駢文文學，中國古典文學的特有品種。駢文是中國特色的文體，追求藝術形式之美。
從不同角度看待它，被稱為今體、六朝文、四六文、律語、俳語等。絕大多數人從對偶這一角度界定它，被稱為驪儷、駢偶、駢語、儷語、儷體等。盡管有許多不同的名稱，但都圍繞著對偶這一基本特征。
駢文源于漢、魏，形成于南北朝，發展至六朝達到高峰。南北朝是駢體文的全盛時期。唐以后，駢文的形式日趨完善，出現了通篇四、六句式的駢文，句式切換靈活，可長可短，篇章整體具備一定的格式規范，是中國特有的韻文形態。中唐古文運動以后，稍告衰落。宋代一般又稱駢文為四六文。元明時期衰落，清代復興，同時諸家蜂起，流派眾多，佳作迭出。清末，世情變幻，駢文再度陷入危機，被扣上“形式主義”帽子，清末王運為最后一個作家。
駢文在文壇上流行了一千多年，還長時間地占據了主導地位，而直到今天，駢文的影響力仍然存在。因此，我們應該對它的優缺點進行深入的分析和評估，取其精華，去其糟粕，以便提高漢語的表現力，推動我們的文學創作的繁榮。
歷史沿革
駢文的發軔期
駢體文的產生是因為麗辭即偶語的大量存在，這可以追溯到上古至戰國時期。駢體文的源頭是麗辭偶語，沒有它就沒有駢體文。
在上古至戰國時期，麗辭偶語已經大量存在，而麗辭的產生主要有四個原因：其一，源于寫作時的自然聯想；其二，由于古時文章多靠口耳相傳，麗辭便于讀記；其三，駢詞麗句避免孤證，可以繁簡適中地舉出事證；其四，駢詞麗句有齊整文章字句的作用，表現出平衡、勻稱之美。
最早的麗辭并非來自“古人傳學”，而是源于口語、諺謠之中。阮元的說法與范老的觀點可以相互補充，同時，駢詞麗語在早期，還常常混雜于奇句單行的文字之中，只是在一些謠諺之中有時有獨立的駢語。駢詞麗語的產生是一個自然而然的過程，在古代，人們并沒有駢散之分的意識。
駢文的形成期
秦朝到西漢這段時期作為駢文的形成期。這是一個正在形成的過程，不是它的定型的完成。這時期里，駢偶文辭在文章中由量少到量多，駢體意識由隱微到明顯。在這二百來年里，它的形成過程逐步加快，與時代的風氣有一定的關系。歌舞升平的時勢需要狀飾太平的文風。這對于駢體磨煉詞句創造了條件。一般說來，駢文這種有一定貴族氣息的文體需要承平的政治環境，需要崇尚華美的時代風氣。
秦朝是第一個大一統的封建王朝,但也是短命的王朝。雖然在秦朝只重武力和法律，忽視了文學，采用焚書坑儒的方法愚弄百姓，導致王朝短命且文學衰落。在這期間雖然有一些文人，但其作品缺乏創意，加上焚書坑儒的影響，大多已無從得知。只有李斯一人的作品流傳千載，其文以駢詞麗語見長，以富贍典雅稱勝，是駢體文的開山祖師。漢朝承襲秦制，糾正了秦朝的錯誤。漢高祖不重視詩書和儒學，但其詩歌如《大風》、《鴻鵠》等以簡潔雄豪為長，不以典麗富贍見勝，是天縱之作。劉恒和劉啟都喜好黃老之學和刑名之法，逐漸改變了文風，由樸素走向華麗，由簡單到復雜，駢麗之體在暗中滋長。到劉徹時期，獨尊儒術，并愛好辭賦，有創作之志，辭賦一體由此變得繁榮，出現了許多杰出的文人，但他們的作品多有抄襲，很少有創新。只有蔡邕的文章獨樹一幟，成為了駢體文的一位宗師。
駢文的成熟期
從東漢到曹魏二百多年是駢文體制走向成熟的時期。駢文形成后其體制有待進一步規范、完善、定型。于是，這個時期的作家們就承擔起了這一責任。他們更有意識地運用駢體，組織駢句結構，營構文章的章法，加強文辭的擇選。于是，在西漢的基礎上，駢體文漸漸開始了華麗的趨向，成為六朝至初唐繁盛期駢文的過渡。蘇軾論韓愈“文起八代之衰”(《潮州韓昌黎廟碑》)是從東漢算起，歷魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，共八代。不管蘇軾的論斷正確與否，但說明自東漢起，駢文已成熟了。
駢文的繁盛期
從晉朝一直到初唐這四百五十多年是駢文最繁盛的時期，最輝煌的時期。駢文由成熟而日臻完美，其句型逐漸歸于四六為主的范式，文辭日趨精美、華麗，聲韻日益講求，典事愈加泛濫。而駢文在這一時期逐漸成為文壇的霸主，壟斷了文壇的散文領域，亦因此而招致了后人的唾罵。但駢文畢竟在文學史、乃至文化史上有過這樣一段奇特而輝煌的經歷，這在它自己的歷史中是最可引以為自豪的。
駢文的變異期
從盛唐到南宋是駢文的變異期。這幾百年里，駢文發生了場變異式的更新。這就是受唐宋“韓柳古文運動”思潮的影響,駢文自身作了調整，吸收了散體文的優長，對駢文的內部形式作了自我改良，去華麗為質實，去典事為白描，成為具散體之神的駢體，從而使駢文與它的既有面貌有別。這段時期雖有晚唐五代宋初短暫的復舊思潮，但基本上是以一種平實的文風出現。
駢文的衰落期
元明兩代成為絕響，元代蒙古族統治者輕視文人，將他們與妓、丐并列，元代九十多年的科舉停滯，再加上其它文化虛無主義政策，都導致了正宗文學的沉寂，詩文和駢文都受到了影響。元代駢文中，將散體融入駢體是一個特別的特點。
駢文的復興期
在清朝，駢文的創作再次復興并繁榮起來。這一復興主要表現在作者的數量、作品的數量以及優秀作品的數量等方面的增加。雖然從創作成就和發展的角度來看，清代的駢文與六朝、唐宋相比還有很大的差距，但與元明相比，已經有了顯著的進步。
駢文的消亡期
自五四新文化運動之后，駢文步入了消亡期。這意味著駢文這一獨特的文體正逐漸壽終正寢。五四新文化運動作為反帝反封建的思想文化運動，喚醒了國人麻木的心靈，迎來了現代思想文化的曙光。在此次新文化運動中，封建文化被拋棄，白話文取代了文言文，新文學代替了舊文學，新體自由詩取代了舊體格律詩，白話小說的地位得到了顯著提高。作為貴族文學代表的駢文，也被掃入了歷史的角落。
駢文特征
講究對偶
講究對偶，即追求句式結構的平衡、對稱是駢文最基本的特征，為達到這一點，駢文家們有許多講究和技法。例如借對、巧對、虛實對、流水對、各句自對等等。但駢文注重形式技巧，往往束縛內容的表達。
講究聲律
講究音韻和聲律是駢文的又一顯著特征。駢文一般有用韻的，有不用韻的。所謂用韻，就是文句之末的韻腳像詩歌等韻文那樣相押。這在賦、箴、銘、贊、頌、等類駢文中比較常見。此外，駢文中用韻，比較多見的不是在句末押腳韻，而是在章句之內，抑揚頓挫，聲韻和諧。
講究用典
用典是文字形式多年累積的結果，這在詩歌和其他文體中也是常見的一種修辭手法。不過在駢文中這種手法更為普遍，以至成為駢體文非常突出的一種特征。
講究藻飾
駢體文的形成與興盛本來就同鋪采文的賦體文學密切相關，同時，它的盛期又值六朝，此時正是追求華麗、講究形式美的文風盛行之際，所以注重藻飾、講究文采是駢體文的傳統特色，不僅要著力煉字、煉意，尤其刻意追求，盡力使用色彩濃烈、典雅富麗的詞匯，這是駢體文之所以被稱為“美文”的重要原因之一。
駢文的體類
以上資料參考
駢文與其他文體之關系
駢文與散文
駢散之差在于創作宗旨不同，駢文為文學自覺表現，追求藝術技巧，重視文學本身特質；散文則主要服從實用需要，追求實際功利目的。歷史散文作者注重把歷史事實表述清楚；諸子散文作者關注如何把思想、觀點表達明白；說客們準備說服人主；抒情散文作者注重一吐為快。他們雖然講究藝術技巧，但目的是為實用功利目的服務。駢散兩體還有這樣幾點不同：
其一，體制形態不同。駢文著重對偶，并以四字、六字之句式為主;而散文不重對偶，句子字數多少不定;駢文講究平仄搭配，音調和諧;而散文不講平仄，不講聲韻;駢文注重用典，而散文不著力用典;駢文注重辭采，講究藻飾;而散文不重辭采，不著意追求文辭之華美。
其二，文氣上大不相同。駢文屬對工穩，句式整齊，音調鏗鏘，文氣上別有風味，突出點在于情致婉約，氣韻諧妙，搖曳生姿，抑揚有節。
其三，美的形態不同。在中國美學史上，人們早就注意到了兩種不同形態的美:壯美與優美。其四，駢文是諸種文體之中最重文采的，常常麗辭云簇，美意泉流，使人賞心悅目。
其四，駢散各有所宜。駢散不僅美學形態不同，功用上也各有所宜。駢散在功用上各有所長，同時也各有所短。就駢體而言，其平衡對稱之建筑美，聲韻和諧之音樂美，引用故實之含蓄典雅之美，鋪采摛文之詞采美等等都不是完美無缺的。每一種形式、每一種技巧都有其局限性，都有一定的負作用。如對偶雖可收平衡對稱之美，但通篇對偶則呆板、單調，文氣滯澀，不能疏逸，容易造成窒塞之病，需加散行文字才可承轉、疏通文氣。
駢文與辭賦
駢文與辭賦之關系大體可以這樣認定。楚辭之儷語為駢體之胚胎，也影響到后世駢文家的作品。漢代之賦是駢文直接的淵源。其中西漢大賦為駢文之萌芽，東漢之抒情小賦為駢文之雛形;魏晉六朝之賦則多為駢文之一體，也可以說是地道的駢體文。此后唐之律賦不失駢文體格，只是宋之文賦則與駢文相去較遠。
駢文與詩歌
駢體文有的押腳韻，有的不押腳韻。不過，即使不押腳韻的駢文也不是不講聲韻，只是同詩歌等類韻文押韻不同罷了。詩歌等類韻文押韻是在句末，而駢文有時是在句中用韻，在句中講究平仄，從而達到抑揚頓挫、鏗鏘悅耳之效。所以，從這個意義上說:駢文與詩歌等韻文雖不同體，但也有相似之處。駢文和詩歌的相似之處，比如它們都注重平仄、聲律和對偶。然而，駢文要求更為嚴格，要求整篇文章都使用對偶的修辭手法，而詩歌只要求中間的兩聯使用對偶。在聲韻方面，詩歌比駢文更嚴謹，要求全篇都要押韻，不允許中途換韻，而駢文則可以在合適的位置自由換韻，比詩歌更靈活。
駢文與對聯
駢文、律詩、對聯三者形成期的順序為駢文最早，形成于漢魏之際；律詩次之，形成于盛唐；最后為對聯，形成于五代十國后蜀。首先，對聯顯然受到了駢文的影響。駢文的單句對、長句對尤其是長隔對，對對聯的形成影響頗深，前面提及的一些長隔對實例便可說明這一點。其次，對聯的形成也受到詩歌尤其是近體格律詩的影響，主要表現在五、七言單句對上，有些對聯本身就是詩中的律聯。如前所述，格律詩中的律聯抽出來便可當作一副對聯，有的甚至堪稱絕妙好對。再次，對聯與駢文、律詩一樣，對偶之法皆源于先秦兩漢的經、史、子、集以及民間謠諺中的偶語。當然，需要指出的是：對聯在對偶方法上已經大大超越了律詩和駢文，具有獨特的創新性。如嵌字法、拆字法、偏旁部首法、同字異音法、異字同音法、隱字法等，充分發揮了漢字形、音、義的特殊美，對偶方法更為多樣復雜。因此，盡管對聯與駢文、律詩有交叉滲透，受二者影響尤其是受駢文影響甚大，但對聯與律詩、駢文的關系并非父子關系，而是兄弟關系。
駢文的美學價值
平衡對稱之美
駢文以對偶為基本特色，以語言對偶為最基本的特色。它的句子整齊、均衡、對稱，形式美觀，給人以美的享受。朱光潛先生在其《文藝心理學》附錄《實驗美學》第二章《形體美》一文中說，美的形體都含有平衡或勻稱的原則。在原始時代所用的器皿和布帛的圖案，以及希臘瓶和中國彝鼎中，平衡原則都非常重要。駢文句子結構兩兩對偶，相互對稱，正好適合于平衡原則，體現出一種建筑式的形式美。
整齊錯綜之美
駢文的句式大多數對偶，顯得特別整齊美觀;但一味對偶，死板一律，又不免呆板，所以其大手筆一般都是駢散間行，在整齊的對偶句中夾雜一些奇句單行文字，這就使文章句法整齊而又不顯呆板，抑揚頓挫之中不乏疏宕之氣，呈現出一種整齊錯綜之美。
聲韻和諧之美
駢文之美，不僅限于句式上的對仗工穩、平衡對稱，而是更講究平仄協調，聲韻和諧，富于節奏感、音樂美。駢文之外的散體文字雖然有時也有聲調和諧，但卻沒有協調平仄之事，因而缺乏聲韻之美。即使有個別作品在一定程度上有些和諧之美，但也多出于自然，高妙天成，卻并非有意于平仄音韻，只是大致求得上口而已。而駢文本身真正實現了平仄協調，使之具有聲韻和諧之美。
辭采上的多樣美
駢文最重辭采，又能給人以多種美的享受。文辭優美是文章的基本要求之一。文章之名，是從文采而來。文而無采，何謂文章?孔子早就說過:“言之不文，其行不遠。”駢體文是諸種文章體裁中最重視文采也是最富于文采的一種。從其優美艷麗的辭藻之中，我們可以得到多種美感。
含蓄典雅之美
用典本不是駢文的專利，一般人們作文章或多或少常常要涉及古人古事。先秦古籍之中，就不乏用典之例，兩漢文章，尤其是大賦，用典更是屢見不鮮。因為在文章中適時、適量地使事用典，確實可以產生很好的藝術效果，起到無法替代的作用。
駢文在中國文學史上的地位和作用
駢文除上述所談的幾點之外，在其他一些方面也有不容忽視的地位和作用。人們通常認為駢體文是一種純粹的文學藝術，與實用性無關，或者關系不大，但實際上并非如此。歷史上，唐代宰相陸贄的駢體奏議不僅在治國安民方面產生了積極的影響，曾經使悍將驕兵揮涕感激，想要為國盡忠，而且后人稱贊他的奏議為“于古今來政治得失之故，無不深切明著，有足萬世龜鑒者”(宋蘇軾《乞校正陸贄奏議進御札子》)。宋代和清代的治國之君以及歷代一些名臣志士曾把陸贄的駢體奏議作為經國濟世的必讀之書。其他如唐代歐、蘇等人的駢文也是既具有文采之美，又具有濟世之效，文質彬彬，盡善盡美。同時，從日常應用的角度來看，駢文也有其不可替代的價值。縱觀中國文學史，駢文的形成和發展不僅為散文的發展開拓了新的天地，也對詩歌等其他文學樣式產生過積極的影響，為各種文學樣式創造了寶貴的藝術經驗，豐富了藝術表現手法與技巧。因此，它在中國文學史上具有十分特殊的地位。
參考資料 >
駢文與韻文的關系.光明網百家號.2025-12-19
李慧星被吸收為中國韻文學會會員.衡陽市人民政府.2025-06-08