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潘梓年（1893年1月11日—1972年4月10日），又名宰木、定思、弱水、任庵等，江蘇省宜興縣人，畢業于北京大學，一級研究員，研究生導師，原中國科學院哲學社會科學部副主任、學部委員、分黨組書記，中華人民共和國第一、二、三屆全國人民代表大會代表，中國近代哲學家、邏輯學家。

1911年起，潘梓年先后就讀于上海大同書院和龍門師范學校。1920年，潘梓年到北京大學哲學系當了三年旁聽生。在此期間，他從《新青年》《新潮》等刊物開始接觸馬克思主義，決心把參加革命實踐和研究馬克思主義哲學作為自己的畢生事業。1926年，潘梓年赴廣州市參加北伐，但未趕上已出發的北伐軍。1927年，潘梓年在上海加入中國共產黨。同年9月，在上海參加黨的左派文化工作。1928年，潘梓年任上海藝術大學教授。次年，潘梓年參與創辦華南師范大學，并任教務長。1932年，潘梓年任《真話報》總編輯。次年，潘梓年被中國國民黨當局逮捕入獄。全民族抗日戰爭爆發后，潘梓年經黨中央營救出獄。1937年，潘梓年籌辦《新華日報》。經過潘梓年與章漢夫、華崗等人的努力，《新華日報》于次年1月在武漢創刊。1947年3月，潘梓年撤回延安市，擔任中共中央城市工作部研究室主任。1948年，潘梓年被派往河南鄭州籌辦中原大學，任校長兼黨委書記。1949年5月，潘梓年調往武漢，先后任武漢軍事管制委員會文教部部長和中南軍政委員會教育部部長、文委副主任兼高教局局長等職。1954年，潘梓年調到中國科學院，負責籌建中國科學院哲學社會科學部和哲學研究所，并籌備出版《哲學研究》。“文化大革命”期間，潘梓年受到林彪、江青反革命集團的誣陷和迫害。1972年4月10日，潘梓年病故在獄中，終年80歲。1982年2月，中共中央在北京八寶山為潘梓年舉行追悼大會，肯定其功績。

潘梓年主要研究辯證唯物主義和毛澤東思想，長期致力于馬克思主義哲學的中國化、大眾化工作，對邏輯學也有系統研究。潘梓年著有《邏輯與邏輯學》《文學概論》《辯證法是哲學的核心》等書籍。

人物生平

早年經歷

1893年，潘梓年出生于江蘇省宜興縣歸徑鄉陸平村。潘梓年出身在一個“書香門第”之家，他的祖父、伯父都在鄉鎮當教師。潘梓年自幼從父在家鄉私塾讀四書、五經，父親還教他學習數學，后隨二伯父學習古文經典和地理知識，并寫作詩文。

1911年辛亥革命后，潘梓年產生了追求新文化的愿望，前往上海市進了“大同學院”和“龍門師范”學習外語和現代科學文化。由于家境日益困難，潘梓年畢業后在無錫東林小學任教。“五四”運動后，潘梓年再一次燃起了追求新文化、新思想的愿望。1920年，潘梓年離職到北京大學哲學系學習，攻讀哲學、邏輯學和新文學，特別是魯迅的新文學課給于他的影響最大。在北京大學，潘梓年經常閱讀《新青年》《新潮》等刊物，受到了馬克思列寧主義的熏陶。1922年，潘梓年為無錫《文學月刊》和《思潮月刊》撰稿，宣傳新文化運動。在北大學習了三年，1923年，潘梓年到育德中學教書。潘梓年應“保定育德中學文學研究會”的邀請，發表了八次關于新文學的講演，這些講演后被編為《文學概論》一書，由北新書局出版。

工作經歷

1926年，潘梓年赴廣州市參加北伐，但未趕上已出發的北伐軍，后從事革命宣傳工作。1927年，潘梓年翻譯出版了美國瓊斯的《邏輯》一書。同年夏，潘梓年加入中國共產黨，后回家鄉參與成立中共宜興特別支部，任宣傳委員，同時參加國共合作，任宜興縣人民政府教育局局長。第一次國內革命戰爭失敗后，潘梓年轉入地下斗爭。同年9月，潘梓年到上海市，在中共領導的上海文委和互濟總會工作，從事左翼文化活動，負責主編《北新》《洪荒》等進步文藝刊物。

1928年，潘梓年任上海藝術大學教授。1929年，潘梓年參與創辦華南師范大學，任教務長，對學生進行馬克思主義宣傳教育。1932年，潘梓年任中共江蘇省委機關報《真話報》總編輯。1933年，潘梓年在上海被中國國民黨當局逮捕入獄。

1934年，由于共產黨黨內 “左” 傾路線的統治，全國的革命形勢再次遇到了挫折和困難。中國工農紅軍被迫撤離蘇區，開始了長征。反動派乘機散布紅軍 “潰散”，中共 “瀕臨滅亡” 等謠言。潘梓年在獄中寫下了一首托物言志的《詠雪》詩：一片一片又一片，飛上河山皆不見；前消后繼更兇猛，終把河山全改變。此詩在難友中流傳著，互相砥礪。全民族抗日戰爭爆發后，經黨中央營救出獄。1937年10月，潘梓年赴武漢領導籌備出版黨中央在國民黨統治區的機關報。1938年1月，經過潘梓年與章漢夫、華崗等人的努力，中共中央長江局機關報《新華日報》在武漢創刊。潘梓年任《新華日報》社社長。10月，潘梓年率報社遷至重慶市，后改為中共中央南方局機關報。潘梓年任《新華日報》社社長期間，在周恩來、董必武直接領導下，為宣傳黨的團結抗戰、爭取民主的政治主張發揮了重要作用。

1939年6月16日，國民黨宜昌當局背離抗日民族統一戰線，查封了《新華日報》宜昌分銷處，并將負責人逮捕。6月25日，潘梓年以新華日報社社長的名義致函中國國民黨中央宣傳部，要求“飭令湖北省當局迅速糾正宜昌市當局之謬誤處置，恢復本報宜昌分銷處營業常態，即日釋放其負責人，保障本報今后發行”，并揭露了國民黨當局破壞抗日民族統一戰線的陰謀。中共湘鄂西區黨委抓住這一時機，經多方努力，恢復了《新華日報》宜昌分銷處，增設了銷售點，直到宜昌淪陷才停止發行。此外，各書店還順勢經銷部分鄒韜奮、茅盾、胡繩等人主編的進步書刊。期間，潘梓年還任過中共中央南方局新聞組組長、中共中央重慶工作委員會委員。1947年3月，潘梓年率報社部分人員從南京撤回延安市，擔任中共中央城市工作部研究室主任。1948年8月，中原大學（同為中南財經政法大學和華中師范大學的前身）正式成立。潘梓年被派到中原大學，擔任該校的副校長，校長為范文瀾。校長范文瀾因種種原因一直未到任，所以潘梓年實際主持全面工作。此后，他又擔任了該校的校長和黨委書記。

1949年5月，潘梓年被調到武漢，先后擔任武漢軍管會文教部部長，中南軍政委員會文委副主任兼教育部部長，中南行政委員會文委副主任兼高教局局長等職，為貫徹黨的教育方針和知識分子政策做了大量的工作。1954年，潘梓年調到中國科學院，負責籌建哲學社會科學部和哲學研究所的工作，并籌辦中國第一份哲學理論刊物——《哲學研究》。1955年3月，《哲學研究》正式創刊，同年9月22日，哲學研究所成立。1956年6月，中國科學院哲學社會科學部（中國社會科學院的前身）成立，潘梓年任學部委員和學部副主任、學部分黨組書記，兼任哲學研究所所長。1958年，為全面了解群眾中出現的學哲學、用哲學熱潮，65歲的潘梓年帶領自己的研究生和助手，歷時兩個月，到鄭州市、開封市、洛陽市、許昌市、登封市等市縣的郊區農村調查，每天晚上和當地干部、群眾座談，參加群眾的各種學習會。在調查研究的基礎上，他先后在禹縣和鄭州大學向干部、群眾作了《辯證法是哲學的核心》《黨的社會主義建設總路線是最生動的馬克思主義哲學》的報告。此后，潘梓年連續當選中華人民共和國第一、二、三屆全國人民代表大會代表。“文化大革命”期間，潘梓年受到林彪、江青反革命集團的誣陷和迫害。

人物逝世

1972年4月10日，潘梓年病故在獄中，終年80歲。

研究領域

潘梓年主要研究辯證唯物主義和毛澤東思想，長期致力于馬克思主義哲學的中國化、大眾化工作，對邏輯學也有系統研究。

主要作品

論文演講

參考資料：

著作

參考資料：

主要成就

綜述

潘梓年是中國最早研究馬克思主義哲學的學者之一，為辯證唯物主義、歷史唯物主義的研究、創新、發展貢獻了自己的力量。早年間潘梓年在獄中擬定了體系龐大、內容豐富的《矛盾邏輯》一書，1937年出獄后“將私意輪廓寫成一小冊子發表”，命名為《邏輯與邏輯學》，意在解決和回答辯證法與形式邏輯的關系問題，此書是他一生最具代表性的哲學和邏輯學著作。潘梓年在此書中強調：“辯證唯物論是現代勞動階級的哲學，它以改造自然存在，尤其是改造社會存在的各種實踐為基礎，同時也就以這些實踐為歸宿，看出了思維的真面目是通過行動去改造世界。”他繼承并發展了馬克思的觀點，認為思維不僅是要解釋世界，而且要改造世界，由此層層深入闡明辯證唯物論的真理性。在上篇“方法論（邏輯學）”中，他全面闡述了辯證法的三條基本規律，即對立統一律、質量互變律、否定之否定律，以及辯證法中的幾對范疇，包括本質與現象、根據與條件、必然性與偶然性、法則與因果性、形式與內容、可能性與現實性。他認為應當“揚棄”形式邏輯，即并不是全盤否定并取代形式邏輯，而是將形式邏輯中有益之處挑揀出來，以技術的形式服務于辯證邏輯這一主體。這種“揚棄”的做法十分具有進步意義。此書出版不久便寄給毛澤東同志，毛澤東同志對此頗為贊賞，表示：“潘梓年同志寄來了他所作一冊《邏輯與邏輯學》，本日看至九十三頁，頗為新鮮。”這表明，潘梓年盡管將形式邏輯從“方法”降位為“技術”繼而沿用，但仍然肯定了其價值及地位，在近代邏輯史上起到承前啟后的作用，毛澤東同志認為這種看法是新穎獨特的。在20世紀50年代后期學術界的邏輯爭論中，毛澤東同志多次贊賞學界關于辯證法與形式邏輯關系的探索，認為形式邏輯與辯證法之間沒有主從、高低之分。

除此之外，潘梓年還發表了《關于認識論與辯證法的同一問題》（1941年）、《關于“由量變到質變”的辯證律》（1941年）、《物質與精神的關系》（1943年）、《新哲學研究的方向》（1951年）、《否定之否定——辯證法三條基本規律之一》（1956年）、《從馬克思主義國家學說方面對毛主席兩類矛盾學說的一點體會》（1958年）、《大家來學點兒哲學》（1958年）、《辯證法是哲學的核心》（1959年）等一系列哲學論文、演講，深入淺出地闡述唯物論和辯證法的基本內容，將手中的筆化作捍衛唯物主義辯證法科學性的有力武器。在《新哲學研究的方向》一文中，他回答了“什么是哲學”的重要問題。他認為：“哲學是把自然科學、社會科學以及思維科學的共同的規律總結起來，得出總的規律，而這總的規律就是辯證唯物論的幾條原則。”在《關于“由量變到質變”的辯證律》一文中，他通過回顧恩格斯對量變質變的表述并與中國實際相結合，有力抨擊了“‘質量律’已經是落伍了的‘機械論’”的錯誤言論，重申量變與質變之間的關系以及這一辯證律對中國發展建設的重要指導作用。潘梓年幾經學術爭論浪潮，始終堅持立足于馬克思主義立場用唯物辯證法分析中國問題、解決中國難題，用馬克思主義哲學理論武器一一擊碎意圖動搖我黨根基的錯誤思潮和不當言論，堅決捍衛馬克思主義理論陣地，與此同時不斷向世人彰顯馬克思主義哲學顛撲不破的真理性和歷久彌新的生命力。

在歷史唯物主義方面，潘梓年堅持馬克思主義哲學的指導，在1956年撰寫了《對我國過渡時期的經濟基礎與上層建筑怎樣進行研究》一文，認為：“馬克思主義者，是把一切都當作發展過程來看待的，在一定的時期，一定的條件下，對于人民還是有利的東西，還有它的積極作用的東西，我們就要發展它，在一定的限度之內發展它，使它的積極作用獲得充分的發揮。”在這種思想的指導下，他肯定了中國在過渡時期應該有自己的經濟基礎，并且過渡時期的經濟基礎包括社會主義成分和非社會主義成分，更進一步認為過渡時期經濟基礎中的不同經濟成分不是雜湊在一起的混合體，而是按照整個社會經濟生活的內在聯系有機組織在一起的統一而完整的集體。除此之外，他認為復雜的經濟基礎將有復雜的上層建筑與之相對應，主張厘清經濟基礎與上層建筑的關系。在1958年寫作的《宏偉的遠景規劃，卓越的科學理論》一文中，潘梓年強調群眾路線和實事求是兩種優良作風，要求在實事求是研究的基礎上發揮主觀能動性，貫徹群眾路線。

平臺建設

1954年，潘梓年調任至中國科學院籌建社會科學部和哲學研究所。

人才培養

建校

1929年，潘梓年在中共中央的支持下，負責創辦了華南師范大學；1948年12月，潘梓年在河南鄭州籌辦中原大學。

授課

革命時期，來到延安市的潘梓年承擔起了培養馬克思主義理論人才的重要任務。當時延安急需一批既有理論水平又有堅定信仰的青年人才，潘梓年根據周恩來的提議創辦了“青訓班”。在“青訓班”授課期間，青年學員們受潘梓年等老黨員馬克思主義信仰的感染和鼓舞，紛紛確立了馬克思主義信仰，積極提交了入黨申請書。在籌建大學之后，潘梓年還兼顧學校的政治理論課主講工作。潘梓年主講的課程受學生們的歡迎，使學生們在潛移默化中接受了馬克思主義哲學原理教育，為革命事業培養了一批又一批進步知識分子。