《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點上》是2001年上海人民出版社出版的圖書，這是周國平的成名之作，在當(dāng)時出版時曾引起轟動，并且這也是一部經(jīng)典之作，歷時十多年而長盛不衰。在西方哲學(xué)史上，弗里德里希·尼采是一位有爭議的人物，對他的評論褒貶不一，而周國平從全新的角度，滿懷熱情的探討這位哲學(xué)家和他的哲學(xué)思想，給人耳目一新的感覺。本書由中國學(xué)者周國平于1985年3月寫就，不是一部傳統(tǒng)意義的生平傳記，而是一部記錄尼采思想發(fā)展的“思想傳記”。文革后首次正面評價并熱情肯定尼采的作品，由于作者在寫作中融入了自己的主觀感情因素，更容易引起同時代人的共鳴，遂在當(dāng)時引起人們的廣泛關(guān)注。
作者簡介
周國平，1945年生于上海市，1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1981年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院哲學(xué)系，曾為中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，現(xiàn)已退休。
著有專著：《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點上》《尼采與形而上學(xué)》
隨感集：《人與永恒》《風(fēng)中的紙屑》《碎句與短章》（現(xiàn)已改為《內(nèi)在的從容》）
詩集：《憂傷的情欲》
散文集：《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》《善良、豐富、高貴》
紀(jì)實文學(xué)：《妞妞：一個父親的札記》《歲月與性情—我的心靈自傳》《南極無新聞——喬治王島手記》
1998年底以前作品結(jié)集為《周國平文集》（1-6卷），譯有《尼采美學(xué)文選》《尼采詩集》《偶像的黃昏》等。
內(nèi)容簡介
一本影響了80年代熱血青年的書。周國平先生在認真研究了弗里德里?！つ岵?/a>的生平和著作的基礎(chǔ)上，根據(jù)第一手材料，并經(jīng)過自己的獨立思考，把尼采作為一個有血有肉，有淚有笑的人來分析，從而嘗試著對這位人生哲學(xué)家和詩人哲學(xué)家作出全新的理解。本書是第一本正面評價和熱情肯定尼采的專著；同時，作者在書中融入了自己的人生感悟，能引起讀者一定的共鳴。相對于專門的哲學(xué)著作，本書更淺顯易懂，不失為初讀尼采者的入門讀物。
作品目錄
前言
第一章我的時代還沒有到來
第二章在人生之畫面前
第三章從酒神精神到強力意志
第四章人——自由——創(chuàng)造
第五章“自我”的發(fā)現(xiàn)
第六章向理性挑戰(zhàn)
第七章價值的翻轉(zhuǎn)
第八章人的現(xiàn)狀和前景
第九章詩人哲學(xué)家
跋：在弗里德里希·尼采之后
附一尼采傳略
附二尼采簡歷
附三尼采主要著作
創(chuàng)作歷程
在中國，尼采學(xué)說的命運是不大妙的。本世紀(jì)初葉，當(dāng)它剛傳入中國時曾經(jīng)在一部分知識分子中間時興了一陣子，接著就被某些人歪曲利用，與德國法西斯主義掀起的“尼采熱”相呼應(yīng)，從此就一直背上了種種惡名。盡管尼采在當(dāng)代西方世界的影響越來越大，我們近三十多年來卻沒有出版過一部尼采的書或我國學(xué)者評述尼采的研究著作。這種狀況不能認為是正常的。尼采究竟是什么樣的人？他在哲學(xué)上提出了一些什么新問題？他和現(xiàn)時代有什么關(guān)系？他對現(xiàn)代西方思想的發(fā)展起了什么樣的作用和影響？至今不僅在廣大讀者、而且甚至在哲學(xué)界不少同志頭腦里仍是茫然。弗里德里?！つ岵?/a>研究上的這種落后狀態(tài)，妨礙了我們對現(xiàn)代西方思想的發(fā)展作深入的理解。因此，認真地研究尼采，實事求是地按照尼采哲學(xué)的本來面目去作出科學(xué)的重新估價，確實是我國西方哲學(xué)研究的一項重要任務(wù)。
周國平同志的這部著作是對尼采進行重新估價的一個初步的嘗試。他在認真地研究了尼采的生平和著作的基礎(chǔ)上，根據(jù)第一手材料，經(jīng)過自己的獨立思考，提出了一些與過去習(xí)慣的說法頗為不同的見解。我覺得這是應(yīng)該歡迎的。希望讀者不要把這部著作誤解為替弗里德里?！つ岵?/a>所作的辯護。在歷史的審判臺前，只有弱者才需要辯護，而尼采卻決不是弱者。他所需要的不是辯護，而是理解。這部著作所提供的正是關(guān)于尼采的一種新的理解。
尼采哲學(xué)是資本主義社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它以獨特的方式預(yù)示了現(xiàn)代西方社會中深刻的精神危機。因此，在研究尼采學(xué)說時要充分估計到它的兩面性和復(fù)雜性。對復(fù)雜的事物尤其要注意調(diào)查研究，尊重客觀事實，用馬克思主義的立場、觀點、方法去進行具體的分析，切忌從一些簡單的條條框框出發(fā)，受先入為主的成見的束縛，根據(jù)道聽途說的第二手材料，隨便作出絕對肯定或絕對否定的形而上學(xué)的結(jié)論。從實際出發(fā)，對具體事物作具體分析是馬克思主義辯證法的靈魂，當(dāng)我們在研究哲學(xué)史上的人物和思想時，也決不能忘記這一點。當(dāng)然，在進行研究分析的過程中，會不可避免地產(chǎn)生不同的意見和看法，特別是對弗里德里?！つ岵?/a>那樣的人物，很可能會有不同的甚至相反的評價。我想，對這樣的學(xué)術(shù)問題不能、也不可能要求“輿論一律”，唯一的正確解決辦法就是允許充分地展開自由的討論，通過“百家爭鳴”來提高我們的認識，使我們能夠在深入理解的基礎(chǔ)上對尼采哲學(xué)作出真正馬克思主義的科學(xué)的說明。如果周國平同志的著作能引起讀者們對尼采哲學(xué)的興趣，重新思考一下尼采提出的問題，促進關(guān)于尼采的研究和討論，那就將是他對我國西方哲學(xué)研究所做的一件大好事了。
出版信息
本書由上海人民出版社首版于1986年7月，ISBN 7-208-00467-6。據(jù)周國平本人在該書的《重印弁言》里記載，“8個月內(nèi)4次印刷，計9萬冊。這個數(shù)字不能說小，在當(dāng)時算得上是非常暢銷的書了”。至2005年1月的第12次印刷，定價16.00元，印數(shù)總計已達151,400冊。
參考資料 >