南無(wú)寺，位于中國(guó)四川省甘孜藏族自治州康定市縣城南2.5千米，公主橋附近的烈士陵園上方，蔥郁林木中金頂輝煌，與毗鄰的金剛寺被譽(yù)為“雙寺云林”，是康定古十景之一，也是康定縣境內(nèi)著名的黃教（格魯派）寺廟之一。
南無(wú)寺前身為跑馬山上的“娜姆寺”，即“仙女寺”之意，傳說(shuō)“娜姆寺”北宋年間就已建立，原系藏傳佛教中一座白教廟宇。原寺在明末清代毀于戰(zhàn)火，清初重建，后清愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷御賜寺廟的區(qū)額，上書(shū)“南無(wú)寺”故更名至今。南無(wú)寺寺廟坐西向東，占地面積3,048平方米，建筑面積1,742平方米，為藏式石木結(jié)構(gòu)四合大院，大殿三樓一底，殿內(nèi)金碧輝煌，兩側(cè)為偏殿，樓閣殿宇飾以藏式彩繪，雄偉壯觀。
建筑
南無(wú)寺占地2524平方米，建筑面積3851平方米，為木石結(jié)構(gòu)四合院，大殿為三樓一底，高約20米，殿內(nèi)金碧輝煌，兩側(cè)為偏殿。寺廟建筑為重檐歇山式，鏤拱飛檐，樓閣殿宇藏式彩繪，雄偉壯觀，是四月八轉(zhuǎn)山會(huì)活動(dòng)的主要場(chǎng)地之一。南無(wú)寺出著名僧人，出過(guò)3名堪布，14名格西，第八世班禪將其佛袍贈(zèng)與該寺。該寺終年香火不斷，信徒、游人絡(luò)繹不絕，國(guó)外友人及港澳同胞每年來(lái)此觀光游覽者為數(shù)甚多。在南無(wú)寺里和在別的寺廟里不同的是，在這里讓人感覺(jué)不到那種渺無(wú)邊際的寂寞。因?yàn)樗聫R種了很多花，花都開(kāi)得很茂盛，鮮艷的花朵為寺廟增添了不少生機(jī)。而且大殿前的地面全鋪的是青石板，石板的表面光滑，石板縫中還有青草在風(fēng)中搖曳。寺內(nèi)寺外，栽種了各色的花，月季最多，大理白族自治州、繡球科、茉莉花、百合等。寺廟的后山上有許多人們放生的兔子、孔雀、紅原雞、鴿子與叫不出名字的野生動(dòng)物。為飼養(yǎng)這些動(dòng)物，寺廟搭了一個(gè)大大的鋼架棚，雖不成規(guī)模，但還是有些動(dòng)物園的味道。
歷史
南無(wú)寺，藏名娜姆寺，傳說(shuō)為跑馬山仙女寺。位于康定市城南2.5公里，是康巴藏區(qū)著名的寺廟之一，與毗鄰的金剛寺一起被譽(yù)為“雙寺云林”，是康定古景之一。公元11世紀(jì)，北宋年間建于今跑馬山，初為紅教，明末清初毀于戰(zhàn)火，后選址“竹覺(jué)崗”重建，清康熙16年（公元1677年），阿旺羅桑嘉措羅讓嘉措贈(zèng)送宗喀巴和大威金剛、吉祥天母等佛像畫(huà)，命名“呷登竹批林”為布達(dá)拉宮囊加扎倉(cāng)支廟，清愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷御書(shū)賜匾“南無(wú)寺”。
公元867年，南無(wú)寺由寧瑪派大德桑吉銀青始建于跑馬山上，以地命名為“娜姆則”（仙女頂）。
后由云登讓布到西藏阿底峽尊者的弟子惹娃處得到嘎當(dāng)派全部傳承，故“娜姆則”改奉嘎當(dāng)派。當(dāng)時(shí)該寺以持戒嚴(yán)謹(jǐn)著名，1279年，孛兒只斤·忽必烈詔見(jiàn)本寺大德瑪仁依希多吉，給以當(dāng)面贊譽(yù)，并請(qǐng)到內(nèi)地傳法。
1639年，該寺被蒙軍燒毀，后由降央吞著于清順治三年（1646年）在原“娜姆則”相望的“如崗”（龍背）上，重建寺院，即現(xiàn)今南無(wú)寺，并由大吉活佛的第一世阿旺降央，按阿旺羅桑嘉措指示改為格魯派，賜名“嘎登卓噴林”，另賜宗喀巴、大威德像各一尊，及有達(dá)賴?yán)锸钟〉募樘炷柑瓶ā⑺秸潞陀H筆題字。將該寺定為布達(dá)拉宮囊加扎倉(cāng)的屬寺，后因清愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷親賜御匾，上寫(xiě)“南無(wú)寺”，“娜姆則”由此改名為“南無(wú)寺”
從十七世紀(jì)中葉至二十世紀(jì)中葉近三百年里，南無(wú)寺造就了諸多著名大德，共出西藏自治區(qū)法王三人、藏王一人、達(dá)賴?yán)锝?jīng)師一人，大寺院堪布八人，先后通過(guò)考試在大昭寺萬(wàn)人傳召會(huì)上，通過(guò)答辯選出格西十八人。其中最有影響的是清饒汪秋，被選為西藏的法王，聘為十二世達(dá)賴?yán)锏慕?jīng)師，后又選為藏王。當(dāng)代高僧釋能海、永光大師及智敏上師，曾在本寺求法學(xué)經(jīng)數(shù)年。
寺內(nèi)活佛
阿旺降央
1631年出生在丹巴縣，七歲到南無(wú)寺出家『當(dāng)時(shí)南無(wú)寺在跑馬山上』，十二歲到西藏商普寺『是噶當(dāng)派，住了九年』，在阿旺羅桑嘉措阿旺羅桑降措面前求比丘戒后到哲蚌寺住了七年。在哲蚌寺期間，老南無(wú)寺毀于火災(zāi)之中，他在達(dá)賴面前請(qǐng)求南無(wú)寺應(yīng)怎么辦？后面的路怎樣走？達(dá)賴指示南無(wú)寺改為黃教，贈(zèng)給宗喀巴像一尊說(shuō)：“這是你們的祖師。”大威德銅像一尊“這是你們的本尊”，吉祥天母畫(huà)像一尊，后面有達(dá)賴的手印和章“這是你們的護(hù)法”，并派布達(dá)拉宮囊加扎倉(cāng)寺廟的四個(gè)喇嘛到南無(wú)寺傳黃教的全套念誦，從此，南無(wú)寺成為布達(dá)拉宮囊加扎倉(cāng)的支廟。當(dāng)時(shí)寺廟已由跑馬山遷到現(xiàn)址，他回來(lái)后，開(kāi)始培修寺廟、豎像、傳法等宏揚(yáng)佛法，七十九歲圓寂『1710年』。
羅讓曲咱
1712年出生在瀘定滬定咱里，五歲到南無(wú)寺出家，師父是羅讓云燈，11歲『1723年』到西藏哲蚌寺讀書(shū)，學(xué)問(wèn)相當(dāng)好，曾在哲蚌寺當(dāng)“客冷吧”七年，專(zhuān)管在寺讀書(shū)的出家人的成績(jī)、評(píng)比、考試、名次等，是堪布位置的人，在羅桑·卻吉堅(jiān)贊面前求戒。三十六歲『1748年』回南無(wú)寺宏揚(yáng)佛法，時(shí)別重戒律，年年安居講戒律，七十五歲『1787年』圓寂。
阿旺慈能
1789年出生在康定市，三歲到南無(wú)寺出家，羅桑降央是他的師父。10歲到西藏哲蚌寺學(xué)習(xí)，后在哲蚌寺當(dāng)堪布七年，1829年40歲回康定南無(wú)寺弘揚(yáng)佛法。他在圓寂前，把他的家產(chǎn)、貴重的東西，全部變賣(mài)，用來(lái)塑佛像，買(mǎi)金子來(lái)用金水寫(xiě)經(jīng)書(shū)等。1851年『62歲』圓寂時(shí)，除一身喇嘛衣和三衣，什么都沒(méi)有。
降央吞珠
1853年生于江西計(jì)安府，二歲時(shí)父親到康定做官，隨父到康。8歲時(shí)，他家來(lái)了一位西藏自治區(qū)客人，客人回藏時(shí)，他就悄悄隨客人走了，到拉薩市在客人的幫助下，住在色拉寺讀書(shū)，父親去世后，他就回南無(wú)寺，當(dāng)了四年堪布后就坐靜講經(jīng)、傳法，于1921年『68歲』圓寂。
大吉上師
1923年生于雅江縣，家里很窮，父親是郵差，母親是家庭婦女，三歲時(shí)病得很重，抱到多絨活佛那里去，活佛說(shuō)：“要出家，他不是一般的人，他需要到那里去，你們就把他送到那兒去，不然壽命有損”。
1932年到西藏哲蚌寺學(xué)習(xí)，在西藏共住了十七年，主要在哲蚌寺學(xué)習(xí)，學(xué)《因明論》、《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》、《戒律論》、《中論》、《阿毗達(dá)摩俱舍論》等五部辯論哲學(xué)。上師是康薩仁波卿和頗邦喀仁波卿，他們是當(dāng)時(shí)西藏自治區(qū)的日、月二大德，黃教的法，每年三個(gè)月在巖洞坐靜，共計(jì)有四年左右。
1958年，回縣政協(xié)任副主席。1980年主持修復(fù)寺廟。
法會(huì)
祈禱法會(huì)：每年從正月初七起至十六止，共十天。觀音法會(huì)：兩天吃一次飯，隔天不說(shuō)話，每年三月三十日至四月十五日、十六灌長(zhǎng)壽頂共十七天，主修觀音法。
往生大法會(huì)：高壇城念毗盧經(jīng)，每年七月初一至十五，共十五天，主要增福與超度。
金剛法會(huì)：從十月十七日至二十六日止，共十天，念無(wú)上瑜伽不共法軌，二十六日作修燒火供。
冬令法會(huì)：冬天進(jìn)行，共十天，主要念護(hù)法經(jīng)和送魔儀軌。
參考資料 >