《徠集》是北宋初年學(xué)者、思想家石介所編著的一部十二卷的著作。石介是宋代理學(xué)的先驅(qū)，曾創(chuàng)立泰山書(shū)院和徂徠書(shū)院，因此書(shū)名。徂徠鎮(zhèn)是位于泰安市的一座山的名字，同時(shí)也有“往復(fù)”的意思。
寫(xiě)作背景
石介曾于徂徠山下講授《周易風(fēng)水》，世稱(chēng)徂徠先生，因以名集。石介是孫復(fù)弟子，與其師及胡援一起提倡“以仁義禮樂(lè)為學(xué)”，并稱(chēng)“宋初三先生”。他從儒家立場(chǎng)出發(fā)反對(duì)道教、佛教，標(biāo)榜王權(quán)，盡力為宋初加強(qiáng)中央集權(quán)提供理論根據(jù)。對(duì)其思想，此書(shū)有較全面的反映。石介認(rèn)為，文章必須為儒家的道統(tǒng)服務(wù)，他對(duì)當(dāng)時(shí)風(fēng)靡的西昆體文風(fēng)深?lèi)和唇^，視之為反常現(xiàn)象，“反撅常，則為怪矣”。他公開(kāi)批判西昆體為“使天下人目盲，不見(jiàn)有周公、孔子、孟子、揚(yáng)雄、王通、韓愈之道；使天下人耳聾，不聞?dòng)兄芄⒖鬃印⒚陷V、揚(yáng)雄、文中子、韓吏部之道”。他曾公開(kāi)表示要消滅西昆體代表人物之一的楊大年之道，打倒西昆體，使由周公、孔子開(kāi)始的道統(tǒng)得以發(fā)揚(yáng)光大。在《尊韓》一文中，石介推崇韓愈為“賢人之至”，認(rèn)為儒家的道統(tǒng)“辟于孟子，而大明于(韓)吏部 [韓愈]”。韓愈宣揚(yáng)繼承由堯、舜、禹、文、武、周公、孔子、孟子以來(lái)的道統(tǒng)觀念，同時(shí)又另提出由屈原、司馬遷、司馬相如、揚(yáng)雄、陳子昂以來(lái)的所謂文統(tǒng)觀念。石介把這二者統(tǒng)一起來(lái)，看成兩位一體。在《上蔡副樞密書(shū)》中，他把儒家的“三綱、五常、道德、教化、刑政”聯(lián)系在一起。他繼承韓愈等人的反佛、反道觀點(diǎn)，認(rèn)為釋老之學(xué)亂道害國(guó)，若想維護(hù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度永不改變，必須鏟除佛老，以儒家道統(tǒng)立國(guó)。石介之道統(tǒng)思想，上承韓愈、李翱，下啟有宋—代；他的“文、道合一”思想亦對(duì)后世有相當(dāng)?shù)挠绊懀蚀藭?shū)的研究?jī)r(jià)值頗高。此書(shū)有[清]康熙五十五年刻本、乾隆中期刊本、《四庫(kù)全書(shū)》本；而“陽(yáng)湖孫氏影宋本”多出附錄三篇及詩(shī)四首，又有“振綺堂抄本”傳世。
作者簡(jiǎn)介
石介（1005～1045）字守道，一字公操，州奉符（今山東省岱岳區(qū)徂徠鎮(zhèn)橋溝村）人，北宋初年學(xué)者、思想家，宋代理學(xué)先驅(qū)。
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