《尼采與形而上學》是2008年新世界出版社出版的圖書，作者是周國平。本書是周國平的博士論文，是作者對尼采哲學作了系統研究之后的成果。
內容梗概
在《尼采與形而上學》中，作者深入到了尼采的問題思路之中，對他在本體論和認識論方面的思想進行了清晰的分析，證明了他不只是一位關心人生問題的詩性哲人，更是一位對西方哲學核心問題有著透徹思考并且開辟了新路徑的嚴格意義上的大哲學家。
目錄
前言（001）
第一章我的時代還沒有到來（001）
世紀末的漂泊者（002）
新世紀的早生兒（009）
誤解和發現（014）
他給西方哲學帶來了顫栗（019）
第二章在人生之畫面前（024）
哲學和人生（025）
首先做一個真實的人（029）
為思想而戰（036）
哲學家的命運（040）
第三章從酒神精神到強力意志（044）
人生的辯護者（045）
笑一切悲劇（050）
神圣的舞蹈和神圣的歡笑（057）
強力意志（061）
永恒輪回和命運之愛（067）
第四章人——自由——創造（073）
人是一個試驗（075）
意愿使人自由（081）
評價就是創造（090）
第五章“自我”的發現（095）
迷失了的“自我”（096）
成為你自己（103）
健康的自私（108）
第六章向理性挑戰（115）
科學的極限（117）
“真正的世界”的寓言（121）
理性的原罪（125）
挑開意識的帷幕（130）
語詞的化石（138）
第七章價值的翻轉（141）
上帝死了（142）
目錄
《尼采與形而上學目錄》
概論（001）
什么是虛無主義（005）
尼采之前的虛無主義（005）
不速之客的到來（007）
上帝死了（010）
陀思妥耶夫斯基和弗里德里希·尼采（014）
科學與虛無主義（019）
現代的雙重陰影（023）
從形而上學到虛無主義（028）
神話的毀滅和形而上學的興起（028）
形而上學的虛無主義實質（030）
柏拉圖主義：形而上學的原型和虛無主義的發端（037）
德國哲學：形而上學走向瓦解和虛無主義走向成熟（044）
徹底的虛無主義（053）
真誠意識和徹底的虛無主義（053）
積極虛無主義和消極虛無主義（057）
“一切皆虛妄！一切皆允許！”（060）
一切價值的重估（064）
2? 邏輯和語言批判：形而上學的心理分析（069）
內心世界的現象論（070）
駁“意識事實”（070）
“不存在所謂意志”（073）
析“我思”（078）
“主體”派生出“實體”（083）
知性發生學（089）
知性不能自我批判（089）
邏輯的非邏輯起源（091）
同一律的來歷（093）
因果律的來歷（097）
邏輯與形而上學（100）
語言形而上學批判（102）
語言的發生——隱喻論（102）
語法與邏輯（105）
語言與形而上學（109）
破除語言的遮蔽（114）
尼采與哲學中的“語言轉向”（117）
“語言轉向”與反形而上學主流（117）
追問語言的本體論基礎（120）
走向語言本體論（124）
回到語言的日常用法（127）
恢復語言的無限能產性（129）
3? 透視主義：反形而上學的認識論（134）
作為認識的強力意志（135）
認識的生物學含義（135）
強力意志和對世界的圖解（140）
透視主義（142）
認識的人類中心論含義（142）
情緒沖動的透視學（145）
認識即解釋（149）
透視的多元性和關系世界（153）
透視的產物——外觀（159）
關于“自在之物”（165）
關于認識的界限（168）
真理問題（173）
真理的諸定義（173）
真理的悖論（178）
4? 強力意志和永恒輪回：形而上學的重建或揚棄（185）
重建形而上學的途徑（186）
價值的翻轉（186）
從自我到世界（189）
強力意志（194）
從生命意志到強力意志（194）
強力意志與價值（202）
世界是強力意志（207）
弗里德里希·尼采的世界觀念（214）
永恒輪回（220）
瞬時體驗和“新的世界觀”（220）
世界沒有常新的能力（224）
給生成打上存在性質的印記（229）
永恒輪回、虛無主義和命運之愛（234）
結語（241）
主要參考書目（248）
本人關于尼采的著譯目錄（250）
點評鑒賞
為湊夠優惠金額買了一本的《尼采與形而上學》，一口氣讀了一半，同買的《路西法效應》和奧莉婭娜·法拉奇的《風云人物采訪記》反倒放在一邊，沒翻幾頁。
《尼》畢竟是哲學讀物，即便經周國平之手，已經條分縷析面目澄明的呈現，還是需要在思維全盤緊張的狀態下才能順利讀下去。我放不下手，一則自然是因為它所涉及之內容均可歸為最高思維等級的那一群落，高屋建瓴的通透視角是普通文學類別無法企及的，二來是怕自己一放下手就丟了線索和興致，再也揀不起來。我買的書，讀不完的其實很少，除了一些“買岔了”的，其余應該就屬此類。記得早以前買過一本2006年出版的《尼采》英文版，是劍橋大學哲學研究系列中的一本，黃封皮的磚頭書，密密麻麻的英文字，買回來很快就束之高閣了。純粹自討苦吃，中文看著都磕絆，還要看英文的。還想起來大一住在中財清河校區的時候，在學校的小圖書館借了一本純黑封皮的《黑格爾》，難道人家叫黑格爾，書就得是黑色的么？內容自然是晦澀得一塌糊涂，我還硬是痛苦的啃了一大半。現在記得的也就只有這種痛苦的感覺。
沒有太多生活經歷，對生命沒有深層次質疑或領悟能力有限，最好還是少看哲學原著，多半會迷失在哲學家們各自構建的精密而極具迷惑性的理念宮殿中。從名家的解讀看起會是一個好的選擇。這本書大致是在解讀形而上學的起源和發展、弗里德里希·尼采對于形而上學的解構和批判以及積極虛無主義的提出。太陽底下沒有新鮮事，看看當下我們周遭的人與事，看看這個社會發展至今的種種狀態，稍有探究精神的人自然會有一堆疑問，我為何要遵循這些準則行事，僅僅因為大家都這樣？我為何會因為自己做的不存惡意的某事而自責，僅僅因為它不符合大眾的道德規范？這諸多應該、不應該是經誰制定而傳播，如何牢牢鉗制住每一個人并讓其乖乖順服？外在的種種如何內化成自我的一部分而讓我們自以為是頂著自由意志的帽子走著別人早就設定好的路？這些懷疑和探究早已被思索過千萬遍，以不同的發展速度被不同的社會階段所經歷。對此窺探一二，就是給自己的思維認知打開一扇窗，而不必把自己悶在角落郁郁苦思不得其所。
作者簡介
周國平，1945年生于上海市，1967年畢業于北京大學哲學系，1981年畢業于中國社會科學院研究生院哲學系，中國當代學者，作家。曾為中國社會科學院哲學研究所研究員，現已退休。
專著：《尼采：在世紀的轉折點上》、《尼采與形而上學》。
參考資料 >