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古田臨水宮
來源:互聯網

古田臨水宮又稱“順懿廟”,位于福建省古田縣大橋鎮中村,是一座仿唐代宮殿建筑,始建于唐貞元八年(792年),是宋代淳祐間(1241年-1252年)朝廷封號的祀典宮廟,為供奉送子娘娘陳靖姑的祖廟。后經元明清歷代重修擴建,已有1200多年的歷史。2008年12月被列入“首批涉臺重點文物保護工程”,2013年3月5日,被國務院批準為第七批“全國重點文物保護單位”。2008年6月,國務院頒布第二批國家級非物質文化遺產名錄,古田縣陳靖姑信俗”列入名錄中,每年到此請香、還愿、參觀的信徒游客約十萬人次。

古田臨水宮占地面積2萬多平方米,建筑面積8000多平方米。共分前后左右四分殿。正殿中間供奉著相傳以陳靖姑真身所塑造的神像,與神像相對的古戲臺可與清朝慈禧太后宮中的古戲臺媲美,并被列入《中國戲劇志》精品戲臺名錄。

歷史沿革

古田臨水宮始建于唐貞元八年(792年),北宋天圣二年(1024年),仁宗皇帝下詔江南禁巫,陳靖姑信仰被禁絕,直至宋淳祐年間(1241年—1252年),由時任福州知州的徐清叟稟報朝廷后,朝廷敕賜“順懿”,臨水宮引來大規模的鼎建時期,并將臨水宮祭祀入到國家祀典。

元延祐[yòu]二年(1315年),云錦道士(龍虎山)王既明任古田道官以“主夫閩臨水神之祠”。至正七年(1347年),光澤縣典史陳遂向朝廷申請擴建,未果。于是率同仁共同承擔籌建事宜,得魏、薛二君配合、遠近信眾樂捐、投力,于至正八年(1348)春天竣工落成,此為臨水宮最大一次擴建,《順懿廟記》中有載“以為有廟以來。未觀斯盛。”

明代,臨水宮僅局部修建,無大修跡象。明成化二十年(1484)修建儀門,明萬歷二十八年(1600年)建造梳妝橋、百花橋,洪武二十四年(1391年)設立厲壇。清光緒元年(1875年)臨水宮遭受火災,于翌年開始重修,至光緒十二年(1886年)結束,工期長達12年,比舊貌更為壯麗。

20世紀50年代,臨水宮停止大型活動,1958年后,被改作煉鐵廠辦公室,直至1980年后,民俗活動得以恢復,經三年時間修繕,于1984年佛山祖廟重現原貌。2001年—2003年,擴建2000多平方米,并完成所有神像彩繪貼金。2004年—2009年,增設文昌閣、陳靖姑石雕、箓[lù]壇、停車場等。

1991年3月,福建省人民政府公布古田臨水宮為省級文物保護單位。2008年,被列入首批涉臺重點文物保護工程。同年,陳靖姑信俗被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。2010年,被中央統戰部和國家宗教事務局評為“首屆全國和諧寺觀教堂創建先進集體”,2013年,古田縣臨水宮也成為國家級重點文物保護單位。2018年12月26日,古田臨水宮獲批海峽兩岸交流基地。

建筑格局

臨水宮建筑群坐東北朝西南,因山就勢,高低錯落。整體為傳統土木結構,仿唐代宮殿建筑。全宮占地面積2萬多平方米,建筑面積8000多平方米。整個建筑群分為臨水宮主廟祭祀建筑群、宮外建筑群和服務區建筑三部分。以縱深長、橫面窄的形態,將各建筑物依中軸線作對稱性左右分布。

主廟祭祀建筑共分前后左右四分殿,前殿為正殿,南墻設兩重儀門,越數級臺階達大院,院內存有古戲臺、鐘鼓樓、拜亭和正廳;左殿是太保殿;右殿塑有三十六婆官像;后殿由陳母葛夫人、梳妝樓、三清宮組成,前后殿落差7米以上。宮外建筑有百花橋、梳妝橋等,服務區內設有香客樓、大型停車場等。

景觀建筑

主廟建筑

儀門

臨水宮山門位于主殿東南方向,共分兩道,儀門在前,門樓在后。儀門為五座屋頂牌樓式的門樓造型,上方正中央懸掛有一塊陰刻“敕賜臨水宮”字樣的長方形豎匾,左右以浮雕青龍、天官為裝飾。墻體為五花山墻,承托三層屋頂,上中兩層為為歇山頂,下層為雙波頂,由下至上以板瓦覆蓋。正脊呈曲線,兩端為“燕尾脊”。儀門外側左右設有一對青石抱鼓石,為明朝成化二十年(1484年)間打造。門樓居儀門內,頂分三層,上層為歇山頂,兩脊鵲尾雙翹。中間為半歇山頂,兩端脊尾向外翹起,上有“崇祀典”“廣恩波”字樣。下層為雙波頂。三層均以不同浮雕裝飾。

前殿

入儀門到達前殿。前殿面寬19.76米,總進深50米,面積約1000平方米,從北到南依次為正殿、鐘鼓樓、拜亭、戲臺。戲臺面積50平方米,為杉木王抬梁穿斗混合式建筑,以青瓦覆蓋。其為單檐歇山頂結構,前臺四柱向外懸挑,形成三面通透的表演空間。內部頂上覆八角形藻井。周身遍布著各種工藝繁雜的精美的木雕,同款戲臺全國僅有四處,分別在北京頤和園、沈陽故宮、西安博物院和臨水宮。此戲臺還被列入《中國戲劇志》精品戲臺名錄。

戲臺正前方的拜亭是以杉木為主要構架材料,四根方形石柱支撐起兩層亭蓋,其上覆有三層藻井式亭蓋,形成重檐歇山頂結構。各層間嵌有精雕木畫。鐘鼓樓設于拜亭兩側,重檐歇山頂,上下三層,底層祀神,左為鐘樓祀虎神,右為鼓樓祀馬王爺

通過拜亭后是整個臨水宮的核心建筑正殿,正殿面闊五間,進深六間。兩側放置文班武列神像,頭兩間設廊,第三、四間頂覆八角藻井天花。正殿中央設神,居中的是陳靖姑神像,相傳為其真身所塑造,林九娘、李三娘分立左右。神龕下方有個碗口大的洞穴,相傳里面鎮壓著白蛇精。

配殿

臨水宮主殿與配殿所祀之神為同一神統,配殿祀有送子娘娘的親屬與協神,還有地方信仰神和教派祖師等。

正殿左側是太保殿。為方形單開間,穿斗式均構架,其上另采用官刀拱和如意拱的斗拱木雕技藝。內祀周、盧二太保,為臨水宮護殿神,殿前設有馬夫。南北墻壁繪有11幅《三國演義》壁畫,頂有藻井,呈螺旋疊七層狀。

正殿右側為三十六宮婆殿,為單開間,進深四間,前有天井,面積80平方米。殿內正中神龕65立方米,供奉陳、林、李,三位夫人,左右各立一個長5.9米,寬1.1米,高3米的神龕,分別供三十六位婆姐神像。

正殿后方設有葛夫人殿、三清殿和梳妝樓。葛夫人殿為陳靖姑的家神殿,其面闊五間,進深兩間,為穿斗式構架。殿內供奉著陳母葛夫人、其兄弟陳法通和陳法清、其子靈通舍人和義子白舍人,周圍祀有協神黑、白將軍,王、楊太保,高、朱元帥等。梳妝樓又稱生成宮,為夫人神盥洗梳妝處。樓內繪有32幅以陳靖姑傳說為題材的壁畫,當中供有陳靖姑軟身神像,用于出巡活動。三清殿,又稱法主殿。正中供奉三清,玉皇大帝居左,閭山法主許遜與閭山諸神居右,墻面繪有22幅道教壁畫。

宮外建筑

臨水宮外設兩道山門,第一道靠近公路,為花崗石、青石質地的石牌坊式門樓造型,仿古石構建筑,面闊四柱三間。梁上設“臨水宮”坊匾,門樓前擺放著立體雕刻的四尊翼獸石雕像。第二道,石階正門,呈八柱三門牌樓式,鋼筋水泥結構,上書“敕賜臨水宮”字樣,屋頂覆綠色琉璃瓦,飛檐翹角,屋脊塑立體青龍一對。

2003年,將原來的倉庫改為“憩園”,園內建有棚式同廊、涼亭等設施,園中心立有臨水夫人斬白蛇塑像,高9.6米,重43噸,塑像前設放生池。

在廣場東南側有一八卦圖式平臺,四周圍以白玉石護欄。平臺上建有一個高1.5米,約80平方米的六邊形花崗巖基座,基座四為陰刻浮雕二十四孝人物故事石雕作品,基座上方立有一尊陳靖姑石雕神像,神像右手持絹扇,左手撫摸一兒童的頭頂。此外,在服務區內還設有大型停車場、香客樓、賓客樓等接待香客的建筑。

其他衍生建筑

臨水宮翊坤宮中,有一些信仰發展的衍生建筑和信仰的歷史遺跡。如文昌閣、土地廟、觀音閣、十二姐妹殿等均是出于信眾的廣泛需求應運而生。梳妝橋、百花橋、順天府、等建筑,都屬與陳靖姑身世相關的信仰遺跡。其中梳妝橋相傳是林九娘誘捕長坑鬼的地方,百花橋為“請花”求子之處,兩橋皆設小神龕供奉。順天府為中村境社神,內祀陳靖姑之夫劉杞,據載其生前任巡檢之職。另有近代建筑“請香大殿”,通體為紅色,體量較大,以鐵皮搭建而成的,不設裝飾,為請香接火儀式使用。

價值與保護

保護價值

古田縣臨水宮始建于唐貞元八年(792年),已有1200年歷史。經多次修繕,注入了不同時期的裝飾藝術與時代精神,呈現出獨特的傳統技藝,充分反映了特定時期臨水夫人的信仰文化和民俗風情。南宋淳祐初(1241年—1245年),臨水宮祭祀入到國家祀典后,各地祭祀陳靖姑的大小廟宇應運而生,全球信眾達8000多萬,祀奉女神的廟宇4000多座,僅中國臺灣省就有400多座,信眾約1000萬人。因此而產生的陳靖姑信俗活動成為了福建省乃至江南地區頗具影響力的一種民間信仰活動,其影響甚至波及東南亞和世界各地的華人社區。臨水宮通過裝飾的形式將隱含的精神信仰作用于信眾,形成具有信仰文化認同和社會歸屬的建筑文化。

歷代管理與保護

道會司

臨水宮的管理較早記錄的為,元延祐二年(1315年),云錦道士王既明任古田道官以“主夫閩臨水神之祠”。之后,據明萬歷《古田縣志》記載,縣設“道會司道會一員”,清乾隆十六年(1751年)后則記載“缺職”,一直到民國此職作廢,因是虛職,一直為設衙門、吏屬。

夫人會

歷史以來,臨水宮也多由民間機構管理,如為祭奠和請香接火成立的“送子娘娘會”。此會由臨水宮附近的十三個村莊聯合組成,會首為輪值制,每個村輪流分管臨水宮事務一年,周而復始。自明代起,夫人會就擁有了因社會捐贈及宮廟樂捐盈余而置辦的廟地和田產,再以收租方式以供全年活動的開銷。此會至1949年為止,最后一任福首為橫洋村陳天梨。

現代管理

1980年民俗活動恢復后,臨水中村村民自發成立“臨水宮管理小組”并組織修繕廟宇、恢復民俗活動。1991年,經多方協調后,吸收古田道教協會成員,組成“臨水富管理委員會”并納入民間社團組織管理。之后為了適應形式發展,將其上升為由古田縣政府職能部門管理的“古田臨水宮管理委員會”,并成立“臨水宮祖殿理事會”同時設立主持一名。

保護與開發

為了更好的保護及開發古田臨水宮,古田縣先后投資對其進行了大規模修繕保護,并建設了由祖廟至福建省道橫三線的“臨水大道”。“臨水宮文化旅游區開發”項目也被福建省列為重點項目,項目規劃用地104公頃,主要包括臨水宮朝圣中心、民俗文化博覽園、文化傳承區、夫人水袖、旅游服務區、旅游發展預留區六大功能區。2008年,陳靖姑信俗列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。同年,臨水宮被國務院確定為“全國涉臺重點文物保護單位”后,便規定廟中除個人與小團體參拜行香行為外,嚴禁大規模請香儀式在廟中舉行以及禁止在廟中燃放煙花爆竹。2013年,古田縣臨水宮也成為國家級重點文物保護單位。

相關文化

相關人物

三夫人

陳、林、李三夫人是臨水宮主祀神明,分別為陳靖姑林九娘、李三娘。共同的志趣與機緣使他們走到一起,并義結金蘭,為民消災解厄,治病扶傷,深得民心。陳靖姑居長,林九娘為次,李三娘居三,民間稱其為“三奶夫人”。陳靖姑24歲時脫胎為民祈雨, 并力斬蛇精,將其鎮于臨水宮,最終力竭而亡。百姓感念恩德,將她的肉身塑造成神像并建造臨水宮祭祀。南宋淳祐年間(1241年~1252年)陳靖姑被加封為“崇福昭惠慈濟夫人”,賜額“順懿”,古田臨水宮祭祀納入國家祀典,各地廟宇也應運而生。

江夫人

江夫人又稱江虎婆,是臨水信仰中保胎救產之神,并被賦予了除痘的職能,在閭山教道壇中稱其為“衛房圣母”。據《屏南縣縣志》記載,她是屏南縣長橋王村人,因遭虎難而殞身,死后有靈跡,鄉人祀之為神。清光緒二十三年(1897),由屏南知縣上報請封,敕賜為“九天巡按江氏夫人”并列入祀典。

信仰習俗

“分靈”是民間信仰的一種形式,各地新建的分廟到古田祖宮來朝圣,迎請香火回去供供奉。通過古田臨水宮“請香接火”的活動逐漸演繹成俗,該活動全年進行,以農歷正月最為隆重。每逢初一、十五,希望懷胎的婦女也會前往臨水宮,將貢案上的花采一朵回家。紅花代表女孩兒,白花代表男孩兒,俗稱“請花”,結婚多年,未能懷孕的夫妻也會來到臨水宮向陳靖姑祈拜,從神像前請一只小鞋回家,來年如果生了孩子,便再做一雙新鞋放到神像前。2009年、2014年,古田臨水宮兩度舉辦陳靖姑金身巡臺活動,繞境全島,2011年起,更是連續舉辦“陳靖姑文化節”。

社會影響

每年到古田臨水祖宮請香、還愿、參觀的信徒游客約十萬人次。2013年,僅農歷正月,臨水宮就接待了請香接火團隊439個合計約12萬人次。2015年,更是有來自法國、美國、馬來西亞等國家以及兩岸四地的數十萬信眾、游客、學者到古田臨水宮祖廟分靈、請香、接火、朝拜、觀光和開展學術研究。海峽兩岸民眾以臨水宮朝圣為紐帶,不斷地挖掘和承續兩岸文化淵源關系,推動和深化兩岸的民間往來,促進、提升了兩岸的旅游文化合作。

參考資料 >

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福建省省級文物保護單位(截止2022年5月31日)_文物資源_.福建省文物局.2022-12-08

大陸新增五家海峽兩岸交流基地.人民網.2026-01-31

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臨水夫人陳靖姑——海峽道教網—福建省道教協會.福建省道教協會.2022-12-15

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