溫鵬舉，即溫子升，字鵬舉，約生于拓跋宏太和十九年(495年)，卒于元善見武定五年(547年)。自云太原市（今山西太原）人。為北魏、東魏時著名文學家。晉大將軍溫嶠之后。其祖于劉宋時北上避難。溫子升生長于北方，史稱“其家寒素”。后因文采而顯貴，歷仕北魏、東魏，時人稱為“大才士”。在軍事上也有卓識，曾得元子攸及上黨郡王天穆的賞識，封為伏波將軍、侍讀兼舍人、金紫光祿大夫、后官至散騎常侍、中軍大將軍。后元瑾、荀濟作亂，被疑，死于晉陽獄中。有《文筆》35卷及《永安記》3卷傳于世。明人輯有《溫侍讀集》。
人物簡介
清代嚴可均的《全后魏文·卷五十一》有溫子升的介紹。原文摘錄如下：
子升字鵬舉，太原市人。晉大將軍嶠后，世居江左，避難濟陰冤句，因為冤句人，師事崔靈恩。宣武時為廣陽王淵行臺郎中。淵敗，陷入葛榮，得脫。建義初為南主客郎中，出為元天穆行臺郎中，加伏波將軍。元入洛，以為中書舍人。孝莊文皇后還宮，復為舍人，除正員郎，永熙中為侍讀兼舍人、鎮南將軍、金紫光祿大夫，遷散騎常侍、中軍大將軍，后領本州大中正。齊文襄引為大將軍府議參軍，尋見疑，餓死晉陽獄。有《集》三十九卷。
生平年譜
拓跋宏太和十九年(495年)，溫子升出生。溫子升為東晉時大將軍溫嶠之后，世代居住江東。其祖溫恭之，為劉宋彭城王劉義康戶曹參軍，為了逃避政治迫害，投奔北魏，定居于曹州冤句(今菏澤市)，“因為其郡縣人焉”。父溫暉，曾任北魏州將軍府長史，行北濟陰郡事。由于溫子升一家是新投的南來戶，這在北魏孝文帝改革時推廣門閥制度的社會中，顯然屬于“家世寒素”的家族。但是，溫子升并不氣餒，他少時受學于崔靈恩、劉蘭，非常用功，經常夜以繼日，孜孜不倦地讀書學習。稍長乃博覽群書，通讀諸子百家，文章寫得婉約清麗。
溫子升最初步入仕途時，為廣陽王元淵的低級幕僚，“在馬坊教諸奴子書”。這期間，他創作的《侯山祠堂碑文》，深得當時著名學者常景的賞識，稱贊溫子升為“才土”。溫子升的文彩開始引起元淵的注意。
元詡熙平初年(516年)，中尉、東平王元匡公開招聘能文善辭者為御史，當時應試者達800人之多。溫子升與盧仲宜、孫奉等24人被選中。那些落榜的士子懷疑其中有鬼，吵吵嚷嚷，擺出一副決不罷休的樣子。元匡派溫子升出面處理此事，眾人“皆受屈而去”。他的才干博得同僚的稱贊。于是，溫子升被任命為御史，這年他剛22歲。從此，起草公文、信函、文件都由溫子升執筆。
李神俊行荊州市事時，征辟溫子升為錄事參軍。后來，朝廷征召溫子升，李神表請留人，屯部郎中李獎退表不許，于是還朝。
元詡正光末年(525年)，廣陽王元淵為東北地區道行臺，召溫子升為郎中，“軍國文翰皆出其手，于是才名轉盛。”黃門侍郎徐紇接受各地表啟，素以回表敏捷迅速而著稱，唯獨對于元淵的來表要再三酌斟，因為元淵的表奏出白溫子升的手筆，而溫子升弄“才藻可畏”。
孝昌二年(526年)，元淵軍披葛榮領導的各族人民起義軍打敗，無淵被俘獲斬首，溫子升也做了俘虜。葛榮的部將都督和洛興與溫子升為舊相識，于是偷偷地放走了溫升子，并派人護送他到達冀州，然后又繞道返回洛陽市。經過這番曲折經歷之后，溫子升對干仕宦的念頭發生了動搖，從此他一心一意閉門讀書，手不釋卷，厲精不已。
元子攸即位(528年>，任命溫子升為南主客郎中，修起居注．有一次，溫子升未能按時值班，尚書、上黨郡王元天穆準備對他施以“捶撻”刑罰，溫子升聞訊就溜走了。元天穆大怒，上表請以他人代替他的職務，孝莊帝不同意他的建議，說：“當世才子不過數人，豈容如此，便相放黜？”不久，元天穆受命鎮壓邢杲領導的山東流民起義，召溫子升同行，溫子升不敢應召。元天穆威脅他說，“吾欲收其才用，豈懷前忿也。今復不來，便須南走越，北走胡耳！”溫子升不得巳才應召，加伏波將軍、行臺郎中，受到元天穆的重用。
元子攸永安二年(529年)，南梁派陳慶之護送降粱的魏北海王元顥人洛爭帝。元天穆召溫子升商議對策，溫子升分析當時形勢說：“元顥新入，人情未安，必有征無戰。”他建議元天穆領兵“克復京師，奉迎大駕”。此乃齊桓公、晉文公之壯舉，可惜元天穆沒能采納他的建議，反而派溫子升入京巴結元顥。被任命為中書舍人。
不久，爾朱榮挾持孝莊帝進軍洛陽市討伐元顥，陳慶之軍敗走，元顥被殺，收復洛陽。孝莊帝還宮，對曾任元顥官職的人大加廢黜，唯獨溫子升仍被留用為中書舍人，并除正員郎。元天穆感慨地對溫子升說：“恨不用卿前計。”
爾朱榮收復京師以后，自以為功高勛重，專橫跋扈，陰謀攫奪北魏政權，與元子攸之間的矛盾日益尖銳。永安三年(530年)，孝莊帝乘爾朱榮朝見的機會，親手殺死爾朱榮。溫子升參與了謀殺爾朱榮的預謀，當時下達的敕詔，就是他起草的。隨后，爾朱榮的侄戶爾朱兆由太原市出兵攻洛陽市，殺孝莊帝及左右大臣，立元恭為元恭。溫子升害怕禍從天降，預先就逃避走了。
后來，高歡又進兵洛陽，殺節閔帝，立元修為傀儡皇帝(元修)。溫子升又被起用為侍讀兼中書舍人、鎮南將軍，金紫光祿大夫。不久，又改任散騎常侍、中軍大將軍。
東魏建立以后(534年)，溫子升又被齊文襄王高澄引為大將軍府咨議參軍，為高歡作《神武碑》文。
元善見武定五年(547年)，溫子升因被懷疑參與了元謹、劉思逸，茍濟等人謀害高澄的密謀，被逮捕下獄，活活餓死于太原市(今太原)獄中。之后，又被暴尸街頭，籍沒全家。太尉長史宋游道為其收葬，并收集其文章編為《文筆》35卷。溫子升還著有《永安記》三卷。今傳《溫詩讀集》輯本一卷。。
溫子升生性恬靜，與物無競，對人或事物從不妄加毀譽，凡言皆有準的。楊遵彥作《文德論》認為：“古今辭人皆負才遺行，澆薄險忌，唯邢邵、王元景、溫子升彬彬有德素。”
文學成就
在北魏到北齊的文學史上，溫子升是一位有成就的著名文學家、詩人。他的詩文與當時的文學家邢邵齊名，時稱溫、邢、魏(魏收)為“北地三才”。當時濟陰王王元暉贊揚溫子升的詩文超過宋朝的謝靈運、后梁沈約的作品。他創作的詩文到江南，蕭衍很常識他的文筆，深有感慨地說：“曹植、陸機復生于北土，恨我辭人，數窮百六。”陽夏守將傅鏢出使到吐谷渾，看到那里國君的床頭上放著數卷書籍，都是溫子升的作品。當時文人對溫子升的文學成就給以很高的評價，王暉業說：“江左文人，宋有顏延之、謝靈運，梁有沈約，我子升足以陵顏謝，含任吐沈。”楊彥遵作《文德論》，認為古今辭人皆負才遺行，澆薄險忌，唯邢邵、王元景、溫子升彬彬有德素。《北史·文苑傳》評論溫子升的孫彥舉說：“并自孤寒，郁然特起。咸能綜采繁，興屬清。”古人的這些贊美之詞可能有所夸張虛飾，但也從一個側面反映了溫子升在當時的文壇上確實產生過很大影響。
溫子升的詩流傳下來的不多，形式和技巧方面都有摹仿南梁的印記。由此，一般文學史家對溫子升的文學成就往往估計不高，也不那么重視研究他。講到溫子升時，只是認為他的詩文全是摹仿南朝風氣，“雖以詩名，俱無特色”。其實這種論斷未免失諸片面。應當看到，溫子升的某些作品自有其特色。他的詩以《搗衣詩》為最有名，藝術性也最高，開了唐人閨怨詩的先河。他的《白鼻蝸》則類似《梁鼓角橫吹曲》中的《高陽王樂人歌》。高陽王元雍是北朝后期人，其樂人所唱可能本是民俗音樂或據民歌改作。溫詩和《樂人歌》寫的都是豪門少年相聚酒肆的事。這種題材在南梁詩歌中極為罕見。他的《涼州樂歌》二首更有新意，如第二首：“路出玉門關，城接龍城坂。但事弦歌樂，誰道山川遠。”此詩反遠行看作樂事，在文學史上顯示出與眾不同的高亢激昂的精神風貌，從中也可以看到溫子升詩的特有容。
溫子升寫的駢文能保存沈約、任昉那種用典少、不求生僻、便于時用的風格，不同于南朝流行的“徐庾體”駢文那樣動輒用典，拘礙過甚。如溫子升所作《寒陵山寺碑》，若與庾信的一些碑志相比，確實是寫得流暢、簡練一些。
作品精選
溫子升詩選
戲 為 詩
帽上著籠冠，袴上著朱衣。不知是今是，不知非昔非。
白 鼻
少年多好事，攬向西都。相逢狹斜路，駐馬詣當壚。
結 襪 子
誰能訪故劍，會自逐前魚。裁紈終委，織素空有余。
安定侯曲
封疆在上地，鐘鼓自相和。美人當窗舞，妖姬掩扇歌。
敦 煌 樂
客從遠方來，相隨歌且笑。自有敦煌樂，不減安陵氏調。
武威郡樂歌二首
遠游武威郡，遙望姑臧城。車馬相交錯，歌吹日縱橫。
路出玉門關，城接龍城坂。但事弦歌樂，誰道山川遠。
春日臨池
光風動春樹，丹霞起暮陰。嵯峨映連璧，飄下散金。
徙自臨渚，空復撫鳴琴。莫知流水曲，誰辯游魚心。
詠 花 蝶
素蝶向林飛，紅花逐風散。花蝶俱不息，紅素還相亂。
芬芬共襲予，葳從可玩。不慰行客心，動離居歡。
從駕幸金城
茲城實佳麗，飛自相并。膠葛擁行風，流景。
御溝屬清洛，馳道通丹屏。湛淡水成文，參差樹交影。
長門久已閉，離宮一何靜。金魚藻緣玉階，高枝蔭桐井。
微微夕渚暗，肅肅暮風冷。神行揚翠，天臨肅清警。
伊臣從下列，逢恩信多幸。康雖已泰，弱力將安騁？
搗 衣
長安中秋夜長，佳人錦石搗流黃。香杵紋砧知遠近，傳聲遞響何凄涼。
溫子升文選
司徒元樹墓志銘
昔樞電降祥，姬水成業。握八符以馭世，五命以會昌。欽明格于上下，光宅被于宇宙。卜年永久．歷世遐長。有周文王之孫子，啟周公之苗裔。積善所及，踵武稱賢。每以辛李為言，恒持韓白自許。殫百慮之一致，盡能事于生民。而蒼蒼在上，義歸無厚。徒有東平避世之意，空懷北海自晦之情。疾非逢霧，終異啟手。銘曰：明允篤誠，發于岐嶷。未鏤已雕，不扶而直。修禮以耕，強學為殖。孔既嘆魯，莊亦吟越。況以度思，有懷明發。翻然高舉，歸于魏闕。長路未窮，朝光已沒。
參考資料 >