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《韓熙載夜宴圖》是五代十國南唐顧閎中所作的工筆畫。原作已失，目前較為可信的版本有北京市故宮博物院版本、臺北故宮博物院版本、唐寅摹本、吳求摹本和蔣蓮摹本等，其中北京市故宮博物院版本風格基本反映出原作面貌，且達到較高水平，最廣為認可。北京故宮博物院版本為宋摹本，絹本，設(shè)色，縱28.7厘米，橫335.5厘米。

畫作繪寫的就是一次完整的韓府夜宴過程，即琵琶演奏、觀舞、宴間休息、清吹、歡送賓客五段場景，如實地再現(xiàn)了南唐官吏韓熙載夜宴賓客的歷史情景，細致地描繪了宴會上的的熱鬧場面，又深入地刻畫了主人公灑脫不羈、沉郁寡歡的復(fù)雜性格。

畫作具有較高的藝術(shù)價值，人稱“以孤幅壓五代十國”，是中國人物畫史上的里程碑之作，是宮廷人物畫的典范之作，中國十大傳世名畫之一。

畫作內(nèi)容

畫作如實地再現(xiàn)了五代南唐官吏韓熙載夜宴賓客的歷史情景，細致地描繪了宴會上的熱鬧場面，深入地刻畫了主人公灑脫不羈、沉郁寡歡的復(fù)雜性格。畫面共有49人，其中女21人、男28人，主要人物反復(fù)出現(xiàn)。

全卷共分為五個段落，每一段畫家采用一扇屏風作為畫面空間建構(gòu)、營造美感的主要手段。首段“聽樂”，韓熙載與賓客宴飲，傾聽琵琶演奏，可以看出演奏之前，屋內(nèi)經(jīng)過一場動蕩，畫家著重表現(xiàn)地則是彈奏已經(jīng)開始，全場空氣凝注的一瞬間，據(jù)卷后題記，知床上虬[qiú]長者為韓熙載，彈琵琶的是教坊司副使李家明之妹，在座的賓客還有狀元郎粲、紫微朱銑、太常博士陳致雍、教坊副使李家明、門生舒雅、家伎王屋山諸人；二段“觀舞”，眾人正在觀看王屋山跳“六幺舞”，韓熙載站在紅漆羯鼓旁，兩手抑揚地敲鼓。郎粲側(cè)身斜靠在椅子上，一邊可以照顧到韓擊鼓，一邊可以欣賞王屋山的舞技。畫中還有一位青年在打板，應(yīng)是韓熙載的門生舒雅。韓熙載右手舉起鼓捶，使人感覺仿佛這二捶敲下去就能聽見鼓的聲音似的，在這一場景里明顯發(fā)現(xiàn)添加了一位新面孔，拱手背立的是韓熙載好友德明和尚；三段“暫歇”，韓熙載與家伎們聚坐床上暫歇，韓熙載正在凈手，侍女持笛準備下一場節(jié)目；四段“清吹”，韓熙載解衣袒腹盤坐椅上，欣賞著五個女伎合奏管樂，李家明按牙板助興；五段“散宴”，韓熙載手持鼓槌送別，尚有二三賓客在與女伎調(diào)笑，韓熙載還伸出左手呈擺手狀，好像在說“不”字。

畫中主角韓熙載，生卒年902-970，字叔言，北海人（今濰坊市），唐末進士，本為北方貴族，其父因事被誅，因避禍南逃至江南，被南唐朝廷留用，任中書舍人、中書侍郎等職。他才能出眾，頗有政治見地，初入朝時，抱負很大，立志恢復(fù)中原。但南唐朝廷一味茍且偷安，他的政治主張不僅不能實現(xiàn)，還屢遭排擠并被貶官。后見國勢日趨衰微，悲觀失望，恥于擔任宰相，便以沉湎酒色的方式隱晦自身志向，最后抑郁而終。

此畫無落款。前隔水存南宋人殘題“熙載風流清曠，為天官侍郎，以修為時論所誚[qiào]著此圖”20字；引首有明初程南云篆書題“夜宴圖”三大字，并署“太常卿兼經(jīng)筵侍書程南云題”；拖尾有無名氏手書韓熙載小傳；后隔水有清·王鐸題跋；后有元代班惟志七言古詩，積玉齋主人（清年羹堯）、葉恭綽、龐元濟、張大千等人題跋；又有乾隆皇帝長跋。鈐[qián]印共46方，如“董林居士”“緯蕭草堂畫記”“乾隆御覽之寶”“嘉慶御覽之寶”“宣統(tǒng)御覽之寶”。卷后還有南宋史彌遠“紹勛”葫蘆印，清·宋犖鈐“商丘宋犖審定真跡”一印。

創(chuàng)作背景

關(guān)于《韓熙載夜宴圖》的創(chuàng)作背景，有兩種說法，《宣和畫譜》記載：后主李煜欲重用韓熙載，又“頗聞其荒縱，然欲見樽燈燭間籌交錯之態(tài)度不可得，乃命中夜至其第，竊窺之，目識心記，圖繪以上之。”《五代史補》則說：韓熙載晚年生活荒縱，“偽主知之，雖怒，以其大臣，不欲直指其過，因命待詔畫為圖以賜之，使其自愧，而熙載自知安然。”但可以確定的是顧閎中是受命作畫。

藝術(shù)鑒賞

人物

以形寫神，人物神態(tài)刻畫栩栩如生，不論在場的人或站或坐，還是倚在屏風旁側(cè)耳傾聽，他們的視線都停留在彈奏者的手上，如“聽樂”段琵琶女專注彈奏的姿態(tài)、狀元郎粲的傾身細聽姿態(tài)、李家明關(guān)注其妹的親切目光、其它賓客不由自主的合手和拍，整個場景在緊湊的節(jié)奏中透出寧靜的氛圍。“觀舞”段王屋山嬌小玲瓏的身姿、德明和尚背身合掌低首而立的尷尬狀；“散宴”段賓客與女伎調(diào)笑的親密神態(tài)等等。尤其是對主人公韓熙載的刻畫，長髯、高帽的外形與文獻記載均相吻合，舉止、表情更顯露出他復(fù)雜的內(nèi)心。一方面，他在宴會上與賓客觥籌交錯，不拘小節(jié)，如親自擊鼓為王屋山伴奏，袒胸露懷聽女樂合奏，送別時任客人與家伎廝混，充分反映了他灑脫不羈、縱情聲色的處世態(tài)度和生活追求；另一方面又心不在焉、憂心忡忡，如擂鼓時雙目凝視、面不露笑，聽清吹時漫不經(jīng)心、與對面侍女閑談，這些情緒都揭示了他官場失意、郁郁不得志的心態(tài)。畫家塑造的韓熙載，不僅形象逼真，具肖像畫性質(zhì)，而且對其內(nèi)心挖掘深刻，性格立體化，真實再現(xiàn)了這位歷史人物的原貌。

構(gòu)圖

全卷以連環(huán)畫的形式表現(xiàn)各個情節(jié)。畫作采用了傳統(tǒng)的打破時間概念的構(gòu)圖方式，把先后進行的活動展現(xiàn)在同一畫面上。畫面情節(jié)生動豐富，動態(tài)節(jié)奏變化多樣，都以韓熙載為中心人物進行展開。畫面按賓主區(qū)分，疏密有致，情節(jié)和場景結(jié)合自然連貫，在不同的場景之間，畫家還精巧地運用了屏風、床榻、長案、管弦樂器等古代屋內(nèi)常見的物品進行軟性分隔，使得畫面既有彼此獨立的空間，又能相互連貫。這種結(jié)構(gòu)安排，使得觀者不覺得生硬牽強。

設(shè)色

設(shè)色以水墨來統(tǒng)一色彩，色彩豐富，使用了朱磦、胭脂、二青、三青、頭綠、三綠、蛤絲等諸多色彩。作者在各部分間隔常常用坐榻等深黑色家具的沉厚古雅設(shè)色來協(xié)調(diào)統(tǒng)一畫面，這類深黑色設(shè)色可看作是色彩對比的緩沖，也能充當畫面構(gòu)成均衡的砝碼，讓畫面黑白灰分布有序、色墨相應(yīng)、神采動人，顏色對比既穩(wěn)又瑰麗。整個畫面的敘事內(nèi)容是在夜晚進行的，作者并沒畫為一個黑暗的環(huán)境，僅通過紅燭的點綴就說明了一切。畫中人物服裝多姿多彩，男子多黑衣青衫，女子多素妝艷服，對比鮮明。作品造型準確精微，線條工細流暢，色彩絢麗清雅。不同物象的筆墨運用又富有變化，尤其敷色更見豐富、和諧，色彩之間相互呼應(yīng)，有的在器物上，有的在服裝上，著色豐富而統(tǒng)一，不同色彩對比參差、交相輝映，整體色調(diào)艷而不俗、絢中出素，呈現(xiàn)出高雅素馨的格調(diào)。

線條

對人物的刻畫，繼承了唐代以來人物畫的傳統(tǒng)，以游絲描和鐵線描為基礎(chǔ)，渲染更加充分，對毛發(fā)、物品的刻畫越發(fā)深入。仕女們的服飾，以重彩勾填的衣紋圖案，細如毫發(fā)，既整又微妙，極其工細。對于服飾的刻畫還體現(xiàn)在畫家大面積而整體的渲染，除裝飾紋樣外，服飾重疊和關(guān)節(jié)的轉(zhuǎn)折處，渲染技法高妙，通過層層分染勾勒疊加，讓畫面虛實有序，統(tǒng)一而整體，讓讀畫者回味無窮。

作品版本

目前有不同版本的《韓熙載夜宴圖》。北宋《宣和畫譜》著錄了顧閎中《韓熙載夜宴圖》和顧大中的《韓熙載縱樂圖》，可見在北宋末年已有不同的版本。目前較為可信的有故宮博物院本、臺北故宮博物院本、唐寅摹本、吳求摹本和蔣蓮摹本等，另有美國芝加哥美術(shù)館收藏的周文矩《合樂圖》。

流傳經(jīng)歷

宋摹本在南宋時曾被內(nèi)府收藏，后隨著朝代更迭而流落民間。清康熙年間被年羹堯偶然所得，后于雍正朝因抄家進入清宮內(nèi)府，成為愛新覺羅·弘歷的珍愛之寶，并一直在清宮中珍藏，1921年清愛新覺羅·溥儀愛新覺羅·溥儀從宮中攜出變賣。1945年，張大千以500兩黃金的價格從北京市玉池山房馬霽川的手中購入，帶到香港特別行政區(qū)，并以低價轉(zhuǎn)讓給祖國大陸。20世紀50年代，1959年文化部文物局撥入故宮博物院藏。