京東集團(tuán)大鼓，曾被稱為“京東怯大鼓”“平谷調(diào)大鼓”“平谷調(diào)”“樂亭調(diào)大鼓”“四平調(diào)大鼓”等，是一種起源于清代京東地區(qū)的傳統(tǒng)曲藝。主要流行于河北廊坊、承德、保定、唐山、北京懷柔和天津?qū)氎嬉粠А?/p>
京東大鼓是起源于京東三河、寶坻區(qū)、香河縣等地的一種漢族說唱藝術(shù)，在20世紀(jì)30年代流傳至河北省、天津等地，由說唱藝人劉文斌將京東大鼓唱腔板式進(jìn)行改革，使京東大鼓基本定型，并于1935年將京東大鼓正式定名。新中國成立后，董湘昆再次對京東大鼓進(jìn)行改革創(chuàng)新，規(guī)范唱腔，并加入了伴奏樂器揚琴；京東大鼓的流派有劉文斌為代表的城市派和魏西庚為代表的農(nóng)村派。
京東大鼓表演時，演唱者左手敲板，右手擊鼓為節(jié)站唱，旁有樂師伴奏；其鼓詞以“七字句”為主，一般以兩句一對的句式結(jié)構(gòu)，京東大鼓唱段的結(jié)構(gòu)由引言、正文、尾聲三部分構(gòu)成；其唱腔板式多以四平板為主，輔助以“十三咳”“雙柔調(diào)”等曲調(diào)，唱腔多變，多為敘事抒情的方式演繹經(jīng)典書目。京東大鼓經(jīng)典曲目主要有《王婆罵雞》《耗子告貓》《劉公案》《瞎子摸棗》等。2006年5月20日，京東大鼓經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2021年12月15日，入選吉林省第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，屬于“曲藝”類項目。
歷史沿革
起源
京東大鼓是起源于京東三河、寶坻區(qū)、香河縣等地的一種漢族曲藝。清代乾隆，河北省南皮縣的木板大鼓演藝家李文通逃荒至京東地區(qū)，在木板大鼓的基礎(chǔ)上，他吸收了京東地區(qū)的民歌小調(diào)“靠山調(diào)”，后又增加了京東地區(qū)的方言，從而創(chuàng)造了京東大鼓的雛形，人們將這種帶有京東特點的木板大鼓稱為“小口”木板大鼓。李文通的徒弟鄧殿奎，在師傅的“小口”木板大鼓的唱法基礎(chǔ)上進(jìn)行了改革，鄧殿奎的新腔唱法被京城人稱為“京東怯大鼓”。
興起
20世紀(jì)30年代初期，京東大鼓流傳于天津市、河北等地，京東說唱藝人張增德（鐵板張）到天津各地演出“地頭調(diào)”，而寶坻區(qū)京東大鼓藝人劉文斌受師傅宋恩德和藝人張增德的啟發(fā)，對張增德的演唱技巧進(jìn)行改造，形成新的曲調(diào)，并在多次演出中逐步結(jié)合了京東落腔調(diào)和平谷調(diào)的音樂，以及河北民歌《廟開門》《妓女告狀》的旋律，而形成了京東大鼓，也被稱作“樂亭大鼓”。此外，劉文斌還將獨特的“十三咳”唱腔進(jìn)行了完善，使京東大鼓得以基本定型。新中國成立前，劉文斌在京東大鼓藝人中具有較大的影響力，他增加了《武家坡》《拆西廂》《昭君出塞》《王二姐思夫》等短篇唱段，將京東大鼓的唱腔板式進(jìn)行改進(jìn)，受到了市民、尤其家庭婦女的喜愛。當(dāng)時的京東大鼓使用的是“大鼓”“雜曲”“樂亭調(diào)”“樂亭大鼓”“平谷調(diào)大鼓”等名稱，至1935年才正式定名為“京東大鼓”。但由于劉文斌唱演的鼓詞、文字比較粗糙等原因，到20世紀(jì)40年代末，京東大鼓趨于衰落。
興盛
新中國成立后，京東大鼓得到發(fā)展，出現(xiàn)了大批知名京東大鼓藝人，如陳懷德、魏寶華、胡德江、王艷秋等，并將舊書目進(jìn)行改革和創(chuàng)新。20世紀(jì)60-70年代，劉文斌徒弟董湘昆，在師傅的寶坻方音的唱腔風(fēng)格上，改用了京音，并規(guī)范了唱腔，創(chuàng)新了曲目，在三弦琴伴奏基礎(chǔ)上，增加了揚琴伴奏，在使京東大鼓更加受到觀眾的喜愛，京東大鼓走向高峰，影響遍及北方各地。此后受文革影響，京東大鼓逐漸衰落。
現(xiàn)狀
改革開放以后，隨著社會的發(fā)展京東大鼓得到極大地發(fā)展，廣播、錄像、盒式錄音磁帶、電視等形式逐漸取代了小書場的表演形式；由于人們生活節(jié)奏的加快，短篇鼓詞逐漸代替了長篇書目，內(nèi)容多以帶有政治性、健康積極的鼓詞為主，反映時代的特征，京東大鼓出現(xiàn)百花齊放的盛景。進(jìn)入21世紀(jì)后，各種新興文化娛樂方式的出現(xiàn)，使傳統(tǒng)文化受到了沖擊傳承，傳承人減少，觀眾萎縮，使京東大鼓的發(fā)展出現(xiàn)危機(jī)。
藝術(shù)特色
鼓詞特點
京東大鼓的鼓詞是在民俗音樂和清代鼓詞“段兒書”的基礎(chǔ)上演變而來，詞體結(jié)構(gòu)可分為引言、正文、尾聲三部分，有的唱段包含有說白或韻白的部分。京東大鼓鼓詞的引言部分，是用一些象征性的詞句來引出正文，如傳統(tǒng)曲目《小八義》中宋徽宗時，吏部天官周義被奸臣陷害，周妻與子周景隆到濟(jì)寧市投親，被岳父梁世態(tài)加害，引出了梁山之后八大結(jié)義兄弟，其中的唱詞“表的是千嬌百媚的梁秀英，她女扮男裝上了馬能行，老梁忠在頭前引著路（哇），尋找丈夫周景隆（啊）”；鼓詞的正文部分，是用于講述故事情節(jié)、刻畫人物形象，全文用的韻文，多為“一轍到底”，少部分為“花轍”即一個段落換一個轍韻，整個唱段最多三到五個簡短的段落，稱每個段落為“一落兒”“一番”。當(dāng)故事中的問題得到解決時，正文將結(jié)束，迎來尾聲；鼓詞的尾聲部分，是用于唱段的結(jié)尾，通常用兩句或四句的簡短唱詞總結(jié)全文，并加入評語或帶出下一故事的內(nèi)容，如《武家坡》的唱段“這就是武家坡夫妻見了面（哪），到下回大登殿再接連”。
京東大鼓的鼓詞以“七字句”為主，可增加或減少字?jǐn)?shù)，如“漆黑頭發(fā)兩小辮”，可變?yōu)椤昂陬^發(fā)，兩小辮”或“漆黑的頭發(fā)，兩個小短辮”。但不能無規(guī)則增減字詞，用“鑲嵌法”將所增加的字詞，要在基本的“七字句”中鑲嵌進(jìn)去，用括號把鑲嵌的內(nèi)容括起來，如“漆黑（黑的亮）頭發(fā)，（耷拉著）兩（個短）小辮”；京東大鼓的句式結(jié)構(gòu)兩句一對，基本句式就是上句配下句，或一個上句配兩到三個疊韻句，如“上句：毛主席領(lǐng)導(dǎo)我們工農(nóng)鬧革命，下句：爹爹您挑著扁擔(dān)，送子彈，又救傷員”等三字句或垛字句。此外，京東大鼓的鼓詞還要注意其韻律、平仄、對仗、排比的運用。
唱腔曲調(diào)
京東大鼓早期的唱腔較為粗糙，曲調(diào)并未定型，后經(jīng)劉文斌改革，確定了京東大鼓的基本唱腔。京東大鼓的唱腔為板腔體，常用板式有頭板、二板、快板、鎖板，唱腔曲調(diào)有四開板、雙柔調(diào)、金鉤調(diào)、上板腔、小串聯(lián)、小悲腔、大悲腔、反腔、十三咳、燕抄水等十多種。所有曲調(diào)又可分為“基本腔”和“輔助腔”兩種。
基本腔以四開板為主，包括“起腔”“平腔”“插入腔“”落腔”，其中“起腔”是唱段的開始部分，多為四句組成，四個樂句的落音是以五聲音階為基礎(chǔ)的七聲宮調(diào)式，整個四句構(gòu)成起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)。“平腔”是唱段的核心部分，主要敘述故事情節(jié)，平腔也為四句組成，板起板落，前兩句旋律為向上四度宮調(diào)式，四樂句呈復(fù)合上下句的結(jié)構(gòu)。插入腔，是核心腔反復(fù)過程中，插入的腔調(diào)，其中有小串聯(lián)、金鉤調(diào)、雙高調(diào)等，小串聯(lián)介于核心腔中，即嵌于上兩句腔與下兩句腔之間，唱詞多為垛字句；金鉤調(diào)、雙高調(diào)是介于核心腔的反復(fù)之間，高起低落，有承前啟后的作用。“落腔”是唱段中間結(jié)尾的部分或整個唱段結(jié)尾的部分。輔助腔中有表現(xiàn)悲傷情緒的大悲腔、小悲腔，有表歌頌的十三咳、反腔；十三咳常用大悲腔、小悲腔，偶爾使用反腔、燕抄水等。
表演形式
京東大鼓早期的主要以農(nóng)村趕廟會、趕堂會、說“鄉(xiāng)檔子”的方式進(jìn)行。傳統(tǒng)的京東大鼓與單琴大鼓的演唱形式類似，最初是用木板擊節(jié)，后改為敲擊鐵片或銅片，京東大鼓主要表演方式為，唱演者左手拿月牙板（由兩塊銅片組成，又稱“鴛鴦板”），右手敲擊書鼓站立演唱。
伴奏樂器主要三弦琴和揚琴，主要以三弦為主，揚琴為輔，三弦定弦為“1 5 1”，揚琴用402型的四排碼琴或三排碼琴，有三弦伴奏和三弦揚琴一起伴奏這兩種形式。曾有一種自彈自唱的表演方式，是由演唱者坐抱三弦彈唱，將矮鼓架放置地上，右腳踩鼓楗擊鼓，左腳綁上“節(jié)子板”擊節(jié)。
藝術(shù)流派
京東大鼓在不同時期都有不同的稱謂，其流派分為農(nóng)村派和城市派兩大派。其中城市派是以劉文斌為代表的一派，唱腔板式以唱紅頂紅，十三咳為主，被城市觀眾所喜愛；而農(nóng)村派是以魏西庚、陳懷德為代表，唱腔板式以唱二黑一紅板式為主，被京東各縣的農(nóng)民觀眾所喜愛。
經(jīng)典書目
京東大鼓傳統(tǒng)書目約有百余部，其來源包括文人所寫的范本、改編的歷史小說、移植的其他藝術(shù)形式或大鼓類曲目互換等，內(nèi)容豐富多樣，取材面廣，如公案類、仙俠類、戰(zhàn)爭歷史類、言情生活等，可分為短篇、書帽、中篇、長篇四種。
短篇書目，表演的書目只唱不說，有《瞎子逛燈》《王二姐思夫》《王三姐剜菜》《王婆罵雞》《楊八姐游春》《耗子告貓》《煙鬼嘆》《游湖借傘》《拆西廂》《戲牡丹》等四十多篇代表作。
中篇書目，介于短篇和長篇之間，有《水牢雙合印》《三全鎮(zhèn)》《羅通掃北》《包公出世》《石杯記》《楊七郎打擂》《鸚哥記》《斷橋》《小上墳》等二十多篇經(jīng)典曲目。
長篇書目，京東大鼓發(fā)展進(jìn)入城市后，出現(xiàn)了長篇大書，有《施公案》《楊家將》《大八義》《劉公案》《三國演義》《大西廂》《跨海征東》《三俠五義》《水滸傳》《綠牡丹》等三十多篇代表作。
書帽，是快書、大鼓等曲藝演員在演唱長篇說部或正曲前加唱的小段，起到定場、開篇的作用。有《兩頭忙》《十三月古人名》《老虎吃貓》《大瞎話》《四輩古》《小兩口抬水》《小拜年》《瞎子摸棗》等近二十篇代表作。
傳承保護(hù)
傳承困境
京東大鼓的表演者年齡偏大，年輕演員很少；表演的平臺少，觀看的人也少，年輕人不愛看；京東大鼓的演唱書目缺乏創(chuàng)新，有分量的作品流傳少等；社會發(fā)展中人們?nèi)諠u豐富的娛樂生活，使喜歡傳統(tǒng)曲藝的人越來越少，也使京東大鼓的發(fā)展舉步維艱；這些都是京東大鼓傳承中存在的問題。
保護(hù)措施
京東大鼓反映了京津及河北省地區(qū)民間文化的特征，在民俗學(xué)、語言學(xué)、藝術(shù)及歷史文化等的研究中具有重要的價值，為保護(hù)這一傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)，各級領(lǐng)導(dǎo)及老藝術(shù)家也為之努力，以“多年齡階梯、分性別階梯”的方式尋找傳承人；通過網(wǎng)絡(luò)信息平臺將老藝術(shù)家的表演視頻、京東大鼓的歷史、藝術(shù)技巧或?qū)崟r教學(xué)等發(fā)布出去，使更多人能學(xué)習(xí)了解并對這一藝術(shù)產(chǎn)生興趣；投入科研經(jīng)費，將京東大鼓等曲藝藝術(shù)通過高校的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，讓京東大鼓更好地傳承發(fā)揚下去。
2006年5月，寶坻區(qū)申請的京東大鼓被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2007年，天津市舉辦了首屆“京津冀京東大鼓邀請賽”；2008年，廊坊市申請的京東大鼓被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，而董湘昆、倪萬珠、崔繼昌等人也被列為京東大鼓國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人；2009年4月，京東大鼓傳承人崔繼昌將京東大鼓帶進(jìn)中央民族大學(xué)，2013年又將京東大鼓帶入美國，并于2014年在奧地利維也納金色大廳表演了《新勸人方》；同年，天津市寶坻區(qū)第一中學(xué)成立了京東鼓社，有董湘昆的弟子邱金鵬以導(dǎo)師的身份對小學(xué)生進(jìn)行授課；2016年4月，天津市舉辦了“全國京東大鼓中國藝術(shù)節(jié)”，確定了25位京東大鼓“星火傳人”。2021年12月15日，入選吉林省第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。
傳承人
李文通：號稱“弦子李”，創(chuàng)造了“小口”木板大鼓，他的徒弟張百奎、曹占奎、李振奎、崔登奎、鄧殿奎五人，被后世稱為“清門五奎”，其中鄧殿奎的成就最高，他改革的新腔唱法，被稱為“京東怯大鼓”。
劉文斌：天津市寶坻人，完善了“十三咳”的特色唱腔，1935年將京東大鼓正式定名，其代表作有《劉公案》《武家坡》等，他的嗓音寬厚明亮、吐字真切，擅長中低音演唱，他的京東大鼓演唱樸實、親切、通俗易懂。劉文斌的徒弟有董湘昆、劉少斌等。
魏西庚，與劉文斌同時期的京東大鼓藝人，師承張增幅，以農(nóng)村演出為主，其唱詞考究，擅長長篇書目的演繹，代表作有《說唐》《老少西唐》等，現(xiàn)存京東大鼓書詞多數(shù)是魏西庚所整理。他的徒弟有封書恭、王艷秋、張書慧等。
董湘昆：天津市寶坻縣人，師承劉文斌，對傳統(tǒng)的京東大鼓進(jìn)行了創(chuàng)新改革，將京音演唱的京東大鼓改用京音演唱，對唱腔進(jìn)行了規(guī)范整理，美化了唱腔，增加了京東大鼓的抒情性，他的演唱樸實、豪放、頓挫分明，發(fā)展出了“董派京東大鼓”，又在伴奏樂器中加入了揚琴。董湘昆將傳統(tǒng)的演唱技巧和特色唱腔運用到新曲目中，受到人們的喜愛，代表作有《劉三姐》《送女上大學(xué)》《大實話》《白雪紅心》等。1982年獲得“工人業(yè)余曲藝家”的稱號，2008年被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。
價值與影響
價值
京東大鼓的發(fā)展具有較大的歷史價值，它的雛形出現(xiàn)于清代末年，起初流行于北京以東地區(qū)，由藝人張瘸老將此曲調(diào)帶至天津市演唱并傳習(xí)；直到20世紀(jì)30年代初期，由劉文斌等藝人在寶坻方音演唱平谷調(diào)的基礎(chǔ)上，吸收了河北民歌《妓女告狀》和落腔調(diào)的旋律才逐漸形成；新中國成立后經(jīng)過劉文賦等藝人的進(jìn)一步加工，規(guī)范唱腔，不斷創(chuàng)作出適應(yīng)時代的新曲目，深得廣大觀眾的喜愛；20世紀(jì)60年代至70年代，京東大鼓出現(xiàn)了高峰期，該曲種的影響也遍及全國各地；2006年京東大鼓被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為中國文化的瑰寶。
京東大鼓具有獨特的藝術(shù)價值，作為中國北方的一個重要曲種，它追求雅俗共賞，其曲調(diào)平穩(wěn)、樸素，唱腔豐富，唱詞為七字句，語言幽默風(fēng)趣，善于表現(xiàn)喜劇風(fēng)格的內(nèi)容，具有易學(xué)唱，普及性強(qiáng)的特點，因此該曲藝在群眾文化活動中，具有較大的影響力，是基層群眾較受歡迎，并與基層群眾緊密相連的一種曲藝藝術(shù)形式，眾多知名的藝人都在演唱，它具有展示京東地區(qū)人文精神和文化內(nèi)涵的特殊功效，這是一種其他藝術(shù)形式無可替代的。
影響
新中國成立后，京東大鼓發(fā)展迅速，培養(yǎng)出高函、陳懷德、王芳、康福元、魏寶華、胡德江、葉連春等眾多新演員，眾多藝人積極參加曲目的改革及新曲目的創(chuàng)作和演出；新聞媒體相繼播出京東大鼓曲目；1958年，河北省舉辦了首屆曲藝會演，讓眾多曲藝演員參與其中，并吸引了大批曲藝愛好者觀看，促進(jìn)了該曲藝的推廣與普及；在20世紀(jì)70年代后，河北省眾多文藝宣傳隊及其青年演員競相仿效董湘昆以普通話革新演唱的《毛主席的書我最愛讀》，這種以普通話演唱的新京東大鼓土味濃，語言質(zhì)樸，通俗易懂，曲調(diào)流暢，深受廣大人民群眾的歡迎，所以普及較快，成為中國北方地區(qū)流行的主要曲種之一。
參考資料 >
京東大鼓.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng).2023-03-31
京東大鼓.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng).2023-04-03
吉林省人民政府關(guān)于公布 第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性 項目名錄的通知.吉林省人民政府.2023-04-03
京東大鼓傳承人.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng).2023-04-03
董湘昆.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng).2023-04-03