《笑傲江湖》是金庸后期創作的一部長篇武俠小說。從1967年4月20日開始，在《明報》上連載發表，1969年10月12日完成。
主人公令狐沖是華山派掌門岳不群的首席弟子，屬名門正派。性情率真，不被禮教所束縛，因結交邪派人士，被逐出師門，流落江湖。但令狐沖絲毫不受影響，仍舊率性而為，遵從正義的心。在江湖歷險中，令狐沖結識了日月新教的圣姑任盈盈，二人在歷經生死磨難之后，最終選擇歸隱江湖。
《笑傲江湖》展現出了與金庸以往其他作品不一樣的主題思想。作品沒有任何歷史背景，“純敘江湖上事”，是一部寫盡人性的小說。無論是有關正與邪的探討，還是對出世與入世的審視，以及對人性的刻畫，都深受讀者歡迎。金庸通過將幻想虛構的武俠故事與嚴肅的人性探索結合起來，讓讀者透過江湖看社會，雅俗共賞。
成書背景
《笑傲江湖》于1967年開始在《明報》上連載，“笑傲江湖”語出《西游記》第九回中漁夫所作《西江月》一詞中的“得來烹煮味偏濃，笑傲江湖打哄”。
1967年5月文化大革命波及到中國香港，香港左派開展了“反英抗暴”行動。起初，行動主要是罷工和游行示威，但不久后便升級為暗殺、槍戰。這些暴行很快就引起了香港民眾的不滿。小說連載不久后，便有讀者認為是在影射文化大革命，并稱之為“政治寓言小說”，對此金庸表示“寫笑傲江湖的那幾年，中共文化大革命正在進行，當權派和造反派為了爭權奪利，無所不用其極，人性的卑污集中地顯現。我每天為《明報》寫社評，對政治中行徑的強烈反感，自然而然反映在每天撰寫一段的武俠小說之中。這部小說并非有意地影射文革，而是通過書中一些人物，企圖刻畫中國三千多年來政治生活中的若干普遍現象?！?/p>
內容情節
《笑傲江湖》由四十章正文部分和后記部分組成，故事圍繞各派爭奪《辟邪劍譜》展開。
《辟邪劍譜》是林家的家傳劍譜，青城派掌門余滄海意圖搶奪，將林家滅門，但依然未尋到劍譜。林平之被華山派掌門岳不群救下，拜入其門下。岳不群首徒令狐沖自幼是孤兒，為人正直灑脫，曾在田伯光手中舍命救下恒山派門下弟子儀琳。
令狐沖和岳不群的獨女岳靈珊是青梅竹馬，但林平之來后不久，令狐沖因結交邪派人士，被罰在思過崖面壁一年，岳靈珊在這時與林平之產生情愫。令狐沖在山洞中發現了五岳劍派的招式和日月神教長老破解之法的石刻，之后又遇見了華山派風清揚，得到了“獨孤九劍”。
五岳劍派表面上為盟友，實則各有心思。嵩山派掌門左冷禪意圖吞并其他四派，暗中幫助高手前去挑戰岳不群。令狐沖雖然憑借“獨孤九劍”化解了這次危機，但身受重傷。岳不群對令狐沖劍法的進步起了疑心。桃谷六仙和不戒和尚在醫治令狐沖傷勢時各執己見，導致令狐沖內力全失。
岳不群為了躲避嵩山派的襲擊，帶著華山派弟子到了洛陽市，令狐沖在當地結識了日月神教前教主任我行的獨女任盈盈。任盈盈對令狐沖動情，暗中安排各位江湖人士為令狐沖治病，這些更讓岳不群不滿，對令狐沖日漸疏離，最終在五霸崗拋下他離去。之后令狐沖遇到任盈盈，幫助她擊退正派人士后暈倒，被帶上少林寺醫治，方證大師讓令狐沖改投少林派，但遭到拒絕。離開少林寺途中，令狐沖救了被圍攻的向問天，二人結拜為兄弟。日月神教教主東方不敗原先是任我行手下的光明左使，深受賞識，卻一直暗中培植勢力，發動叛亂，打敗任我行，將其關在地牢之中。向問天利用令狐沖救下任我行，后來令狐沖修習了“吸星大法”，內力增強，病情也得到了緩解。
令狐沖之后遇到保護《辟邪劍譜》的恒山派女尼，受定靜師太的委托，護送女尼前往福州市。到達福州市之后，發現岳不群等人正在此處協助林平之尋《辟邪劍譜》。令狐沖之后卻被岳不群和林平之指責私吞劍譜，他苦苦辯解，卻依舊不被相信，險些死于岳不群之手，最終在師母寧中則的幫助下逃離。令狐沖后來偶遇衡山派掌門莫大，得知任盈盈當日以將自己囚禁在少林寺為條件讓方證大師救令狐沖。于是令狐沖打算和江湖群雄一起去少林寺解救任盈盈，卻發現恒山派掌門定閑師太在少林寺內重傷瀕死，令狐沖受其臨終委托，成了恒山派的掌門。
因少林寺此時已經被正教各派圍困，眾人從寺中地道逃出。令狐沖與群雄告別后，返回尋找任盈盈的下落，卻發現任我行為帶走任盈盈，答應與正派人士進行三場對決。任我行不敵左冷禪，讓令狐沖代替自己進行第三場對決。令狐沖最終以獨孤九劍打敗岳不群，成功救出任盈盈。
東方不敗派遣部下偷襲恒山派駐地懸空寺，方證大師等人被包圍，幸得任盈盈解救，之后令狐沖與任盈盈、任我行等人一起，在黑木崖殺死東方不敗，任我行得以重回日月神教。左冷禪意圖強行將五岳劍派合并成單一個門派，自己擔任掌門。合并大會當日，岳不群打敗左冷禪，刺盲其雙目，成為了五岳派的掌門。令狐沖與任盈盈離開時，目睹林平之殘忍殺害了余滄海。之后兩人偷聽到林平之與岳靈珊的對話，得知岳不群是個偽君子，處心積慮只為奪取《辟邪劍譜》，林平之也因劍譜被其追殺。
盡管林平之手刃了仇人，但雙目也被毒汁所傷，導致失明。為了躲避岳不群的追殺，林平之選擇投靠左冷禪。為表忠誠，林平之殺了岳靈珊。后來岳不群使計讓五岳劍派高手進入思過崖山洞內，左冷禪和林平之借機襲擊山洞內眾人，卻最終被令狐沖所殺。岳不群在洞口設計捉住了令狐沖和任盈盈二人，在打算殺死兩人時，被儀琳從后面刺死。
任我行意圖一統江湖時突然暴斃，任盈盈接掌日月神教，三年之后，任盈盈傳位于向問天，與令狐沖成親，二人退隱江湖。
人物角色
令狐沖
令狐沖是整部小說的主人公。他為人正直，自由灑脫，縱酒人生。即使有著天下第一的武功，也并不追求權力地位，最終與任盈盈一起選擇歸隱山林，笑傲江湖。令狐沖的生活是幾經波瀾的，他經歷了深重的苦難與磨練，可是也正是因為這些苦難，才造就了最后的令狐沖。
金庸曾表示這部小說是“刻畫人性”，如果說岳不群、左冷禪等人是人性陰暗的一面，那么令狐沖這一角色的存在便是象征著人性的復歸。他珍視一切美好的感情，有著大慈大悲的叛逆和真善美的純良，不在乎江湖中所謂的正邪對立，只堅持自己立身處世的原則。他渴望無拘束的生活，不喜歡規矩和責任，可是他又同樣被道義禮法所約束，做不到真正的自由。金庸先生在《笑傲江湖》后記中寫道：“令狐沖不是大俠，是陶淵明那樣追求自由和個性解放的隱士?！绷詈鼪_這一人物形象的塑造，表達了金庸內心對出世與入世的矛盾解讀。
東方不敗
東方不敗是一個性格扭曲錯位的當權者形象。他少年出身貧寒，入日月神教后，深受任我行賞識。之后為了修習《葵花寶典》自宮，成為江湖中武功第一人。
他既是一個工于心計的背叛者，又是一個性別錯位的可憐人。他親信小人，隨意殘害他人的性命，背叛任我行。但這種背叛其實是可以找到根源的。任我行長期以來的殘暴蠻橫，使東方不敗內心受到了極端的壓抑，而任我行將《葵花寶典》贈與他，也是出于病態的目的。東方不敗受到的不僅是生理上的閹割，更是強權帶來的精神閹割。
武俠小說多是以男性為中心構建的世界，但東方不敗是區別于這種構建的。自我閹割之后在性別上體現出模糊的特征，因而就很難用男女性別二元論來對他進行劃分，屬于一種自我閹割下的“酷兒化”性別?！翱醿骸卑怂斜粰嗔吘壔膫€體。自宮之后的東方不敗在陽剛之氣占主導的武林中是一種非常態表達，體現了金庸的性別角色觀。
林平之
林平之是《笑傲江湖》中悲劇人物的代表，林家因為《辟邪劍譜》被滅門，只剩他活了下來，為了給父母報仇，他選擇去修習《辟邪劍譜》，自宮后，他徹底走向了性格的對立面，從善良單純變得狠毒殘暴。
林平之可以說是《笑傲江湖》小說中刻畫得最成功的形象之一，也是金庸小說中“復仇”語境下的典型人物。從行俠仗義的少年到陰險毒辣的小人，這種變化是復仇背景下悲劇生活中的身不由己，江湖的爾虞我詐迫使他在不知不覺之間成為了政治和權謀的犧牲品。金庸在《笑傲江湖》后記中寫道：“林平之是一個政治人物?！彼砹四切诎瞪鐣M行反抗的小人物，展現的是弱者在壓迫下的抗爭，而這種抗爭其實是不被允許的。他想要抗爭命運，卻最終被命運所吞噬。金庸通過林平之這一人物形象所表達出來的中心思想是——“復仇”是一把雙刃劍，背負復仇使命，身不由己地去做許多違背自己感情甚至道義的事情，其實是很可憐的。
岳不群
岳不群，華山派掌門，令狐沖和林平之的師父，岳靈珊的父親，江湖人稱“君子劍”。外表儒雅謙和，處事圓滑老練，實則是個當之無愧的偽君子。他在表面上努力營造自己的君子人設，展現自己心懷仁義，收買人心，背地里卻背信棄義。他是一個處心積慮的陰謀家，所做的一切都是為了自己的利益，例如救下林平之并收他為徒，是為了迂回地獲得《辟邪劍譜》；將令狐沖踢出華山派，并在江湖上散布令狐沖人品不端的謠言。最后甚至不惜犧牲自己女兒的名節也要置令狐沖于不義之地，可見其自私自利與陰險毒辣。
岳不群的眼里只有自己和利益，親情、愛情、仁義都是成就自己的工具。最后岳不群在權力的漩渦中逐漸迷失了自己，終于自掘墳墓。這一人物形象的塑造，無疑是政治虐殺人性的絕妙諷喻。
任盈盈
任盈盈，任我行獨女，日月神教圣姑，令狐沖的妻子，聰慧善良，內心豁達。因撫琴與令狐沖成為知音，后二人修成正果。
任盈盈天生便是隱士，盡管對江湖人士有生殺大權，卻還是選擇隱居陋巷，琴簫自娛。對她來說，愛情是唯一重要的東西，對令狐沖的感情熱烈而主動，兩人之所以最終能夠在一起，很大程度上是因為任盈盈的堅持，而這種堅持恰恰反映出任盈盈不被江湖上所謂的“正邪對立”所束縛。任盈盈并不是小說中的一個符號化的女性，而是有血有肉、內涵豐富的人物，任盈盈這一形象的塑造，彰顯了女性獨立瀟灑的姿態，體現了金庸自身的價值觀和女性觀。
岳靈珊
岳靈珊是岳不群和寧中則的獨女，驕縱任性，與令狐沖青梅竹馬，盡管被令狐沖深愛，但她只是把令狐沖當作兄長。之后與林平之產生情愫，苦戀林平之，但林平之并不是真心愛她，只是把她當成隱忍復仇的工具，最終也死于林平之手下。
岳靈珊是典型的癡情女子，她對林平之的愛很真摯，盡管最后被他殺死，也并不怪他，仍然對他充滿愛憐，甚至囑托令狐沖照顧林平之。在岳靈珊心里，忠于自己的丈夫，并為他付出一切，是自己作為妻子應該做的事情。金庸在這里用愛情來包裹岳靈珊心甘情愿為林平之做出的犧牲，表面上看是岳靈珊對愛情的執著，但其實也是金庸心目中對理想女性的幻想，是一種大男子主義的表征。
主題思想
正與邪
金庸通過令狐沖的內心矛盾來展現“正與邪”的主題思想。由于令狐沖屬于正派人，一直以來都認為所有正派的人都是好人，但當他經歷了種種事情之后，心里開始產生正與邪的矛盾。通過正與邪的概念的解構，金庸表達了一種人的自然性，在社會生活中，好人和壞人混在一起，正與邪并不是簡單的二元論，正派中有偽君子，邪派中也有好人，不應受這些禮制所束縛。正邪應該歸屬于本心和處事原則，而不是宗派對立或者傳統的道德規范。正中有邪，邪中有正，正邪相生相克又相互轉化。
江湖與反江湖
“江湖”與武俠小說有著不可割裂的聯系。金庸的武俠小說一直展現的是一種豪情萬丈的江湖世界，但在《笑傲江湖》中，金庸一改常態，對“江湖”抱有一種反思后的淡泊心態，即“笑傲”。
《笑傲江湖》并沒有設置一個明確的時代背景，擺脫了現實的束縛，成為了一個真正意義上的“江湖”。同時，這部作品展現的江湖呈現出一種不對話、不交流的隔絕關系。金庸描繪了一個風雨飄搖且利欲熏心的江湖世界，隱喻中國傳統政治世界，行走在江湖中的人大多是身不由己，而令狐沖和任盈盈則是沖破了這種梏，選擇隱退，回到山水之間，這也是金庸年老淡泊的心態，可以說《笑傲江湖》實際上是一部反江湖的小說。
人性
金庸曾說：“影射性的小說并無多大意義，政治情況很快就會改變，只有刻畫人性，才有較長期的價值?！?/p>
在這樣一個黑白顛倒、是非難分的武林世界中，充斥的利益的爭奪與權力的斗爭，人人變得虛偽、喪心病狂且不可理喻。無論是岳不群這樣一個偽君子為了奪取劍譜無所不用其極，還是任我行沉醉在權力的世界里無法自拔最終暴斃身亡；無論是從頭壞到尾的左冷禪，還是經歷了從善良率真到陰險毒辣的變化的林平之......金庸將他們在權力爭奪過程中人性的顯露與變化刻畫地淋漓盡致。
除了這些負面的人性刻畫，金庸還在文中描繪了很多正面的人性，比如中國俠士之魂——“義”，這其實也是金庸小說最富人文精神的一部分。令狐沖看到儀琳被欺負，也不管田伯光武功多么高強，舍命與其死斗，這就是“義”體現出來的路見不平、舍身相助；還有男女之間的愛情刻畫也非常生動，讀者在文中可以看到令狐沖與任盈盈細膩深沉的愛情，可以看到“桐柏雙奇”的周孤桐和吳柏英這對夫婦，在危急關頭為了對方的性命而爭相去死。
同時，金庸將小說中的人物都當成政治人物，“這種形形色色的人物，每一個朝代中都有，大概在別的國家中也都有。”小說中各個人物的人性刻畫，也是在影射政治中表現出來的野心和權欲。
出世與入世
金庸的武俠小說承襲了儒家文化的哲學內涵，表達了金庸對社會現實的反思和評判。這一點在《笑傲江湖》中尤為明顯，其中飽含著作者關于儒家與道家文化、入世與出世的思考。
在《笑傲江湖》中，存在著“江湖”與“廟堂”的二元倒置，江湖中充斥著爭權奪利、爾虞我詐，正義顛倒，秩序崩壞，“廟堂”卻成了江湖人士遠害之地。在這種情況下，到底是積極加入還是退避江湖，成了每一位江湖人都要面臨的選擇。出于對權力的渴望以及對利益的追求，武林眾人卷入了一系列的陰謀之中，任由貪欲控制自己的內心，也有很多江湖底層人物選擇隨波逐流，被迫成為了權力斗爭的犧牲品。
令狐沖本身就是率性自由，但他想要憑一己之力改變污濁的武林，經過了大半生的努力之后，無功而返，最終決定退隱山林。聯想到書中其他人物的悲劇，這本就是一種難以抗拒的命運，表現出內心高潔的人從積極入世到悲觀出世的無奈選擇。令狐沖退隱的背后所體現的是作者對世事的洞察，這是一種“命運式”的無奈，也是金庸老年時對人生的體悟。
藝術特色
《笑傲江湖》是一部象征性很強的小說，通過文學語言構建了一種富有美學韻味的修辭幻象。修辭幻象主要有兩個特征：指語言重構的世界和在人們的心理上重建的一種象征性的現實。
小說主要有兩種修辭幻象——“險惡江湖”和“浪漫江湖”，比如“險惡江湖”的修辭幻象包括了“殺戮”“偽君子”等方面。以“殺戮”為例，小說開篇通過滅門慘案來導入殺戮的幻象，并且在之后的小說中通篇都充斥著殺戮，“滅門”的故事一直在延續。這些充斥著殺戮的場面拼合起來，便是一種由語言制造的殺戮幻象。同時，小說各個章節的標題也呈現出一系列的殺戮場景，比如“滅門”“圍攻”“伏擊”“復仇”等等，藏在語言背后的是各種江湖廝殺場景的切換，通過這樣一種標題的設置，給讀者清晰的“險惡江湖”場景的構建。而“浪漫江湖”中有“愛情”“自由之俠”等修辭幻象。例如在“自由之俠”這一幻象的象征和隱喻下，金庸塑造了一個血肉豐滿的令狐沖。這樣一個平民英雄，讓讀者能夠代入角色，再加上金庸詳細描繪了打斗的場景，這種語言修辭下，使得打斗過程沾上了表演的成分，滿足讀者不只希望俠客能打，還要打得好看的要求，“自由之俠”也就成了與讀者情感世界息息相關的修辭幻象。
“險惡江湖”與“浪漫江湖”相呼應，二者交織在一起，也就衍生出了總體幻象——江湖與現實世界。讀者依靠金庸提供的語境，在各種修辭幻象下整合重構，從而體悟到這些幻象中蘊含的美學價值。
作品評價
“香港四大才子”之一的倪匡評價：“金庸在《笑傲江湖》中表現了他創作上多方面的才能，解決了正、邪的真正意義，這是一部寫盡人性的小說。”倪匡認為《笑傲江湖》在金庸的武俠小說中排行第三，是金學家重要的研究作品。
中國武俠文學學會副會長陳墨表示：“這里沒有真實的歷史人物，沒有明確的時代背景，使你根本無法明自這個故事發生在哪朝哪代；而書名為《笑傲江湖》，書中人物與故事又都是些純粹的武林人物及江湖上事，似乎只有這一部小說才是真正的、純粹的、十足十的‘武俠小說’了。”
作品影響
《笑傲江湖》傳到海外后，被翻譯成英語、日語、韓語、泰語等多種語言，深受海外讀者歡迎。同時還有不少衍生作品，被多次改編成電影和電視劇。
電視劇
1984年由李鼎倫監制，霍耀良、劉天富等導演的《笑傲江湖》在中國香港特別行政區電視廣播播出，共30集。
1985年劉立立制作的《笑傲江湖》在中國臺灣電視公司播出，共30集。
1996年由劉國豪、李添勝和袁英明導演的《笑傲江湖》在中國香港無線電視播出，共43集。
2000年由賴水清和李慧民導演的《笑傲江湖》在中國臺灣的中國電視事業股份有限公司播出，共53集。
2001年黃健中和元彬導演的《笑傲江湖》在中央電視臺播出，共40集。
2013年由于正編劇、胡意涓導演的《笑傲江湖》在湖南衛視播出，共42集。
2018年由金琛執導的《新笑傲江湖》在優酷和騰訊視頻播出，共37集。
電影
1992年《笑傲江湖2之東方不敗》，由程小東導演，徐克等編劇。
1993年《東方不敗之風云再起》，由程小東、李惠民導演，徐克等人編劇。
2024年5月18日，電影《笑傲江湖》亮相戛納電影市場并釋出“水墨群雄”概念海報，概念海報以黑白為主基調，借鑒潑墨山水畫形式，盡顯江湖氣韻。該劇由王晶、吳樾監制，羅儀威執導，張雨綺、黃曦彥領銜主演，洪金寶友情出演，尹子維、宣璐、張陸、蔡祥宇領銜主演。
參考資料 >
笑傲江湖.豆瓣讀書.2022-12-02
追憶金庸13《笑傲江湖》“隱士”令狐沖.澎湃新聞.2022-12-02
漫游武俠世界，暢談金庸思想.中國海洋大學新聞網.2022-12-02
笑傲江湖（1984）.豆瓣影視.2022-12-02
笑傲江湖（1985）.豆瓣影視.2022-12-02
笑傲江湖（1996）.豆瓣影視.2022-12-02
笑傲江湖（2000）.豆瓣影視.2022-12-02
笑傲江湖（2001）.豆瓣影視.2022-12-02
笑傲江湖（2013）.豆瓣影視.2022-12-02
新笑傲江湖（2018）.豆瓣影視.2022-12-02
笑傲江湖（1990）.豆瓣影視.2022-12-02
笑傲江湖2之東方不?。?992）.豆瓣影視.2022-12-02
東方不敗之風云再起（1993）.豆瓣影視.2022-12-02
電影《笑傲江湖》亮相戛納，黃曦彥、宣璐、洪金寶出演，張雨綺演“東方不敗”，王晶點評：有不一般的味道.今日頭條.2024-05-19