劉訥言為李治六子李賢李賢的侍讀。在太子因謀反政變而廢為庶人后，太子洗馬劉訥言送給太子的小說《俳諧集》被搜出來，唐高宗看后大怒曰：“以六經(jīng)教人猶恐不化，進(jìn)俳諧鄙說，哪里是輔導(dǎo)之義?”立判劉訥言流于振州?！顿街C集》就是笑話性質(zhì)的書。羅寧“《俳諧集》與《諧噱錄》考辨”中考證：所謂《諧噱錄》不過是明人哈希偽托的一本笑話書，和劉訥言《俳諧集》并非一書?！吨C噱錄》是在晚明笑話書風(fēng)行的社會背景下的產(chǎn)物。
簡介
劉訥言之名，《舊唐書》卷六十八〈張大安傳〉、卷七十〈格輔元傳附格希元傳〉、卷八十六〈李賢傳〉均作“訥言”，《新唐書·儒學(xué)·劉訥言傳》、《新唐書·藝文志》，《唐會要》卷三十六、卷七十六，《資治通鑒》卷二百二永隆元年八月亦作“訥言”，唯有《舊唐書·儒學(xué)傳》作“納言”。按《論語·里仁》云：“子曰：君子欲訥於言而敏於行?！薄?a href="/hebeideji/3003128330739766940.html">論語·子路》云：“子曰：剛毅木訥近仁?！薄霸G言”是傳統(tǒng)文化推崇的狀態(tài)。《老子》四十五章亦云：“大巧若拙。大辯若訥?！币虼?，“訥言”應(yīng)該是正確的寫法。
歷史
劉訥言的籍里字號均不詳。《舊唐書·儒學(xué)傳上·秦景通》在記述完精於《漢書》的學(xué)者秦景通之后，又云：“為《漢書》學(xué)者，又有劉（納）〔訥〕言，亦為當(dāng)時(shí)宗匠。”此下為劉訥言傳：
（納）〔訥〕言，乾封中歷都水監(jiān)主簿，以《漢書》授沛王賢。及賢為皇太子，累遷太子洗馬，兼充侍讀。常撰《俳諧集》十五卷，以進(jìn)太子。及東宮廢，李治見而怒之。
詔曰：“劉（納）〔訥〕言收其余藝，參侍經(jīng)史，自府入宮，久淹歲月，朝游夕處，竟無匡贊。闕忠孝之良規(guī)，進(jìn)詼諧之鄙說，儲宮敗德，抑有所由。情在好生，不忍加戮，宜從屏棄，以勵(lì)將來?？沙！焙笥肿屡淞髡裰荻?。
劉訥言乾封元年（666）幽素科及第②，是當(dāng)時(shí)著名學(xué)者，通《漢書》。任李賢洗馬期間，與格希玄、張大安等撰《后漢書注》，儀鳳元年（676）獻(xiàn)上③。至於劉訥言作《俳諧集》的時(shí)間，應(yīng)在李賢為太子期間，即上元二年（675）至調(diào)露二年（680）。
關(guān)於劉訥言其人，所知僅此。
《新唐書·儒學(xué)·劉訥言傳》記載較《舊唐書》更簡，沒有新的內(nèi)容，但稱“嘗集俳諧十五篇”，表述略異。十五篇即十五卷，但“集”字說明其書出於編而非自撰。我懷疑此書既令李治震怒，早已毀棄不行。宋祁、歐陽修等人應(yīng)該沒有見過《俳諧集》的原書，只是根據(jù)《舊唐書·劉訥言》在《新唐書·藝文志》小說家中著錄了此書，并推測其出於編纂。此外，《通志略·諸子類·小說》亦有《俳諧集》十五卷，題“劉訥言撰”。《通志略》所載書，很多未必是見到原書，此必?fù)?jù)《新唐書·藝文志》著錄。
至於《俳諧集》的性質(zhì)，從唐高宗稱其為“詼諧之鄙說”來看，其內(nèi)容是諧謔體小說而非俳諧文的可能性更大④。劉知幾在《史通》裏使用過類似的詞匯，如：晉世雜書，諒非一族，若《語林》、《世說》、《幽明錄》、《搜神記》之徒，其所載或恢諧小辯，或神鬼怪物……夫以蕘鄙說，刊為竹帛正言，而輒欲與《五經(jīng)》方駕，《三志》競爽，斯亦難矣（《采撰》）。
又自魏、晉已降，著述多門，《語林》、《笑林》、《世說》、《俗說》，皆喜載調(diào)謔小辯，嗤鄙異聞。雖為有識所譏，頗為無知所說（《書事》）。
夫芻蕘鄙說，閭巷言，凡如此書，通無擊難。而裴引《語林》斯事，編入《魏史》注中，持彼虛詞，亂茲實(shí)錄（《暗惑》）。
作品
初唐時(shí)劉訥言曾撰有《俳諧集》十五卷，見於《新唐書·藝文志》小說家、《通志略·諸子類·小說》著錄。重編《說郛》、《五朝小說》、《唐代叢書》均收有劉訥言《諧噱錄》一卷，有的現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為這可能就是劉訥言的《俳諧集》①。實(shí)際上，所謂《諧噱錄》不過是明人雜湊偽托的一本笑話書，和劉訥言《俳諧集》并非一書?！吨C噱錄》是在晚明笑話書風(fēng)行的社會背景下的產(chǎn)物。
劉訥言《俳諧集》已失傳，今有署名劉訥言的《諧噱錄》，見於重編《說》（卷三十四）、《五朝小說》、《五朝小說大觀》，均43條?！堆C史》、《唐代叢書》、《唐人說薈》、《說庫》所收有題名“唐朱”的《諧噱錄》，內(nèi)容相同。王利器《歷代笑話集》據(jù)《雪濤諧史》收錄39則，亦題“唐朱揆”⑤。
所謂唐朝朱揆，應(yīng)屬托名。唐宋文獻(xiàn)中僅見宋初《葆光錄》卷一有孝廉朱揆，居永嘉，杜侍郎下及第，此外未見其人及著述，不當(dāng)是《諧噱錄》的作者⑥。而題名劉訥言，也是偽托?！吨C噱錄》記事已涉五代十國，如〈浣溪沙孔子〉、〈不櫛進(jìn)士〉、〈山驢王〉、〈劫墓賊〉等，自然不可能是劉訥言的作品。進(jìn)一步研究可以發(fā)現(xiàn)，《諧噱錄》實(shí)際上是一部輯錄體小說，其文獻(xiàn)來源以唐宋為多（見后）?！炊住怠ⅰ带喰辙伞刀l出《瑯?gòu)钟?/a>》，〈就溺〉一條原出《晉書》，但文字與《誠齋雜記》相同，實(shí)際是錄自《誠齋雜記》。這就透露出該書的成書年代。《瑯?gòu)钟洝放f題元伊世珍撰，《誠齋雜記》舊題元林坤撰，但據(jù)我的研究，這《瑯?gòu)钟洝芬约啊?a href="/hebeideji/7586344319398003666.html">女紅余志》、《古琴疏》、《緝柳編》屬明代偽典小說，《誠齋雜記》是同時(shí)的輯錄體小說，它們的成書時(shí)間約在萬歷（1573～1620）初⑦。所以，《諧噱錄》的成書時(shí)間只能在萬歷年間甚或更晚至天啟（1621～1627）、崇禎（1628～1644）時(shí)，重編《說郛》和《五朝小說》刻版以前。重編《說郛》和《五朝小說》的刻版時(shí)間學(xué)界尚無明確結(jié)論，但一般認(rèn)為在晚明，如程毅中認(rèn)為：“《五朝小說》的結(jié)集應(yīng)當(dāng)在崇禎七年之后?！雹嚓惔罂祵⑵涠ㄔ诔绲濋g⑨。
明代萬歷以后，文言小說的輯錄、編選、匯集、刊刻成為一時(shí)風(fēng)氣，編選諧謔體小說和寫作笑話書也十分盛行⑩，僅《中國文言小說總目提要》著錄的明代諧謔類小說就有50部之多，基本上都是晚明作品，如趙南星《笑贊》、鐘惺《諧叢》、劉元卿《應(yīng)諧錄》、馮夢龍《笑府》、浮白齋主人《雅謔》等11。在這種環(huán)境之下，《諧噱錄》也應(yīng)運(yùn)而生。我們知道，明人編撰小說，“往往妄制篇目，改題撰人”，《諧噱錄》妄題劉訥言或朱揆，恐怕也是出於編錄者或刊刻者之手。
《諧噱錄》考辨
初唐學(xué)者劉訥言曾撰有《俳諧集》十五卷，見於《新唐志》、《通志略》著錄，但此書早已亡佚。今傳世有題名劉訥言的《諧噱錄》一種，是從《四庫書總目》中輯出（即本樓主帖附錄部分），此四庫本《諧噱錄》的作者題名為劉訥言，有43條諧謔文字，在學(xué)界有人且認(rèn)作就是劉訥言那部亡佚了的《俳諧集》，故而收入四庫總目。
另有一種版本將《諧噱錄》的作者題名為唐朱揆撰（即本樓主帖）。實(shí)際上《諧噱錄》這部書，既不是初唐劉訥言的《俳諧集》，又不是劉訥言另外所撰，也不是晚唐的朱揆所撰，而是明人雜湊的一部笑話集，因?yàn)椤顿街C集》是一部人所共知的笑話但從無人見過，所以就托名劉訥言，稱《諧噱錄》就是《俳諧集》，實(shí)際上是明人托名之作。
參考資料 >