《十九世紀的基礎》（原文書名：Die Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts，1899）是出生于英國的親德主義者豪斯頓·斯蒂華·張伯倫所著作之種族優越論書籍。在書中張伯倫提出了各種種族主義理論，尤其是伏爾基施運動中的反猶太主義理論，說明了他如何看待雅利安人優于其他人而條頓人作為歐洲文明的積極力量，并以猶太人則作為消極思想，這本書是他最暢銷的作品。
內容簡介
十九世紀的基礎，原先國籍為英國的一位著名學者張伯倫寫于19世紀末的一部有關種族理論的著作。豪斯頓·斯蒂華·張伯倫(1855-1927)，1855年9月5日出生于英國樸次茅斯的一名英國皇家海軍上將的家庭。在其青年時代因偶然結識了兩個德國人而對德國一往情深，最終成為德國公民和德國最著名的學者和思想家，在人文科學概論、社會科學和自然科學的諸多領域均不乏成就。其人患有比較嚴重的神經官能癥，據稱能夠看見“惡魔”，并在其無情驅使下從事研究和寫作。他一生大部分時間居住在德國和奧地利。
張伯倫在書中將所有歐洲人（不僅包括日耳曼人，還包括凱爾特人，斯拉夫人，希臘人和拉丁人）歸為“雅利安人種”，這是一種基于古老原始印歐文化的種族。他認為日耳曼部落摧毀了羅馬帝國時，猶太人和其他非歐洲人已經控制了羅馬帝國，日耳曼人使西方文明擺脫了閃米特人的統治。張伯倫的思想受到亞瑟·德·戈比諾的著作的影響，后者曾主張“雅利安人種”的優越性。張伯倫還認為來自北非的柏柏爾人亦屬于雅利安人，他描述西班牙高貴的摩爾人不過是沙漠的純阿拉伯人，一半是來自雅利安人的柏柏爾人，他的血管充滿哥特式的血統，即使到了今天摩洛哥的貴族也可以追溯到他們的條頓人的祖先。
張伯倫曾接受過生物學方面的研究訓練，然而他拒絕了達爾文主義、進化論和社會達爾文主義，而是強調了他所謂源自約翰·沃爾夫岡·馮·歌德的“格式塔”。他用一個古老的圣經概念來描述加利利的種族構成，他認為雖然耶穌可能是猶太人也可能不是猶太人，因為其聲稱自己是亞摩利人的后裔。在兩次世界大戰期間，親納粹神學家提出了這些想法，并將其作為制造“雅利安”耶穌的一部分。張伯倫的仰慕者阿道夫·希特勒持類似觀點，在他的座談會上證實了這一點，他談到了耶穌是駐加利利的一名羅馬士兵的私生子。
出版歷史
《十九世紀的基礎》的影響力不僅限于德國，它的俄文翻譯版在1938年發行，超過25萬冊，并跟白俄羅斯人一路傳播至西伯利亞。國會圖書館擁有并列出了六個不同的版本或印本文的以下年：1911年，1912年，1913年（二），1968年和2005年。
作品評價
《十九世紀的基礎》在1911年發行的翻譯版在大多數英國媒體中都受到好評，它被觀眾譽為“博學的豐碑”。在《伯明翰郵報》說，這是“用生命發光，充滿了新鮮和活力的思想"; 在《格拉斯哥先驅報》認為，這將是困難的“高估書的刺激品質"; 在《泰晤士報文學增刊》中，它被宣布為“真正重要的書之一";在左派的《費邊社》中蕭伯納稱其為“歷史杰作”，他繼續說，那些沒讀過的人將無法明智地談論當代社會學和政治問題; 在美國的西奧多·羅斯福更加謹慎，強調了作者的極端偏見，這一判決似乎逃避了其他當代讀者的注意，但他說張伯倫“代表著一種不可忽視的影響力，應予以認真考慮”。
這本書對德意志帝國皇帝威廉二世很重要，威廉二世成為張伯倫的朋友并且兩人保持通信; 并作為第三帝國的“精神”基礎，張伯倫的種族觀念對阿道夫·希特勒具有很大的影響力，后者容易地將其適應納粹主義思想，而張伯倫本人也加入了納粹黨，希特勒和約瑟夫·戈培爾夫婦都在張伯倫臨終前拜訪他。
作者簡介
十九世紀的基礎，原先國籍為英國的一位著名學者張伯倫寫于19世紀末的一部有關種族理論的著作。豪斯頓·斯蒂華·張伯倫(1855-1927)，1855年9月5日出生于英國樸次茅斯的一名英國皇家海軍上將的家庭。在其青年時代因偶然結識了兩個德國人而對德國一往情深，最終成為德國公民和德國最著名的學者和思想家，在人文科學概論、社會科學和自然科學的諸多領域均不乏成就。其人患有比較嚴重的神經官能癥，據稱能夠看見“惡魔”，并在其無情驅使下從事研究和寫作。他一生大部分時間居住在德國和奧地利。
參考資料 >