三個戰友》，描寫流亡生活的《流亡曲》、《凱旋門》和《里斯本之夜》；描寫第二次世界大戰的《生死存亡的時代》和《黑色方尖碑》；描寫集中營生活的《生命的火花》等。《天堂里的陰影》是他生前的最后一部作品，在他逝世一年后出版。
《西線無戰事》是描寫第一次世界大戰最有代表性的作品之一，講述了主人公保羅及其同學受狂熱愛國主義的煽動而走向戰場，卷入殘酷的戰爭中，在戰場上與敵人拼殺，最后被戰爭所毀滅的故事。《西線無戰事》以自然主義的手法真實還原了第一次世界大戰的暴力對參戰士兵的形象進行了生動刻畫，是一部充滿暴力的戰爭小說。這部作品對第二次世界大戰前夕的中國極具現實意義。它使“保護生命”的主題更加深厚，也更加了一份迷茫。
這部小說敘述的故事恰是那些躲過了炮彈的少年被世界壓垮的故事。戰后，少年已然變成了青年，他們離開了戰壕，來到了一個與他們格格不入的戰后社會。他們步入這個陌生的社會，面臨過去與現實的雙重困境，他們應對的方式，或是找個角落逃避開來也許是讓死亡來解決這個被噩夢纏身的軀體，亦或是試圖回到過去。然而種種無效的方式讓青年們陷入兩難的境地。
青年已成壯年，戰爭的夢魘不再像《西線歸來》中那樣讓人整夜無眠，然而記憶卻時常會在腦際浮現，戰爭帶來的迷惘仍影響著他們。戰后動蕩的社會并不和平，他們的生命面臨著許多困境。小說中的三個戰友表面上給人一種“真正的男子漢”的感覺，因為他們似已變得堅強、勇敢、沉著。然而，對戰爭的記憶卻仍然縈繞在他們的心頭，時常會跳出來激起他們的傷痛。
其它作品
從1919年起，雷馬克便開始定期發表文學文本和新聞作品。在《西線無戰事》出版前，雷馬克至少已經發表了超過400篇的短篇小說、詩歌、散文、文章、評論。
創作特點
新客觀主義
新客觀性（Neue Sachlichkeit）指魏瑪共和國時期的一場藝術運動，最初起源于德國藝術界。當時的德國社會經濟遭到第一次世界大戰重創，通貨膨脹嚴重。藝術家們通過作品展現經濟危機對日常生活的影響，繪畫題材逐漸傾向于表現戰后畸形且殘酷的社會。1924年，曼海姆美術館館長哈特勞布策劃了以“新客觀主義：表現主義以來的德國藝術”為主題的畫展，標志著“新客觀主義”的出現，畫展于1925年開幕。
新客觀性運動的作家反對詩意的敘事風格，他們摒棄了修飾和主觀感受，而是從觀察者的角度，客觀真實地表現現實，這種實事求是的風格，背離了表現主義的強烈主觀性。在主題上，新客觀性運動的主題圍繞第一次世界大戰的后果、社會和技術變革，以及魏瑪共和國時期的社會問題（如饑餓、貧困、失業）。新客觀主義文學的形式包括功利主義詩歌、當代小說、報告文學和史詩戲劇，典型特征是：使用清晰、現實、易于理解的日常語言，簡化而精確的表達方式，和觀察的態度，文學作品具有實用價值，旨在啟發讀者了解政治和社會狀況。新客觀主義代表作品有赫爾曼·黑塞（Hermann Hesse）的《悉達多》《荒原狼》，埃里希·凱斯特納（Erich K?stner）的《法比安》，亨利希·曼（Heinrich Mann）的《嚴肅的生活》等。
雷馬克的作品正是運用了新客觀主義的寫作風格，結構簡單但精確、移動快速，以一種客觀的、半紀錄片式的基調，營造出一種緊張刺激的懸念、戰爭的赤裸裸的恐怖氛圍或集中營的殘酷。在他的作品中，人物的描寫語言非常簡單，沒有繁復夸張的修飾，人物的內心世界或心理動機出現得很自然，他能用平凡事物喚起最深刻的情感。這一點與作者所使用的寫作技巧相輔相成。小說《西線無戰事》也是新客觀性運動時期具有代表性的文學作品之一。
諷刺和悖論
戰爭小說常常表現出戰爭本身固有的悖論——戰爭中令人難以忍受的無聊和高壓恐怖的氛圍、超然的啟示和內心的恐懼等，這些矛盾對立的象征都能在雷馬克的小說中找到。如《西線無戰事》一書中，前線狀況與家里環境的反差，或如《天堂里的影子》一書中，難民岌岌可危的生活和不現實的美國天堂之間的對立。這些矛盾對立的象征具有諷刺性，諷刺了戰爭的實質。
主題思想
反戰思想
雷馬克的小說是戰爭文學的經典，與他所生活的歷史時期密切相關，包含了他對那個時代主要政治、社會和經濟問題的觀察。而與歷史作品對歷史事件的紀實不同，他專注于展現歷史時期對小說中所塑造的人物的影響。雷馬克的作品以自然主義手法真實地描寫了戰爭的殘酷，表現了人在死亡和災難面前痛苦的心理過程，發出了停止戰爭，停止殺戮的吶喊。他引導人們起來反對帝國主義血腥戰爭，表達了戰后各國人民的反戰、厭戰情緒以及要求和平的迫切愿望。一場毀滅了一代人的肉體和精神的戰爭，一場造成了無數悲劇的戰爭，是毫無價值的，這正是雷馬克想要揭示的主題。
生命意識
《流亡曲》《凱旋門》《里斯本之夜》這三部流亡小說中的主人公都是經歷過集中營的，他們的生命意識早已被激發了出來，多年的流亡生活讓他們更加感到生命的可貴，強烈的生命意識成為與法西斯主義戰斗的精神支柱。雷馬克并不相信苦難的意識形態，也不相信基督教的犧牲和救贖觀念，盡管他認識到戰爭努力毫無意義，但他對戰區人民的深刻同情使他尋求某種方式來尋找苦難的意義。他通過移情認同，將讀者從沉浸在充滿原始暴力場景的觀眾轉變為戰爭痛苦的目擊者，使讀者能夠以現實生活中無法做到的方式，洞悉戰場上的士兵的想法。
人道主義
愛是“對生命的熱愛”，是生命力最強烈的表達，因為它讓個體有機會離開環境，重新發現存在于自身之中的“人類與生俱來的善良”。對雷馬克來說，愛是進化欲望的表達，偉大的救贖不是來自死亡，而是來自非人化，“創造更美好的未來”。通過愛變得更加人性化，意味著從死亡的使命到生命的使命的轉變。在《生死的時代》一書中，盡管結局悲慘，但小說卻傳達了具有普遍性的人道信息：“如果有一天你對自己的國家失去信任，你應該把希望寄托在世界其他地方。日食總是有可能的，但無盡的黑夜卻不可能。”這意味著，即便時間無法使人從永恒回歸現代，時間的記憶也能讓人類的意識可以被重新發現。對此，人們必須對生命發問，才能恢復真理、拯救人類、給予人以重生的希望。
主要成就
1929年，雷馬克因小說《西線無戰事》成為諾貝爾文學獎的候選人。
雷馬克的家鄉奧斯納布呂克足球俱樂部想向他頒發朱利葉斯·莫瑟獎章，但他沒有回到德國接受此獎章。最后，一個代表團于1964年10月到達瑞士拜訪了雷馬克，向他展示了該獎章。
1967年，聯邦德國政府授予雷馬克聯邦德國大鐵十字勛章，以表彰他對人類的卓越貢獻。
相關作品
雷馬克的多部小說被改編為電影上映，其中《西線無戰事》曾被三次改編為同名電影。該影片以普通士兵保爾的視角，以寫實的風格，運用細節描寫，成功表現了戰爭帶來的深重災難，于1930年在美國首次上映，一經上映就吸引了大量觀眾。1930年9月，中國電影界成功引進了這部影片，并迅速在上海、南京等地的影院放映。在此之前，日本戲劇界已將《西線無戰事》搬上戲劇舞臺。
除電影外，小說《黑色尖方碑》被制成紀錄片，于2020年在德國上映。這部紀錄片開辟了一個新的視角，將讀者帶回了第一次世界大戰結束后的魏瑪共和國時代——一個充斥著惡性通貨膨脹、經濟衰退、人口貧困和政治不穩定的時代。書中的場景一部分被直接展現，另一部分由銀幕外的敘述者講述：演員馬里奧·布萊塔飾演雷馬克，在整部紀錄片中擔任向導的角色，與來自埃里希·瑪麗亞·雷馬克和平中心的托馬斯·施耐德和克勞迪婭·容克等專家的對話，揭示小說的背景。
人物評價
紐約時報書評評價雷馬克“是一個一流的工匠，一個可以按照自己的意志彎曲語言的人”，“無論他寫的是人還是無生命的自然，他的文字的觸感都是敏感、堅定以及確定的。”
法伊勒評價雷馬克是一位藝術家，“他運用他的印象派天賦，繪制引起人們注意并引起最深切同情的人物和情境。”，“言簡意的敘述充滿了情境和反思的對比，構圖體現了出色的舞臺技巧。”
梁實秋在對《西線無戰事》的書評中，首先就指出了小說的缺點，布局不夠連貫，顯得結構松散。但小說的優點在于作者所描寫的槍林彈雨中兵士的恐懼、放蕩、戲謔、友誼，都很深刻，雷馬克寫傷病的痛苦，慈母的悲哀，都能打動讀者的至情。
朱端鈞在為《西線無戰事》所作的后序中，從道德目的的角度來評價，認為雷馬克盡管并未明確地鼓吹反戰，但他的戰爭小說卻讓人產生“放下屠刀”的想法。
后世紀念
由德國下薩克森州基金會的項目資金設立，奧斯納布呂克市和奧斯納布呂克大學共同運營的埃里希·瑪麗亞·雷馬克和平中心（Erich Maria Remarque-Friedenszentrum）于1996年開放。該中心設有埃里希·瑪麗亞·雷馬克檔案館和毗鄰的戰爭和文學部，以及關于埃里希·瑪麗亞·雷馬克生活和工作的常設展覽。其開放目的是追尋埃里希·瑪麗亞·雷馬克（Erich Maria Remarque）在其人道主義和和平主義立場的傳統中留下的遺產。
參考資料 >
Erich Maria Remarque Biografie in Daten.Universit?t Osnabrück.2023-11-16
論雷馬克小說中的生命悲劇意識.檢索-中國知網.2023-10-26
雷馬克和他的《凱旋門》——《凱旋門》中譯本新版后記.中國知網.2023-10-26
雷馬克:世界反戰文學的不朽旗幟.中國網.2023-11-16
雷馬克文學在1930年代中國的譯介、傳播與接受.檢索-中國知網.2023-10-26
Erich Maria Remarque-Friedenszentrum Osnabrück.Erich Maria Remarque-Friedenszentrum Osnabrück.2023-11-30
雷馬克——保護生命的使者.檢索-中國知網.2023-10-26
Neue Sachlichkeit: Was du über die Literatur der Weimarer Republik wissen musst (1918–1933).UNICUM.2023-11-30
Neue Sachlichkeit in der Literatur.Zeit Klicks.2023-11-30
Erich Maria Remarque (1898-1970) - pseudonym for Erich Paul Remark.Authors' Calendar.2023-11-30
Der schwarze Obelisk - Betrachtungen eines Romans.Filmenthusiasten.2023-11-20
西線無戰事 All Quiet on the Western Front (1930).豆瓣電影.2023-11-20
回去的路 The Road Back (1937).豆瓣電影.2023-11-20
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夜盡時 So Ends Our Night (1941).豆瓣電影.2023-11-20
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無情戰地有情天 A Time to Love and a Time to Die (1958).豆瓣電影.2023-11-20
夕陽之戀 Bobby Deerfield (1977).豆瓣電影.2023-11-20
西線無戰事 All Quiet on the Western Front (1979).豆瓣電影.2023-11-20
凱旋門 Arch of Triumph (1984).豆瓣電影.2023-11-20
西線無戰事 Im Westen nichts Neues (2022).豆瓣電影.2023-11-20
雷馬克:見證時代的殘酷和浪漫 《愛與死的年代》.中國作家網.2023-11-20