旺火，俗稱“攏火龍”，又稱“大旺火”，有“中華一絕”之稱，是流行于中國北方省份山西省、內蒙古自治區、河北省等地春節、元宵節期間的一種社火民俗活動。若要論旺火的規模和造型，當以懷仁旺火最具特色。據清乾隆《大同市府志》記載：“元旦，壘熾炭于門，狀若小浮圖，名曰“旺火”。
旺火的形式主要是用大塊的煤炭壘成一個塔狀，然后在里面放柴，塔的外面披彩花，張貼寫有“旺氣沖天”等字樣的紅色紙條，以圖吉利。午夜十二時，燃放鞭炮的同時，將旺火點燃。旺火形成時，火苗從無數小孔中噴出，狀若浮圖，景象壯觀。此時，附近的鄉民會圍著最大的旺火堆轉圈，祈求“旺運”，全年“興旺發達”。懷仁旺火是古老的儺[nuó]祭與社火表演結合的遺存，寄寓著人們對家族繁榮、人丁興旺的祈愿，具有重要的民俗學研究價值。
2009年，懷仁市旺火習俗入選第二批山西省級非物質文化遺產名錄。2011年5月23日，山西省懷仁縣申報的春節（懷仁旺火習俗）經中華人民共和國國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄，遺產編號：Ⅹ-1。
歷史淵源
起源
山西省煤炭資源豐富，壘旺火的習俗在山西省各地興盛已久。有學者指出，旺火即“柴”，是古代祭拜天神儀式的遺俗?！秲x禮·覲禮》：“祭天，燔柴?！薄稜栄拧め屘臁罚骸凹捞煸混懿??！边@一論斷將旺火的起源追溯到了遠古，并且把文化尋根到祭祀儀式?，F在懷仁地區的請祖先壘旺火，點旺火、擺供、燃香接神習俗，可能是古代祭拜天神儀式和祖先崇拜的遺存。
宋代
在古代，農歷正月初一的春節又稱為“立春”“元旦”“ 元辰”“ 元日” ；每年農歷的正月十五則稱作“上元” 。最初的旺火為篝火或者柴草作為燃料，到了宋朝開始使用煤炭，逐漸形成碳旺火。據宋朝慶歷年間，河東路轉運史陳堯佐的記載：“上元之夕， 家家燒炭，至夜煉之達旦，火焰焰然，氧氯化碳上屬，天為之赤?！彼未拘纬上鄬ν暾耐鹆曀?。
明清
明清時期旺火習俗開始形成規模。據明代中葉陸深《浮山遺灶記》記載：“ 歲上元之夕, 無論大小，家家置一 爐，當戶高五、六尺許，實以雜石，附以石炭，至夜煉之達旦，火焰焰燃，光氣上屬，天為之赤，至今不廢也，是謂之補天?！蔽闹械?a href="/hebeideji/5620576487858037290.html">浮山縣是指今山西省陽泉市平定縣的浮山，石炭則是山西的煤炭，這也是關于旺火較早的文字記載。明朝萬歷年間所著的《懷仁縣志》記載：“正月、元旦：朔興燒旺火，放爆竹，祀天地眾神及先祖畢，家眾以次拜族黨、親權、飲食相招，彌月乃止。”
據清代乾隆的《壽陽縣志》記載：“ 上元前后三日, 坊肆里巷, 俱于門前塑泥作彌勒佛、判官、獅子及棒槌等樣， 圍石炭焚之， 通宵不息，名曰塔火?！?清代乾隆《大同府志》記載：“元旦 , 壘炔炭于門，如浮圖狀, 名曰旺火”。 元宵節前日起，城市張燈結彩， 壘旺火，郡城四大街尤盛。”清代愛新覺羅·旻寧《趙城縣志》記載：“ 上元熾炭于庭中，曰興旺火，祀神?！本鶎ν鹩忻鞔_的記載。另外，《土默特旗志》《歸綏縣志》等均對旺火有明確的文字記載。
近代
隨著原煤旺火“禁燃令”已執行多年，人們對環保意識的不斷提升，原煤旺火開始淡出鄉民們的視野，旺火的材質開始向著節能、環保的理念方向改進，市場上逐漸出現了香旺火和環保旺火。香旺火是由硬質秸稈、木屑、樹枝等磨成粉面制作而成的“香旺火”，一張紙就能點燃，且燃燒時無煙、無味、通體光亮。一個底直徑50厘米、高75厘米的“環保香旺火”，燃燒后的土木灰僅有1公斤左右，而且是上好的農家肥。環保旺火有兩種：一是里面安裝燈光照明，然后在外面使用噴紅色油漆的塑料包裹；二是用特質金屬制作旺火塔的外形結構，然后再外面安裝紅色的布條，通過用電吹風的扇到的方式達到類似火焰燃燒的效果。香旺火和環保旺火兩者都有污染少，體積小，無需攏造的特點。
旺火習俗
旺火對于北方的百姓來說有著特殊的意義，它是辭舊迎新，寓意新的一年興旺發達的象征。點旺火習俗主要集中在除夕和元宵節兩個時間段。在除夕的時候，當地的鄉民家家戶戶都會壘起旺火，老百姓家里壘的旺火相對比較小，高度大概在0.5米至1.5米之間，大部分地區的旺火材質以碳為主，也有部分地區用木頭、柴草作為原料。
壘旺火
旺火最重要的就是“壘”。壘旺火第一步要選擇大小勻稱，便于切割，有一定焦油性的優質碳。壘旺火的用碳，要越往上越小，一層一層的向上壘砌，邊壘邊切割，每塊碳要修割成一個“毛面”和五個“陽春面”的造型，毛面朝里，便于燃燒，光面朝外，有利于結構的穩定。第二步是壘的旺火造型要美觀。旺火大多會壘成寶塔的形狀，最底下的一層最大，然后在壘的時候層層收縮，最后形成中間是空的，塔頂是尖的，橫切面為圓形，縱剖面是三角形的寶塔造型。第三步是在壘砌的時候，要留有均勻的透氣孔，便于空氣進入充分燃燒，且點燃之后的火苗可以從透氣孔竄出，使旺火更加壯觀。另外，旺火講究“天圓地方”，要在壘旺火的時候先用磚石砌一個方形的磚臺，然后再開始在磚臺上開始壘砌，壘的時候要在朝南的方向留出火口，并且將旺火的內部放置柴草，最后在圈成寶塔的上面放一塊扁平的煤塊作為封口，選一細長的煤塊立于扁平煤塊上面，這樣的旺火就算壘砌完成。
壘砌旺火的位置一般選擇為院子的中央或者大門前的空地，中間的填充物則選擇容易燃燒的木材，一般為樺皮、松枝、草、紙等。旺火的壘砌高度也要“一年更比一年高”，寓意年年高升，生活越來越好。
罩旺火
為了美觀并且增加節日的喜慶氛圍，旺火壘好之后還要“罩旺火”。所謂罩旺火就是在其外邊做一些裝飾。一種是用紅、黃、綠彩色紙成網狀，然后從上往下套在旺火上，然后用紅色的綢子系個大紅花掛上面。還有一種是在旺火外表裝飾很多彩色的小燈，之后張貼寫有“旺氣沖天”“虎年大吉”等字樣的紅色紙條，以圖吉利。
點旺火
“點旺火”又稱為“發旺火”，取“發財”“發達”的意思。春節期間點旺火的大部分時間都是在晚上。除夕點旺火的時間是在午夜十二點，待等到子時的鐘聲敲響之后便將旺火點燃，同時燃放鞭炮。元宵節點旺火的時間大約在晚上的7-8點。而民間的“請王”“接祖先”的點旺火時間大約在下午4點之后。民間認為，點旺火不僅有祈福興旺發達之意，而且還有祭祀接神的作用。所以，在點旺火的時候還要擺供品和燃香祭祀，以祈求新的一年“健康平安”“萬事亨通”。
轉旺火
“轉旺火”是旺火習俗中重要的一部分。在除夕和元宵節的旺火點燃之后，鄉民們會圍著旺火，正轉三圈、倒轉三圈，以此表達對新年美好生活的祝愿。
烤旺火
除夕的旺火在火勢最旺盛的時候，鄉民們轉完旺火后還會烤旺火，大家以旺火為中心圍站在旺火旁，將身前身后都要烤一烤，祈求興旺發達。孩子們則要吃在旺火上烤過的饅頭，祈求康健。而“逢九”年的人則要把事先準備好的紅內衣，拿到旺火上烤一烤，借助旺火燃燒的旺勢，祈求趨吉避兇，逢兇化吉。
接旺火
旺火是人們對家業興旺、運勢興旺的美好祝愿。除夕旺火子時點燃，燃燒一兩小時（初一）后，鄉民們還會將一部分正在燃燒的炭火接到家中生火的灶里和爐子里，通常先給長輩屋里接，意為接旺氣。
旺火禁忌
旺火是鄉民們對新的一年紅紅火火，興旺發達的美好祝福。民間有旺火攏得越旺，家業越興旺的說法。所以，在點旺火的時候不能說“點不著”或者“旺火不旺”的話語。在旺火燃燒的過程中，則最忌諱說“塌了”，即使是旺火不小心塌了，也只能說“謝了”。因為在山西方言中，“塌了”“倒了”是“衰敗”的意思。點燃旺火后，整個正月里要家庭和睦、鄰里和諧，祈求日子越過越好。而旺火燃燒后的灰跡也要等到破五節才能清理，鄉民稱為“破五”，又叫清掃“迎財神”。
各地旺火
壘旺火的習俗獨具特色由來已久，各地的旺火的壘制方法不一樣，叫法也不相同。山西省北部地區用大炭塊壘成的叫旺火、火龍等。山西省的南邊和山西中部地區則用木柴、柏枝和稈草點火，稱為柏枝火和點旺草。山西陽泉一帶則用紅土泥把外面抹光，然后用木棒槌，把火眼穿成圓孔形狀，因而稱之為“棒槌火”。山西東南部一帶則是泥塑造型，中間填充煤炭點燃，根據外形特征叫塔塔火、生肖火、獅子火等。京西一點則用煤炭壘砌成塔型，稱之為臺火。
山西北部
據清乾隆《大同府志》記載：“元旦壘熾熱炭于門，如浮圖狀，名曰旺火?！睍x北在除夕的時候會放鞭炮壘旺火，大同市人把 “ 壘旺火” 叫“ 攏旺火” 。攏得意思是把“ 福神”“喜神”“財神” 都攏到自己身邊，祈求家人們能在新的一年里財源廣進、好事連連。
忻州偏關一帶的鄉民們則要用樹木、柴草、煤炭，架起旺火，再置以柏枝，接神后由家里的男子點燃，也有的地方是點燃院內火爐，俗稱“年火”。據《偏關縣志》記載：“壘旺火，除夕各家院內均要壘火塔，旺火貼為旺氣沖天，深夜三四點，要點燃旺火響炮、敬香、敬表、敬供接神?！?/p>
山西中部
與山西北部不同，在山西省中部地區的則是在正月初一的早上點旺草。旺草的多選用谷草、木材、秸稈等材料，在除夕的時候將捆扎好的旺草放置于院子中。到了正月初一的清晨，全家人都會圍在旺草的四周，之后將旺草點燃，同時人們還要跨過旺草，寓意躲開災難，平安吉祥。旺草在熄滅后要等到過了破五節才能清掃，祈求旺運長存。
山西晉中一帶，還要從正月十四開始連續三天的“塔塔火”。附近鄉民每家每戶都會壘砌這種高約四尺，下寬上窄，砌磚時不實壘，需要架成花欄向上，中間留下空隙，到了晚上的時候火焰便會噴出。
在山西省的太原清徐和長治縣一帶，還會用煤和粘土混合起來制成煤泥。然后根據每年的生肖情況，用煤泥壘制十二生肖火。
山西西部
在山西的柳林鎮一帶正月十五要打圪針火。所謂“圪針”，是鄉民們從野地里砍回來的新圪針。在晚上的時候，點燃圪針火的同時燃放鞭炮，之后還要跳過火堆，祈求吉祥平安的寓意。等到圪針火熄滅后，還要在柴燼上烤棗山吃，之后在火堆上扣置一個竹篩子，第二天的清晨，要及時用篩子篩灰燼，看最后篩選留下什么種子，來年的此類農作物就會豐收。
山西東南部
山西東南部的長治市一帶在正月十五的時候會壘砌獅子火。這種旺火一般用泥塑制作造型，然后中間填充煤和柴，點燃后的動物火口眼冒出火光，十分壯觀。在晉東南一帶有時還會將此類旺火的造型制作成人的形狀，故又稱為“人火”。據民國《翼城縣志》記載：“正月十五為上元，人家剪彩紙為條，黏繩上縛門外二壁，夜懸紗燈十數對。門內必設燎光如白晝然。每祠廟前列木架油盞，以彩紙罩之，望之如列星名曰燈山。塑泥為人獸形，空其中以煤炭實之燃，則眼鼻騰焰，謂之獅子火，又曰燒秦檜?！?/p>
在壽陽縣、平定、昔陽縣、和順一帶國元宵節的時候，則會用紅磚打好底，每一層碼磚時，當即留下火眼。磚體砌好后，用紅土泥把外面抹光，然后，用鐵鍬把兒把火眼處捅透。據說以前是用木棒槌，把火眼穿成圓孔形狀，因而稱之為“棒槌火”。棒槌火講究“七個窟窿八個眼”，橫七豎八，指橫著數一圈有七個眼，豎著數一列有八個眼，火身高一米五左右，棒槌火的頂火可以烤重陽糕。
山西南部
在山西南部的地區用煤炭作為旺火燃料的很少，取而代之的是用柴火或麥稈火代替。在正月初一的時候，人們會早早的起床，然后燃放鞭炮，點燃柏枝，大家還會從點燃的火堆上跨過，祈求平安康健。在河津市一帶，則會在正月初一的時候將柏葉點燃，全家人圍著烤火。柏葉的“柏”音同“百”，又有長命百歲之意。在吉縣一帶則會在正月二十三的時候，在院中燃燒一大堆柴火。待柴火燒盡之后，會拿出兩個筐子在上面滾，如果兩個筐子相撞在一起，寓意家庭美滿幸福。
京西元宵臺火
相傳，京西的臺火傳自山西省。明初的時候，有大量的山西省移民到京西各處，然后將旺火的習俗也帶到了這里。在正月十五的時候，京西一些產煤的地區也會用大石砌成火臺，用煤塊壘制成塔的形狀。旺火傳到京師之后，演變成“燒火判”，或“燒秦檜”。
內蒙古中部地區
在內蒙古的中西部地區，過春節的時候也有攏旺火的習俗，其源自山西省。據民國年間編的《綏遠通志稿》卷五十民族中記載：?“綏遠漢族人民，其初大都來自山西省，尤以晉北各州縣為繁?！敖椝捉由駮r，院內置木架支鐵，實土壘炭于中，高起若佛塔，及時之，名曰發旺火。無炭者架木燃之，并用柴引火，納于爐灶，煨以柏葉，家人衣服冠帶，皆就旺火略烘，供取接旺氣，避邪穢之意。“是則年節而設旺火，民間盛行，其來久矣！”由此可見，大量的山西省人遷入到了內蒙古自治區之后，同時將攏旺火的習俗也在這里得以延續。
旺火的意義
煤炭承載著人類對光明和溫暖的追求，旺火是它的理想載體，旺火歷經千年演變保留至今，它在滿足人類抵御嚴寒的同時，寄托著人們的美好祝愿。
照明御寒
除夕的旺火講究的就是個燈明火旺。山西省的北部地區冬季寒冷，在過去還沒有普及電燈的時候。寒冬的除夕，點燃旺火既可以取暖又可以充當照明的作用。家家戶戶圍繞在旺火周圍，喜慶吉祥，熱氣融融，使節日的氣氛更加濃烈。有句話叫：“八月十五云遮月，正月十五雪打燈?！痹?a href="/hebeideji/7189496386986410019.html">元宵節的時候，北方天氣寒冷，人們在游街社火的時候，旺火可以取暖驅寒。
精神向往
祭窯神
山西煤炭豐富煤窯眾多，在采煤技術不夠發達的時候，采煤危險重重。于是在每年的冬至或臘月十八為祭窯神的日子。從這一天開始， 直到正月十五之后, 煤窯要“歇窯” 。附近廟里的僧人會敲鑼打鼓的一家一塊兒的去“齊炭”，然后把齊來碳晚上在寺廟攏旺火。附近的鄉民則會去玩耍人稱“過廟會”。還有部分礦工家里也會攏旺火，慶祝平安歸來。據清代劉大鵬《晉祠志·附錄》中的《柳子峪志》卷六“窯神廟” 記載：廟在正溝之南， 而南溝口左， 危崖之巔, 正殿一楹, 奉祀窯神, 男女兩像, 并坐于上, 又有二侍像。殿額二扁，一曰“ 照臨” , 一曰“ 錫福無涯” 。
除夕旺火
除夕夜點旺火，是中國北方地區的習俗。在晚上十二點的時候燃放鞭炮，同時點燃旺火之后，人們圍著旺火正轉三圈，反轉三圈，祈求來年順風順水，人丁興旺。旺火熊熊燃燒的時候，不時的發出噼啪的聲響，火苗則從煤塊的縫隙中噴發出來，一幅喜慶祥和熱鬧非凡的氛圍躍然而生。旺火的煙霧過后，鄉民們還會烤饃饃，祈求旺火烤的饃饃可以讓自己平安康健。有的逢九年的百姓，還會將內衣在旺火上烤一烤再穿，祝愿來年順風順水。 最后還要將網獲得碳，夾到自己家的灶中，祈求旺運滿滿。燃燒后的殘渣要等到破五節，“破五”的時候再清理干凈。
元宵節旺火
正月十五元宵節的旺火大多是政府、企業或者經濟條件好的個人壘砌，通常會壘砌到寬闊的街道上。這些旺火無論規模還是數量都很大，有的還會在正月十四、十五、十六聯系三天發旺火。其中，正月十五元宵節的旺火最大，有的高大十幾米，用煤炭可達幾十噸。附近的鄉民都會上街參觀旺火，也會在元宵節當天舉行社火表演。晉北地區的元宵節，旺火已經成為最重要的組成部分。
人生禮儀旺火
在山西省的部分地區有著過十二歲生日的習俗，又稱為“開鎖”，“圓鎖。”在小孩子剛剛出生的時候，長輩都會去請一把鎖，祈求小孩子能夠長命百歲。而一些富裕人家在為孩子操辦十二歲生日酒席的時候，也會壘一個旺火保佑孩子一生順利平安。
結婚是人生中的大事，民間有“娶媳婦點旺火, 新郎小登科”的說法。在山西省北部地區，人們在結婚儀式上都會點旺火。當新娘子下轎的時候，踩著地下鋪的黃布，然后到旺火前轉一圈之后方可入婚房，祈求驅邪化吉， 人生興旺。
相關傳說
傳說一
相傳在古時候，山西懷仁市地區戰亂頻繁，百姓民不聊生。司命帝君爺在以“這一方人心不古，世風日下”為詞上報玉皇大帝。玉帝聽了后震怒，并派火的神君前往查看，諭之曰：“徜此報屬實，則務于今年交歲之時火燒奸頑，即使殃及池魚，亦在所不惜?！庇谑牵鸬律窬路埠蟛榭戳水數氐拿耧L民俗，發現當地的古風尚存，混亂的主要原因是因為戰事頻發。可是，火德神君還得回天庭給玉帝復命，于是心生一計，他告訴當地的百姓在除夕交歲的時候，家家戶戶都點起火來，玉帝遠眺就就可以看到簇簇火光連在一起，一片火海的樣子，這樣既保全了百姓又復了天命。
傳說二
相處旺火起源于女媧補天的古老傳說。在遠古時期的時候，世界發生了“天傾西北，地傾東南”的大災難，當時“四極廢，九州裂。天不兼復，他不同載?；馂E炎而不滅，水浩洋而不息。”這個時候，人類的始祖女媧挺身而出，補蒼天，立四極，“殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水”，拯救了世界和人類。而今天的山西平定縣的東浮山，又被認定為女媧補天處。傳說，女媧在山頂上建立的很大的灶臺，用煤炭來煉五彩石，以石補天。
創說三
傳說古代的時候，九頭鳥經常的出來殘害百姓。一年除夕的時候，有名青年決定挺身而出為百姓們除掉這只九頭鳥。于是，他拿起大斧頭，跋山涉水、歷經險阻終于來到了九頭鳥的洞穴。他機智的靠近九頭鳥，找準機會，持起大斧頭朝著九頭鳥的頭部砍去，瞬間，血濺四壁。受傷后的九頭鳥惱羞成怒，于是邊和青年開始了激烈的搏斗。經過，多個回合之后，青年終于將其制服，但茍延殘喘的九頭鳥死性不改，拖著一口氣逃跑出了洞外。滴落的血污，滴到哪里，哪里就會發生災難。此時，萬般焦急的青年忽然發現前面有一片樹林，于是拿起火把就點了起來，以此來向百姓發出警報。燃燒發出的噼噼啪啪的聲音和爆竹聲響成一片，聲音飄到了百姓耳朵里變成了“快點旺火，快點旺火。”于是，百姓們都點燃了柴草旺火。此時的除夕夜晚被旺火的熊熊火焰映紅了天，怕火的九頭鳥，無處躲藏，摔個粉碎。至此之后，人們為了紀念這位狹義青年，每年到除夕夜的時候，都會攏旺火。
傳承保護
通常來講，在山西省晉北地區，大部分男性家庭成員在過春節或者結婚喜慶的節日的時候，都可以自己壘砌旺火。但是如果壘制縣城單位的高10米、直徑3米的大型旺火，就需要請專門壘砌旺火的工匠了。大旺火的攏造技藝復雜、選材考究、難度較大。而火龍班社便是專門承接壘砌旺火的職業班社，目前懷仁縣關于大旺火的攏造技藝的持續傳承且傳承譜系完整，傳承人主要有東關村旺火班傳承人溫連、城內村旺火班傳承人遲丕仁、西關村旺火班傳承人池培仁。
國家級非物質文化遺產代表性項目——“春節（懷仁旺火習俗）”代表性傳承人武雪峰、王振義、池新。
2009年，懷仁旺火習俗入選第二批山西省級非物質文化遺產名錄。
2011年，懷仁旺火習俗入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。
參考資料 >
春節(懷仁旺火習俗).中國非物質文化遺產網.2023-02-07
非遺里的山西年就是這個味兒.山西青年報.2023-02-04
壘旺火.山西省人民政府.2023-02-04
山西省人民政府關于公布第二批省級非物質文化遺產名錄的通知(晉政發[2009]12號).山西省人民政府.2023-02-07
過大年節能減排 環保旺火成時尚.中國網·東海資訊.2023-02-08
朔州市生態環境局網站.朔州市生態環境局.2023-02-08
環保香旺火創出致富路.山西日報數字報.2023-02-08
內蒙古新聞網-《內蒙古日報》.內蒙古新聞網.2023-02-08
過大年也要節能減排:晉北環?！巴稹背蓵r尚.中國政府網.2023-02-08
山西懷仁：“環保旺火”點亮“兩節”夜空.中國新聞網.2023-02-08
山西人春節民俗中的“旺火”，你知道多少.鳳凰網.2023-02-08
棒槌火.陽泉新聞網.2023-02-08
(民俗風情)說一說“旺火”.內蒙古區情網.2023-02-17