王音，1964年生于山東濟(jì)南。1988年畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院舞臺(tái)美術(shù)系。現(xiàn)工作于北京。
個(gè)人展出
2015“物體系”，上海市民生現(xiàn)代美術(shù)館，上海
2014“戴漢志：5000個(gè)名字”，UCCA，北京
2011“超有機(jī)——2011年CAFAM雙年展”，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，北京
2010“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)三十年歷程”，民生現(xiàn)代美術(shù)館，上海
2008“第三屆廣州市三年展”，廣東美術(shù)館，廣州
2007“王音”，亞歷山大·奧克斯畫(huà)廊，柏林，德國(guó)“王音”，湖南博物院，長(zhǎng)沙市，中國(guó)
2006 “王音 2006”，空白空間，北京，中國(guó) 2003 “記憶的深淵——王音 1993～2003”，何香凝美術(shù)館，深圳，中國(guó)
“在那里”，藝術(shù)文件倉(cāng)庫(kù)，北京，中國(guó)
2001 “王音近期作品”，藝術(shù)文件倉(cāng)庫(kù)，北京，中國(guó) 1994 “王音繪畫(huà)作品展”，中央美術(shù)學(xué)院畫(huà)廊，北京，中國(guó) 群展:
2007 “中國(guó)新繪畫(huà)展”，鐮倉(cāng)畫(huà)廊，東京，日本“十年一覺(jué)——和靜園藝術(shù)館開(kāi)幕展”，和靜園藝術(shù)館，北京，中國(guó)“亞洲城市網(wǎng)絡(luò)”，首爾特別市美術(shù)館，首爾，韓國(guó)
“傲慢與浪漫”，鄂爾多斯市美術(shù)館，鄂爾多斯，中國(guó)“青島市有消息”，壹空間畫(huà)廊，北京，中國(guó)“脫域”，千高原當(dāng)代藝術(shù)中心，北京，中國(guó)“生活在宋莊”，宋莊美術(shù)館，北京，中國(guó)“7,8,9,10——王音、盧昊、楊茂源、蕭昱聯(lián)展”，藝博畫(huà)廊，上海，中國(guó)“地獄與天堂：亞歷山大·奧克斯畫(huà)廊十周年”，亞歷山大·奧克斯畫(huà)廊，柏林，德國(guó)“情感與形式”，丹麥藝術(shù)中心，北京，中國(guó)
2006 “藝術(shù)突破”，中國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館，北京，中國(guó)“繪畫(huà)：吳山專(zhuān)、王興偉、周鐵海、顏磊、王音、鄭國(guó)谷聯(lián)展”，丹麥藝術(shù)中心，北京，中國(guó)“第六屆上海市雙年展”，上海美術(shù)館，上海，中國(guó)“麻將——希客中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)收藏展”，漢堡美術(shù)館，漢堡，德國(guó)“2006江湖”，提爾頓畫(huà)廊，紐約，美國(guó)
2005 “繪畫(huà)——非現(xiàn)實(shí)主義”，空白空間，北京，中國(guó)“翻手為云，覆手為雨”，北京TS1當(dāng)代藝術(shù)中心，北京，中國(guó)“亞洲：身在何處？”，亞歷山大·奧克斯畫(huà)廊，柏林，德國(guó)“線索——方力鈞| 王音 |蕭昱 |楊茂源”，空白空間，北京，中國(guó)“麻將——希客中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)收藏展”，伯爾尼市立美術(shù)館，伯爾尼，瑞士“現(xiàn)實(shí)主義游戲”，北京公社，北京，中國(guó)
2004 “二十四位當(dāng)代藝術(shù)家在中國(guó)”，空白空間，北京，中國(guó)“墮落”，中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)基金會(huì)，根特，比利時(shí)“風(fēng)景”，犀銳藝術(shù)中心，北京，中國(guó)
2003 “左手與右手”，798藝術(shù)區(qū)時(shí)態(tài)空間，北京，中國(guó)“人工呼吸”，三合藝術(shù)中心，北京，中國(guó)“別墅美術(shù)館——條件中的觀念”，三合藝術(shù)中心，北京，中國(guó)
2002 “第一屆廣州市三年展”，廣東美術(shù)館，廣州，中國(guó)“WXY”，藝術(shù)文件倉(cāng)庫(kù)，北京，中國(guó)“轉(zhuǎn)換”，世方藝術(shù)中心，北京，中國(guó)
2001 “第一屆成都市雙年展”，成都現(xiàn)代藝術(shù)館，成都，中國(guó)“中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)展”， VILLA BREDA，意大利
2000 “不合作方式”，東廊藝術(shù)，吳淞江113號(hào)，上海市，中國(guó)“疼——王音、蕭昱、楊茂源作品展”，北京設(shè)計(jì)博物館，北京，中國(guó)
1999 “中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)四人展”，ODDEN LADEGAARD，丹麥“開(kāi)啟·通道”——東宇美術(shù)館收藏展，東宇美術(shù)館，沈陽(yáng)市，中國(guó)
1993 “中國(guó)油畫(huà)雙年展”，中國(guó)美術(shù)館，北京，中國(guó)
1987 “曾力、王音繪畫(huà)展”，國(guó)際藝術(shù)展覽廳，北京，中國(guó)
人物評(píng)價(jià)
慢條斯理的王音
算起來(lái)，王音是住在圓明園和宋莊為數(shù)不多的幾位帶有公職的藝術(shù)家之一。無(wú)疑，這對(duì)他是一種優(yōu)勢(shì)，也就是說(shuō)即便不賣(mài)畫(huà)，不兜售自己的作品，他也不至于落到朝不保夕的境地，降到貧困線以下的水平。所以，盡管他一直與流浪藝術(shù)家為伍，卻始終保持著某種生活的優(yōu)越感。這就像他心平氣和、慢慢吞吞的性格一樣。因?yàn)闆](méi)有那么大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，無(wú)論是對(duì)待自己的生活還是藝術(shù)，他始終都能表現(xiàn)出一種較為平緩的姿態(tài)，絕少有急躁、忐忑不安的心理。
然而，過(guò)于安穩(wěn)的生活狀態(tài)，對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家而言，有時(shí)候并不見(jiàn)得是件好事。所謂“文章憎命達(dá)”，搞文藝創(chuàng)作的人不能太順利，而應(yīng)該多體會(huì)些苦難。這就像藝術(shù)史上鼎鼎大名的凡高，一生潦倒，因?yàn)樨汃し炊ぐl(fā)起了巨大的創(chuàng)作熱情。也許這就是人生的悖論吧。過(guò)于平坦的人生，很容易消磨人的意志，使人由激奮而變平庸。當(dāng)然，王音并不是一個(gè)自甘平庸的人。恰恰相反，他是一個(gè)很思進(jìn)取的知識(shí)分子。不過(guò)，也的確是因?yàn)樯钌系哪撤N優(yōu)越感使他失去了應(yīng)有的沖勁，優(yōu)勢(shì)變成了弱勢(shì)，以至于在藝術(shù)上整整晚出了一代。
其實(shí)，說(shuō)起來(lái)王音跟方力鈞他們應(yīng)該屬于同一撥的戰(zhàn)友，在圓明園時(shí)期他們均是最早的一批老字輩，而且交情一直不錯(cuò)。但是，就因?yàn)橥跻袈掏痰男愿瘢顾e(cuò)過(guò)了與方力鈞他們一起成名的機(jī)會(huì)，從而一拖再拖，也就不知不覺(jué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在了方力鈞后面。
從圓明園到宋莊，跟王音稱(chēng)得上莫逆之交的朋友，當(dāng)屬田彬。朋友是一種彼此的心儀，首先需要意氣相投，如果再加上知識(shí)背景相近，那么這個(gè)朋友就牢靠了。王音和田彬都是“貼著邊”從中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)各種潮流中走過(guò)來(lái)的人，而且他們都曾博覽群書(shū)，肚子里裝滿了墨水，相互只要一落座，就會(huì)有三天三夜說(shuō)不完的話題，常常把那些肚里空空如也的家伙們晾在一邊，插不上半點(diǎn)嘴。
大概就是因?yàn)樾睦镆f(shuō)的話太多了，表達(dá)能力的有限和知識(shí)吸收的無(wú)限形成了某種反差與矛盾，王音平白無(wú)故添了許多苦悶。所以，他喜歡畫(huà)一些苦澀的東西，畫(huà)面透著澀澀的味道，猶如一盅濃郁的老酒，叫人喝了就醉，醉了就再也辨別不清方向……
喝酒的人醉了，可釀酒的師傅還是蠻清醒的。要不，王音也絕不會(huì)在苦悶中淌出一條路來(lái)。這也正所謂慢工出細(xì)活。對(duì)于王音而言，想必他做藝術(shù)就像他寫(xiě)的散文一樣都是能夠深入到問(wèn)題內(nèi)部的人。
王音的保守主義
有一種分析說(shuō)，閱讀對(duì)畫(huà)家來(lái)說(shuō)可以當(dāng)做是一種放縱，也會(huì)帶來(lái)刺激，但常常會(huì)因?yàn)椴煌乃季S介質(zhì)而延緩繪畫(huà)的靈感和沖動(dòng)，藝術(shù)史上有人甚至因此而停筆不敢畫(huà)了。我也曾暗自這樣觀察王音的工作，他一直把大量的時(shí)間用在閱讀上，而他的繪畫(huà)卻節(jié)奏緩慢，題材雜亂，像他的語(yǔ)言表達(dá)一樣不流暢，甚至常帶遲疑，但不能因此真的對(duì)他所謂的“保守姿態(tài)”信以為真，在最近的這個(gè)展覽上，《四季·夏》、《梅》、《蘇聯(lián)人》等一系列作品完全改變了他的面貌，之前的遲疑也在他的整體思路下得以安頓。
《梅》是2009年的作品，它的讓人牽掛源于一種陌生和熟悉之間的曖昧，畫(huà)面上只是一個(gè)毫無(wú)特點(diǎn)的街景，和一個(gè)掃垃圾的人。熟悉是因?yàn)樗^(guò)于普通，似乎隨時(shí)可見(jiàn)，陌生感可能是因?yàn)橐环N細(xì)膩而內(nèi)斂的氣質(zhì)。這幅繪畫(huà)所包含的不是一個(gè)人的想法，而是幾代畫(huà)家的愿望，用現(xiàn)代語(yǔ)法重新為我們的語(yǔ)言賦予情感和詩(shī)意。這種愿望促成了王音的覺(jué)醒，他的畫(huà)越來(lái)越流暢，題材廣泛，加油站、餐館，甚至用油畫(huà)臨摹一張采薇圖。
2006年他畫(huà)了一幅女人體，王音對(duì)人體畫(huà)的最初概念是學(xué)徒時(shí)的印象，“能畫(huà)人體了那才是藝術(shù)”，就像吃面包了那才叫先進(jìn)，可是幾十年之后他偶然聽(tīng)到威尼斯雙年展的一個(gè)策展人說(shuō)了：“人體畫(huà)是西方繪畫(huà)，與東方無(wú)關(guān)。”哪個(gè)東方？它也許與禮教中國(guó)無(wú)關(guān)，但不能否認(rèn)與現(xiàn)代中國(guó)的關(guān)系，人體作為劉海粟的題材是現(xiàn)代中國(guó)起點(diǎn)上的標(biāo)志之一。
或許是為了再次親歷這種關(guān)系，他又一次從模仿入手，這次他模仿了楊飛云的一張人體畫(huà)。楊飛云曾經(jīng)在“中央戲劇學(xué)院”擔(dān)任王音的油畫(huà)色彩課老師，王音說(shuō)：“他是中央美術(shù)學(xué)院教授靳尚誼的學(xué)生，靳尚誼學(xué)的是蘇聯(lián)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)法國(guó)的古典繪畫(huà)。當(dāng)時(shí)覺(jué)得楊飛云畫(huà)得不好，不懂色彩，其實(shí)，楊老師的畫(huà)融合了很多東西，有細(xì)節(jié)，有形狀，畫(huà)得很精細(xì)。”在模仿中，從構(gòu)圖到色調(diào)他都好像謹(jǐn)慎地遵循著原畫(huà)的古典味道，只是那個(gè)女人體竟有著如此修長(zhǎng)的雙腿，長(zhǎng)到了完全不管不顧表層的現(xiàn)實(shí)感。此時(shí)的王音有點(diǎn)像個(gè)實(shí)驗(yàn)員或巫師，他讓那些穩(wěn)定、冷卻了的人體畫(huà)在圖像上遭遇到荒誕、變形的賈柯梅蒂，出乎意料的是，那些人體借助賈柯梅蒂的瘦長(zhǎng)形象獲得了復(fù)活的溫度。
那一年中，這個(gè)女人體多次被他引入畫(huà)面，或變換個(gè)姿勢(shì)，或沐浴在故鄉(xiāng)月下，有時(shí)王音也進(jìn)入畫(huà)面與之相伴而行，與王音的心事重重欲言又止對(duì)比，畫(huà)面上的長(zhǎng)腿女人是那么自在沉著，更有意味的視覺(jué)效力還在于，畫(huà)面上寫(xiě)實(shí)的王音和虛構(gòu)的長(zhǎng)腿女人給人的感受是相反的，那個(gè)虛構(gòu)的形象具有更飽滿真實(shí)的靈魂和血肉，而那個(gè)寫(xiě)實(shí)的角色反倒像個(gè)游魂。王音為其中一張畫(huà)取名為《棲棲》，它借自陶淵明的詩(shī)句：“棲棲失群鳥(niǎo)，日暮猶獨(dú)飛。徘徊無(wú)定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。厲響思清遠(yuǎn)，去來(lái)何依依。”以此標(biāo)記他在徘徊往復(fù)中經(jīng)歷的清苦心路。
一年之后，他完成了油畫(huà)《四季·夏》。這幅繪畫(huà)已經(jīng)從起步時(shí)對(duì)人體畫(huà)的陳述走出了很遠(yuǎn)的距離，它的基本構(gòu)圖取自一張最普通的天山旅行明信片，有雪山、河流、樹(shù)木，還有人行走在其間，但那些樹(shù)木換成一個(gè)個(gè)秀麗、充滿生機(jī)的長(zhǎng)腿女人體。這幅作品的杰出在于它所包含的周折復(fù)雜充滿戲劇性，這一點(diǎn)我想借助他的朋友汪民安的分析：如果我們將那些裸女從畫(huà)面中搬走的話，這是一張完美的透視主義風(fēng)景畫(huà)，但那些人體群像是不受限于透視法則的，處在中間的是高大的，而矮小癥的既可以在前景也可以在遠(yuǎn)景中。她們插入到這個(gè)風(fēng)景中，使這個(gè)風(fēng)景畫(huà)的透視失去了根基，擾亂了這個(gè)風(fēng)景。反過(guò)來(lái)，這個(gè)風(fēng)景也擾亂了那些人體，讓她們充滿雜質(zhì)，變得不單純。這些集植物、神和人體于一身的人體，為整個(gè)畫(huà)面編制了一種神秘感，只有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的男人在其中踽獨(dú)行。
此外，他依然拒絕潮流固執(zhí)地使用了中規(guī)中矩的繪畫(huà)語(yǔ)言，董希文式的邊疆風(fēng)景畫(huà)法，不僅是向前輩致敬，也是表示謹(jǐn)慎謙遜的姿態(tài)。氣質(zhì)上似乎還與遙遠(yuǎn)的道家山水畫(huà)相關(guān)聯(lián)，那里永遠(yuǎn)是一片高遠(yuǎn)的山影，深的流水，其中有一個(gè)人那就是“我”。他說(shuō)：“這些公共常識(shí)不應(yīng)該構(gòu)成說(shuō)話的障礙，應(yīng)該是資源。就像詩(shī)詞中的佩蘭與君子，只要用這么個(gè)字，就可達(dá)意，有千年的積累，不用什么都從頭說(shuō)起。杜甫的‘律中神鬼驚’，說(shuō)明詩(shī)的格律是可以作為自由表達(dá)的一種保障。畫(huà)畫(huà)的道理應(yīng)該也是這樣的，繪畫(huà)的強(qiáng)大譜系不一定是反叛的對(duì)象，也可以作為限度使人自由。”
在這繪畫(huà)里，王音完整地表達(dá)了他的文化情感，他把他的文化背景、繪畫(huà)前輩全部作為天地山水，當(dāng)做他心中的風(fēng)景，四季皆在。而在中國(guó)古典哲學(xué)中，所謂天人合一的心境體驗(yàn)則可以融會(huì)這一切。
藝術(shù)活動(dòng)
【雅昌文化集團(tuán)有限公司快訊】王音個(gè)展“禮物”開(kāi)幕，“芒果叔”到底在畫(huà)什么？
時(shí)間：2016-03-29 - 2016-05-29
地點(diǎn)：尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心
簡(jiǎn)介：在“旅程”的第二階段，王音以不同的地理方位為線索，創(chuàng)作了一系列呈現(xiàn)“游離”狀態(tài)的作品。這或許與其對(duì)周遭世界的“去語(yǔ)境化”觀照方式密切相關(guān)。近期，王音融合了不同的風(fēng)格，以超越于具體時(shí)空的視覺(jué)呈現(xiàn)方式將繪畫(huà)引入隱喻的維度。
【雅昌專(zhuān)訪】王音：以什么樣的目光去重新面對(duì)？
時(shí)間：2016-03-29 - 2016-05-29
地點(diǎn)：尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心
簡(jiǎn)介： 3月底，王音的個(gè)展“禮物”在UCCA開(kāi)幕，放在后現(xiàn)代哲學(xué)家的語(yǔ)境里，“禮物”既是一種“贈(zèng)予”，也是一個(gè)“債物”。王音將“油畫(huà)”比作西方送來(lái)的一個(gè)禮物，需要接受饋贈(zèng)者去有所“回應(yīng)”。
獲得榮譽(yù)
2020年6月，胡潤(rùn)研究院發(fā)布《2020胡潤(rùn)中國(guó)藝術(shù)榜》王音以251元人民幣成交額排名第92位。
2021年6月1日，以353萬(wàn)元成交額排名2021胡潤(rùn)中國(guó)藝術(shù)榜第74位。
藝術(shù)成就
對(duì)于王音，藝術(shù)創(chuàng)作是某種朝向自我的探索之旅，而作品本身或許亦為對(duì)“禮物”油畫(huà)的回饋。此次展覽中，王音的“旅程”展現(xiàn)出某種奇異的靜滯感——這大概源于王音所采取的疏離態(tài)度，試圖以時(shí)代邊緣的目光審視時(shí)代本身。
代表作品
參考資料 >
“禮物”王音個(gè)展.雅昌.2017-05-08
王音個(gè)展《禮物》開(kāi)幕.新浪.2017-05-10
胡潤(rùn)百富 - 資訊 - 2021胡潤(rùn)中國(guó)藝術(shù)榜.胡潤(rùn)百富.2021-06-01