果公上人，生前為凈宗祖庭——江西廬山東林寺住持。法名釋果一，俗家姓劉，名明益，湖北省松滋縣人，果公和尚晚年，先后擔(dān)任過中國佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、江西省暨九江市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長，以及江西省政協(xié)常委等職務(wù)。
人物生平
果公上人，一九二二年，出生于松滋鄉(xiāng)間農(nóng)村。他的父親務(wù)農(nóng)為業(yè)，母親易氏，信仰佛教，他常隨母親到寺廟禮佛，自幼八識(shí)田中就種下菩提種子。在他成長的歲月里，一直在戰(zhàn)爭中度過。幼年斷斷續(xù)續(xù)地讀過幾年書，間或隨著父親下田勞動(dòng)?？箲?zhàn)期間的一九四一年前后，國家正陷于日寇鐵蹄的蹂躪之中，他入伍轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，看到戰(zhàn)爭的殘酷和農(nóng)村人民生活的艱困，體悟到人生是大苦聚，因而萌發(fā)出家之念。
抗戰(zhàn)末期，他脫離軍隊(duì)，回到家鄉(xiāng)。一九四五年春季，他二十四歲之年，至湖北梁山觀音禪寺，依圣觀和尚剃度出家，法名果一，號(hào)道心。在寺中學(xué)習(xí)佛門儀軌半年，同年秋天，在湖北枝江市圣壽寺，依妙禮和尚受具足戒，成為一名比丘。翌年，移居枝江縣的彌市鎮(zhèn)，專修凈土法門，以持名念佛為宗。
一九四七年春，行腳參訪，到過江、浙的諸大叢林。據(jù)說參訪寧波四明觀宗寺時(shí)，曾在弘法研究社聽過幾個(gè)月的課，后來研究社受時(shí)局影響停課，他乃渡海去朝禮普陀山。朝山歸來，秋天到了廬山，掛單于歸宗寺。后來應(yīng)常住之請(qǐng)，先后擔(dān)任過維那、副寺的職事。翌年，移錫于星子縣的棲賢寺，任副寺。后來因寺中的《五百羅漢圖譜》失竊，而他是外來的和尚，于是被星子縣政府妄令拘捕，坐了一年多的冤枉牢獄。次年春天案情偵破，才始獲無罪釋放。
再次回到廬山，受一位韓大載居士的照顧，住在廬山小天池諾那塔院，代為守塔。后來他在小天池附近選了一處風(fēng)景絕佳之地，結(jié)茅而居，并將茅蓬命名為“碧山寺”。他在蓬中念佛潛修，專修凈土宗，而凈宗祖庭東林寺就在廬山上不遠(yuǎn)處，他常到東林寺禮佛拜塔。此時(shí)凈宗初祖慧遠(yuǎn)所創(chuàng)建的千年古剎，只住著廖廖幾位出家人，枯守著僅存的數(shù)間頹、幾畝薄田和破落的廟宇。此情此景令他傷感，但更激勵(lì)他由內(nèi)心深處發(fā)出堅(jiān)定不屈的誓愿：“有朝一日，我要中興東林！”
他在廣濟(jì)茅蓬一住數(shù)年。到一九五三年春末夏初，聽說駐錫云門的禪宗大德虛云老和尚要到廬山養(yǎng)病，得此消息，他滿心歡喜，天天翹首盼望，希望早一天能見到這位當(dāng)代大德。是年五月，老和尚到了廬山，駐錫大林寺。他當(dāng)天就立刻趕去參老和尚，請(qǐng)求留在老和尚身邊服充雜役。老和尚應(yīng)允，他就留下服侍湯水，任諸雜役。
虛云老和尚在大林寺期間，他曾相陪往能仁寺、靖安寶峰寺禮佛，自然也前往東林寺朝禮遠(yuǎn)祖道場。他將中興東林之堅(jiān)定愿心稟告老和尚時(shí)，老和尚對(duì)他講：“你可以去住茅蓬。有著東林寺這樣的祖師道場，就是守著一磚半瓦，也比茅蓬強(qiáng)得多。”他敬聞教誨，銘記于心。是年七月，老和尚要去云居山，中興真如禪寺。當(dāng)時(shí)，老和尚身邊只有侍者覺民一人，他便稟告老和尚，請(qǐng)求隨侍同去。此外還有兩位僧侶也請(qǐng)求同去，老和尚皆悉應(yīng)允，命他三人先到云居山察看，并做準(zhǔn)備。
云居山在廬山之東，占地三百余畝，屬江西省永修縣管轄。遠(yuǎn)眺云居，層巒青翠，望若插霄；及登山頂，又為開闊平地，群峰環(huán)抱，有若天然城廓。老和尚抵達(dá)之日，他預(yù)先在山下迎候，沿西路登山，沿途所見皆是峭壁插天、荒草沒膝。盤山二十余里，他攙扶老和尚前進(jìn)；遇到陡險(xiǎn)狹窄之處，甚至背著老和尚走山路。抵達(dá)真如寺，但見斷垣殘壁，瓦礫荒榛，附近有破屋數(shù)間，他、覺民及二僧臨時(shí)棲止。老和尚愛靜，擇定距破屋半里處，幾個(gè)人合力伐木取材，為老和尚搭蓋了一處清修的茅屋。
初到山上時(shí)，除老和尚外，只有他們四個(gè)人。不到一個(gè)月，各地衲子聞風(fēng)趕來，人數(shù)已達(dá)四、五十個(gè)。老和尚于是命他為真如寺副寺，照應(yīng)眾人生活。此后，真如寺常住人數(shù)漸增。寒冬漸至，為解決大家住處的問題，于是伐木取材，搭建茅蓬；而一日兩餐，食用浩繁，頗費(fèi)周章。幸虧得上海市慈善家簡玉階居士捐施凈資維續(xù)道糧。而采購運(yùn)輸?shù)膭诳嗳蝿?wù)，全由他一身承擔(dān)。熬過寒冬，老和尚籌劃修建殿宇及墾荒種植。是時(shí)山上常住僧侶已逾百人，老和尚便命他為當(dāng)家?guī)熂嬷停瑢⑸畟H分為兩組：善土木工程者，修造殿宇；善耕耘種植者，從事墾田。
他在老和尚身邊任事，前后一年多，到了翌年秋天，山上各種人才俱備，工程和種植都進(jìn)行得很順利，于是他向老和尚再次稟明欲返廬山中興東林的愿望。老和尚點(diǎn)頭應(yīng)允，他拜別老和尚，回到廬山。當(dāng)他到達(dá)東林寺掛單時(shí)，不料被寺中僧侶告知，東林寺是子孫廟，不接受掛單，而被拒于門外。他感慨萬分，再次生發(fā)堅(jiān)定誓愿：“東林寺本是遠(yuǎn)公初祖開創(chuàng)的道場，與十八高賢在內(nèi)的百余人共結(jié)蓮社，六時(shí)念佛，何等風(fēng)光。而今竟淪為子孫廟，遠(yuǎn)公有知，當(dāng)作何想？！我有生之年，定要中興東林、革此陋習(xí)！”
他無法在東林寺掛單，乃到九峰馬尾另結(jié)茅蓬，依舊念佛潛修，以待機(jī)緣。他朝夕系念：“居九峰，心懷東林。何時(shí)才能達(dá)成中興東林的宿愿？！”老天不負(fù)苦心人，七年之后，機(jī)會(huì)終于來了。一九六一年，周恩來總理南下視察，在廬山景區(qū)管理單位的相關(guān)人員陪同下，視察了東林寺，周總理當(dāng)場指示：“東林寺是中國佛教圣地之一，在歷史上有極大的影響，應(yīng)列為重點(diǎn)文物予以保護(hù)。”
由于周總理的指示，廬山有關(guān)部門找到果一師，請(qǐng)他去住持東林寺，師乃遷錫東林。初到東林寺，看到殿宇因年久失修，倒塌的固是殘壁斷垣，未倒塌的也是殘破不堪，甚至于屋檐下就是農(nóng)民的菜園。雖有寺產(chǎn)，但也是零零落落的兩三畝地，皆禾本科雜草荒蕪。他拿寺產(chǎn)與農(nóng)民交換，先收回了院落中的土地；繼而就有出家眾來依附，他來者不拒，率眾墾荒，一則自給，再則用以與農(nóng)民交換，繼續(xù)收回寺院周圍的寺產(chǎn)，并進(jìn)一步修殿堂，經(jīng)過數(shù)年的努力，東林寺方初具規(guī)模。
一九六六年，文化大革命開始，果一師和常住僧侶被趕出寺院。他便又回到九峰茅蓬，自耕自給，度過了十年的艱苦歲月。一九七八年，果一師又被有關(guān)部門請(qǐng)回東林寺，由于十年浩劫，一切仍需從零開始，再次一一整修。一九八零年，果一師正式成為東林寺住持。他首先恢復(fù)了十方叢林舊制，開單接眾；進(jìn)而更積極開展建設(shè)工作，設(shè)法向政府請(qǐng)求補(bǔ)助，并向四方善信募化，籌資先后用于修復(fù)慧遠(yuǎn)祖師塔、佛陀跋陀羅和尚塔、齋堂、蓮社、三笑堂、藏經(jīng)樓等等，并新建山門、五百羅漢堂，重新開鑿蓮池、種植蓮花。
一九八九年大雄寶殿竣工。重建后的東林寺總面積一萬余平方米，而寺產(chǎn)已達(dá)到兩百余畝土地。其中的可耕田種植農(nóng)作物，另有一部分山林地用于種植松柏杉竹，使寺中常住達(dá)到自給自足的水平。
果一和尚身為方丈，一切以身作則。出坡勞作，身居人先；上殿過堂，從不落后。他一生堅(jiān)持清修苦行，嚴(yán)于律己、生活簡樸，有出人想象者。
他第二次回到東林寺，感于僧材缺乏，首先禮請(qǐng)福建海燈和尚、山西凈天法師等到寺中為常住講經(jīng)；繼而在東林寺開壇傳戒，以續(xù)佛慧命、紹隆佛種。由第一次傳戒后，他即著手籌備江西佛學(xué)院，其間也是經(jīng)過種種艱難，終于在一九九二年開始招生。為了禮請(qǐng)優(yōu)良教師、編定教材，他勞費(fèi)了無限心力；為了弘揚(yáng)凈土法門及凈宗文化，他于一九九一年發(fā)起組織凈土宗文化研究學(xué)會(huì)，并向真禪、釋明旸、釋惟賢、釋海燈及黃念祖、鄭頌英等緇素大德征詢意見，使學(xué)會(huì)于一九九二年成立，并于當(dāng)年召開學(xué)術(shù)會(huì)議，同時(shí)也由學(xué)會(huì)發(fā)行了凈土雜志。
果公和尚自一九六一年入住東林寺，其間除文化大革命的十年之外，他為東林寺鞠躬盡二十余年，將一處頹垣斷壁的破落道場，中興重建為莊嚴(yán)名剎，得償往昔宿愿。一九九三年，他生前最后一次登壇傳戒，戒子達(dá)千余人之多。一九九四年初，他計(jì)劃雕刻一座四十八米高的接引佛石像，特意從佛教文化底蘊(yùn)深厚的古城西安市聘請(qǐng)佛像美工師。美工師尚在途中，果一和尚于三月四日發(fā)病，五日向身邊弟子交待后事，特別關(guān)照知客師一定要好好招待西安的美工師。三月六日午后，在大眾念佛聲中示寂，世壽七十三歲，僧臘、戒臘各五十年。
主要語錄
一、要發(fā)心培福，有機(jī)會(huì)就培福，如去廟上帶支好香供養(yǎng)諸佛，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴布施做起。
二、要隨作隨了不要貪著。
三、不與眾生爭，從觀心開始，從自己做起，觀察自己當(dāng)前一念是善是惡，要四舍六度，人生很苦應(yīng)該發(fā)心扶持佛法。
四、要發(fā)心讀涌大乘經(jīng)論，不管懂不懂看一遍就好。
五、“道不用修，但莫污染”
六、一切置之不理，就是什么都沒有。心里清凈，就是學(xué)佛的成就。
七、學(xué)佛幾十年沒抓到一個(gè)空字。
八、要常念《金剛經(jīng)》，受持一句一偈都好，不只口念還要心行。
九、受苦可以消業(yè)，業(yè)消了往生極樂。
十、思念無常，思惟諸苦。
十一、常念：?！耙磺杏袨榉ǎ鐗艋门萦?，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”可以引生自己緣起性空的中觀見。
十二、對(duì)人對(duì)事都以“應(yīng)無所住而生其心”來對(duì)待之，切忌于人干事有所染著。
十三、書寫《金剛般若波羅蜜經(jīng)》好。
十四、發(fā)菩提心重要，菩提心的意義很多重要的是“為利有情愿成佛”“怨親平等”“直心是道場”等，簡單知道這些道理就是很大的成就。
十五、學(xué)佛要經(jīng)常受持下面幾句話：
1.永嘉法語：“惺惺寂寂是，無記寂寂非，寂寂惺惺是，亂想惺惺非?！?/p>
2. “一心不生，萬法無咎?！?/p>
3. “保任孤明歷歷。”
圓寂十周年
果公吃飯時(shí)，不喜歡放太多的油和味精，放點(diǎn)腌咸菜就可以了，居士供養(yǎng)的食品，都叫我分給病人、老人。如果你是讀者致此，就知道當(dāng)時(shí)東林寺為何道風(fēng)純凈了。果公大和尚，雖然年紀(jì)很大，早晚堅(jiān)持上殿，晚上念佛，從不間斷，分時(shí)講些開示，果公非常贊嘆印光法師，果公講的一口湖北腔，剛開始時(shí)聽不懂，后來聽懂。果公講開示時(shí)，以禪的特點(diǎn)，講凈土，好比說，念佛如貓捉鼠。佛愿名號(hào)功德排山倒海，不可思喻，不可懷疑，當(dāng)下乘當(dāng)，念佛聲如獅子吼，佛愿中生，是心是佛，念佛即佛，常常講到彌陀名號(hào)從東林寺念出，今遍周世界各地等等。九三年除夕日，率東西林寺全體大眾在佛陀面前，發(fā)愿建造48米彌陀巨像時(shí)，可以看到果公上人對(duì)凈土的深信切愿，已經(jīng)功德圓滿。
****常福祈愿果公悲我等乘愿再來。
常福頂禮
二00四年元月十一日
參考資料 >