橋溝村位于徠鎮(zhèn)政府駐地西南8公里，北距泰安市15公里，南距曲阜市35公里，大汶河中段東岸。
簡介
橋溝村據(jù)傳，宋代因村中間有條穿心河通過，在河之上架有小橋一座，村由此而得名。
新石器遺址
橋溝村歷史文化悠久，位于該村南200米的橋溝遺址，面積4萬平方米，文化層距地表約1米，厚30厘米～50厘米，土質(zhì)松軟，灰褐色，內(nèi)含大量灰褐陶片。能看出器形的有夾沙灰陶子母口器蓋、夾沙灰褐陶鬼臉鼎足、夾沙灰陶罐，出土文物具有龍山文化特點。
石敢當(dāng)故里
據(jù)記載，橋溝村為泰山石敢當(dāng)故里，“石敢當(dāng)”形象與徂徠鎮(zhèn)石氏有著重要文化根源。徂徠石氏雖是五經(jīng)世守的儒學(xué)世家，但同時也曾是以武自重的地方豪強。據(jù)石介所撰的《石氏墓表》記載：“且當(dāng)五代十國兵寇之時，中原用武，諸祖 又皆敏有材力，習(xí)戰(zhàn)尚勇，騎射格斗，豪于鄉(xiāng)里。”(《徂徠石先生文集》附錄一《佚文》)。民國學(xué)者蘭子云《菊圃集》引清人王逢堯之論稱：“泰山石敢當(dāng)，即石介石介之三曾祖父石路賓也。……(路賓)驍勇善戰(zhàn)，保障一方平安，時人將其比擬于西漢之‘泰山石敢當(dāng)’，稱之為‘泰山石敢當(dāng)’。”又石介裔孫石珪“有臂力”，于金元之際負(fù)險自守，稱雄一方。
理學(xué)先驅(qū)
宋初學(xué)者、思想家、教育家石介誕生于橋溝村。石介是范仲淹的學(xué)生，26歲中進士，先后在鄆城縣、南京等地為官。母喪期間，在徂徠山筑室講學(xué)，辦起了講易堂，世稱徂徠書院。與“慶歷新政”中的革新派人物范仲淹、歐陽修、富弼、韓琦等保持著密切聯(lián)系。弟子中不乏著名學(xué)者。慶歷二年（1042年）夏居喪期滿，任國子監(jiān)直講，徂徠書院停辦。
石介為宋理學(xué)先驅(qū)，無神論者，曾著《怪說》猛烈抨擊佛、老之道為“汗漫不經(jīng)之教，妖誕幻惑之說”。在《根本策》中直指當(dāng)時社會十大弊端，其中有“僧尼多”、“祠廟繁”兩項。石介是儒家仁政思想的積極宣揚者。他繼承了孔孟的民本思想，提出“民者，國之根本也”。積極主張澄清吏治，簡約寬民。石介死后，貧困交加，靠韓琦、富弼資助購買田地，得以維持生計。石介墓地位于該村石家林。
石介墓 位于徂徠山西北麓橋溝村南、北望莊北。原墓林占地20畝，古柏千株，濃蔭蔽日。前有明萬歷年間御史宋燾立"宋太子中允徂徠石先生神道碑"，后為石介墓。墓前立明代學(xué)者吳希孔書"宋故太子中允石介之墓碑"，碑側(cè)嵌蘇軾及劉概詩碑。墓林中還有石介于宋康定二年(1041年)所撰"石氏先表碑"。石介墓有歐陽修撰書 "徂徠先生墓志銘"。
遙祭守道先生
蘇軾
先生魂氣歸于天，先生行魄入黃泉。
堂堂世上文章主，幽幽地下埋今古。
直饒泰山高萬丈，爭及徂徠三尺土。
《徂徠先生石介墓銘》（志略）歐陽修撰
徂徠之巖巖，與子之德兮，魯人之所瞻。大汶河之湯湯，與子之道兮，逾遠而彌長。道之難行兮，孔、孟亦云。皇皇一世之屯兮，萬世之光。曰吾不有命兮，安在夫桓魋與臧倉。自古圣賢皆然兮，噫！子雖毀其何傷。
橋溝溫泉
橋溝村地下熱水資源豐富，橋溝溫泉位于村西北汶河?xùn)|岸，唐朝曾被列為全國八大名泉之一。現(xiàn)初步探明，有地下熱水面積16公頃左右，終年水溫在41～49攝氏度，若封閉處理后水溫可達80度以上。水質(zhì)良好，含有20余種對人體有用的礦物質(zhì)，經(jīng)省地礦廳提樣化驗證明，重要指標(biāo)達到醫(yī)療礦泉水和天然礦泉水標(biāo)準(zhǔn)。此處北倚泰 山，南靠徂徠山，大汶河環(huán)繞，依山傍水，環(huán)境優(yōu)美，交通、通訊方便，是難得的理療、休閑、健身場所。現(xiàn)已策劃開發(fā)了泰山溫泉城項目。該項目總體規(guī)劃了“一城、兩莊、三園（苑）、五區(qū)、十八景點”等工程。整體項目建成后將成為集溫泉洗浴、旅游度假、休床娛樂、會務(wù)接待、植物種植養(yǎng)殖為一體的多功能綜合旅游項目。泰山溫泉城已投入運營。
參考資料 >