肉身成圣一詞，又名肉身成真，是明代神魔小說《封神演義》中的修為術(shù)語，形容并未成仙就已經(jīng)擁有仙人般的實力，修仙者通過不斷修煉的方式提升自己的法力道行，達到成就正果的程度，最終直接成仙，并獲得封號和神圣的地位。后多被仙俠類、玄幻類小說借用，代指修行者專修肉身，可以用肉身直接和仙人對抗。超凡入圣，脫胎換骨，正意味著終成正果的結(jié)局。
在封神原著中，首次是指李靖一家四口，后又指雷震子、楊戩、韋護，封神之戰(zhàn)結(jié)局提到上述七人均肉身成圣。
簡要介紹
其屬于修仙者的一種高級修為境界；指通過修煉自己的肉身，并護體不入封神榜的情況下，從而靠修行達成正果，最終成為神圣之軀，肉身成圣等于活神仙（與封神榜上的神相反，其為死后真靈封神，失去本來的肉身，以及散仙般的人身自由）。
詞語詳解
封神
封神榜上的神都是死后真靈受封，這就叫直接封神，受打神鞭和封神榜的約束，如此身死上封神榜有兩種結(jié)果：
1.留在天庭效力，不食人間煙火（不是指香火），也就是不能再像自由散仙那樣隨意活動，要遵守天規(guī)天條。很多事情不能做，領(lǐng)域與權(quán)力有限；
2.沒有天帝命令不得私自去凡間，更不能私下干涉人間俗事苦難(例如旱災(zāi)、水災(zāi)、人為災(zāi)害等其他事情，不是自己權(quán)限范圍之內(nèi)的一律限制)。
肉身成圣
這即是從封神開始至結(jié)束都沒被殺死的，可以繼續(xù)修煉，達到正果，也就是肉身封神的境界；不僅不受打神鞭和封神榜的約束，還能任意逍遙自由，但沒有特定權(quán)限，多為天庭神將，若身死則入輪回，道消。哪吒、楊戩等七人就是這種情況。
總結(jié)
肉身封神就是沒被殺過，可以繼續(xù)修煉，自由自在，不受打神鞭和封神榜約束的人，這就叫肉身成圣！(哪吒是從有了蓮花化身開始算的，他的肉身是所有圣者中的另類，和一般的肉身成圣不同)
封神原著
最初源自《封神演義》，初見章節(jié)：第十四回
原文記載：
第14回：哪吒現(xiàn)蓮花化身
——道人原是太乙真人請到此間磨哪吒之性，以認(rèn)父之情。后來父子四人，肉身成圣，托塔天王乃李靖也。?
第40回：四天王遇丙靈公
——楊戩曾煉過九轉(zhuǎn)元功，七十二變化，無窮妙道，肉身成圣，封清源妙道真君。
第100回：武王封列國諸侯
——后來李靖、金吒、木吒、哪吒、楊戩、韋護、雷震子，此七人俱是肉身成圣。
成圣人物
哪吒
開路先鋒——李哪吒，玉虛鎮(zhèn)闡教奇寶“靈珠子”投胎轉(zhuǎn)世，奉闡教師祖元始天尊法旨下凡保周滅商，被欽點為首選先行官。降生為陳塘關(guān)總兵李靖的第三子，金吒與木吒之弟，母親殷夫人懷胎三年六個月而來，肉球出生，太乙真人隨即登門拜訪，收徒賜名。
七歲之時身犯殺劫，在九灣河洗澡納涼，以兩件師傳法寶至水嬉戲，不覺鬧騰東海龍宮，招來巡海夜叉的攻擊，反手一圈敲死，東海三龍子敖丙來戰(zhàn)，也被其一圈打死變成龍形，并剝皮抽龍筋當(dāng)腰帶要送父。東海龍王上門問責(zé)，聲稱要去天庭求天帝做主；哪吒為平父母之憂，上天截門打服龍王。
后在陳塘關(guān)的城樓上發(fā)現(xiàn)鎮(zhèn)關(guān)之寶，拉開遠(yuǎn)古神器乾坤弓，并射出震天神箭誤殺了白骨洞的碧云童子，陪父去向石磯娘娘請罪時，將另一彩云童子擊翻，將石磯引到乾元山，太乙真人護徒，用九龍神火罩燒殺石精。
回家后，看到四海龍王已經(jīng)擒住父母，于是拔劍剮身自盡，仙師教其鬼魂托夢求母，蓋一座哪吒神廟以三年香火還陽，被李靖破壞，哪吒大怒。
其師見狀，隨取兩朵蓮花三片荷葉造之宿體化身，哪吒得以復(fù)活重生，仙師賜寶傳法，武藝見長，后一路追殺李靖，打敗木吒，來至文殊廣法天尊與燃燈道人之處受磨練，最后囚困于金塔所燒，認(rèn)命和解，回山修煉兵法道術(shù)。
有一次太乙真人算出黃家將有難，特派哪吒下山救人，護送黃飛虎一家出五關(guān)，攔路劫囚，打敗商將余化、韓榮。姜子牙出山后，哪吒也正式出道，保周國護明君，首戰(zhàn)拿下頭功，打敗青龍關(guān)的風(fēng)林、張桂芳等商將。
因為擁有無魂魄的蓮花化身，而具備免疫一切攝魂攻擊的克星，憑著這種特殊奇能體質(zhì)常常不戰(zhàn)自勝，后來更是殺敵大量戰(zhàn)功顯赫，勝多敗少，福源深厚，享有個人主角篇地位。
中刀毒歸洞后食飲仙酒火棗，長出三頭八臂的法身神通，又裝備一身全套法寶神器加成——乾坤圈、混天綾、兩根火尖槍、風(fēng)火輪、金磚、九龍神火罩、陰陽雙劍。最終結(jié)局因未登封神榜而肉身成圣，逍遙世間，與父親兩名兄長一起登入仙班名傳千古。?
寶物與兵器：乾坤圈，混天綾，風(fēng)火二輪，兩根火尖槍，金磚，戮魂幡（得自余化之手），九龍神火罩，陰陽雙劍（后兩件汜水關(guān)之后才有）。
李靖
中軍元帥李靖——后為掌管十萬天兵天將的托塔天王，兼降妖伏魔大元帥（加封），住天宮（天王府邸名稱：云樓宮、昆沙宮）。
先前拜在度厄真人門下，后拜燃燈道人為師。
判詞：肉身成圣超天境，久后靈山護法臺。?
金吒木吒哪吒之父，自幼訪道修真，曾拜西昆侖度厄真人為師，學(xué)成五行遁術(shù)，后因仙道難成，下山為官，任職陳塘關(guān)總兵，因為收服三子哪吒之故，得燃燈道人賜予玲瓏黃金塔，并拜燃燈道人為師，因燃燈道人在玉虛宮中身份特殊，地位高于其他十二仙，故此李靖在玉虛三代弟子中輩份也較高，至少，他不稱姜子牙“師叔”。李靖聽從燃燈道人指示，辭官隱居一段時間之后投奔西周，助姜子牙伐紂，戰(zhàn)場表現(xiàn)雖然不多，但頗得姜子牙看重，曾經(jīng)代理過軍務(wù)，伐紂成功后退隱山林，修道成仙。?
寶物：三十三天黃金玲瓏寶塔（一寶多用，能擒能燒能砸）。
戰(zhàn)績：打死：羅宣，余德，桂天祿總計三人，打傷打敗擒獲：無
結(jié)局：肉身成圣，成為靈山護法之神“李靖”。
金吒
左策應(yīng)金吒——后為甘露明王，托塔天王大太子封甘露太子，任職為靈山釋迦佛的前部護法。?
文殊廣法天尊弟子。
判詞：修身一性超仙體，何怕無謀進五關(guān)。?
概述：陳塘關(guān)總兵李靖長子，哪吒長兄，拜師于五龍山云霄洞文殊廣法天尊門下，后奉師命下山輔助姜子牙伐紂，在書中后來出場較少，因此總體表現(xiàn)不多，與其幼弟相比性格更加鎮(zhèn)靜沉著，從智取游魂關(guān)一節(jié)來看，他也頗有心機，懂兵法能謀劃，應(yīng)該是繼承的文殊廣法天尊的智謀向門風(fēng)。他氣運不錯，戰(zhàn)爭期間雖然歷經(jīng)多次磨難，但最終還是有驚無險地活到了最后。
寶物與兵器：遁龍樁，雙劍，鞭。
戰(zhàn)績：打死：王魔，楊森，總計二人，打傷打敗擒獲：呂岳，馬兆，竇榮，總計三人次。
敗陣：魔禮紅，聞仲，云霄，周信，呂岳瘟疫，孔宣，余德痘疹。總計七人次。
結(jié)局：肉身成圣。
右策應(yīng)木吒——后為托塔天王二太子，拜在觀音菩薩座下為弟子，改名木叉，法號惠岸行者。木吒普賢真人弟子。判詞：進關(guān)全仗吳鉤劍，不負(fù)仙傳在九宮。
概述：陳塘關(guān)總兵李靖次子，哪吒次兄，出場不多；一般會跟隨其兄長金吒，打仗不多，主要戲份是出現(xiàn)于群毆中；從書中描寫看，他出場放歌，高調(diào)勇武，有吳鉤劍武力不低，符合神話里威武的護法行者形象，他一路跟隨長兄金吒，也挺到最后。
寶物與兵器：吳鉤劍。
戰(zhàn)績：打死：李興霸，徹地夫人總計二人，打傷打敗擒獲：呂岳一次。
敗陣：哪吒，云宵，李奇，呂岳瘟疫，孔宣，余德痘疹。總計六人次。
結(jié)局：肉身成圣。
壓后韋護——后改名韋陀，為佛教二十四諸天之一韋馱天。
道行天尊弟子。
判詞：歷代多少修行客，獨你全真第一人。
概述：金庭山玉屋洞道行天尊門下弟子，出場時擊殺楊文輝做為見面禮覲見姜子牙，奉師命助周伐紂，其他方面一般，最厲害的是降魔杵，打仗較少，深藏不露，頗有消極怠工之嫌。此人氣運旺盛，是玉虛三代弟子中唯一沒有被生擒經(jīng)歷，且安然挺到最后者。寶物與兵器：降魔杵（此乃鎮(zhèn)壓邪魔護三教大法之物）。
戰(zhàn)績：打死：楊文輝，余達，張奎，袁洪的馬，總計三人一馬。打敗打傷擒獲：呂岳，玉石琵琶精總計二人次。
敗陣：孔宣，幽魂白骨幡，余德痘疹，總計三人次，且前二個皆是全身而退，僅是失去金剛杵。
結(jié)局：肉身成圣成為護三教法門的全真
將星雷震子——后神志不明，保護周代。
云中子弟子。
判詞：肉身成圣仙家體，功業(yè)齊天帝子圖。
寶物與兵器：黃金棍
特質(zhì)：風(fēng)雷雙翅
戰(zhàn)績：打死：辛環(huán)、雷鵬、彭遵、墨麒麟、周信、余光。總計五人次，一匹坐騎。打敗打傷擒獲：殷破敗，雷開，辛環(huán)，余化，九尾狐貍精，總計五人次。
清源妙道真君楊戩——后為昭惠靈顯王二郎神，住灌江口。
玉鼎真人弟子。
判詞：修成八九玄中妙，任爾縱橫在世間。
寶物與兵器：三尖二刃刀，彈弓
護法神獸：哮天犬
特質(zhì)：八九玄功（七十二般變化）
參考資料 >