羅是古印度神話中的魔怪，達(dá)耶提耶王毗婆羅吉提與達(dá)剎之女辛悉迦所生之子。又說，羅睺為一行星，月食和日食即為其所致。
羅睺為流星之王，西南方守護(hù)神;長有四只手，下半身為蛇尾，以為非作歹為能事。據(jù)說，天神和修羅攪乳海，獲得了長生不死的甘露。羅睺喬裝改扮，混在眾天神中分飲甘露，被日神和月神發(fā)現(xiàn)，稟報(bào)大神毗濕奴。毗濕奴當(dāng)即用神盤砍下羅睺的頭和手臂。由于之前所喝長生不死的甘露已到羅睺喉處，所以羅睺頭得以不死。為了報(bào)仇，他的頭飛升天宇，經(jīng)常嚙食或吞噬太陽和月亮，從而引起日食或月全食。
據(jù)蒙古古代文獻(xiàn)記載，蒙古神話中亦基本保留了印度神話中有關(guān)羅睺（蒙語為“阿拉哈”）傳說的情節(jié)。
人物來源
羅睺是古印度人想像出來的一個(gè)黑暗星，用以解釋日月蝕現(xiàn)象。
依據(jù)古印度敘事詩《摩訶婆羅達(dá)》（Mahabarata）中所言：羅睺(Rahu)是古印度神話中的修羅。
傳說故事
相傳羅睺是達(dá)耶提耶王毗婆羅吉提與辛悉迦所生之子，為一阿修羅。他被稱為行星、流星之王，西南方的守護(hù)神；他長有四只手，下半身是多龍尾，性殘暴，好為非作歹。
毗濕奴(Vishnu)是印度教主神之一。他是保護(hù)之神，與破壞之神濕婆（Shiva）并稱是印度教兩大主神。
當(dāng)年毗濕奴與阿修羅斗爭了上千年，終于暫時(shí)講和，由于天神與阿修羅在印度教中均仍處于六道輪回中，并非長生不老之身，二者協(xié)議攪動(dòng)大海，獲取海底的長生不老之水。毗濕奴大神變成巨龜潛入海底，其他神魔將曼陀羅屬山壓在海龜背上，把婆蘇吉蛇纏在山腰，以山做攪棒，蛇做繩索，攪拌著海。
正當(dāng)天神與修羅攪乳海以制不死之水時(shí)，羅睺阿修羅喬裝改扮，混在天神隊(duì)伍里偷喝不死甘露，結(jié)果被日神蘇利亞和月神索瑪發(fā)現(xiàn)，向印度大神毗濕奴打了小報(bào)告，毗濕奴當(dāng)即用神盤砍下了羅睺的頭和手臂。但因?yàn)榱_睺已經(jīng)喝了不死之水，成為不死之身。他的上半身變成了黑暗之星，為了報(bào)復(fù)日神與月神打小報(bào)告，就經(jīng)常吞噬太陽和月亮，從而引起日食和月全食，此為日、月蝕的由來。
羅睺的上半身化成黑暗星，下半身仍維持多條龍尾的型態(tài)在宇宙中流竄，成了擾亂天際之星，也就是彗星！古印度稱為‘ketu’，在中國稱為計(jì)都。由于羅睺生前的個(gè)性，死后所化之雙星－羅睺、計(jì)都皆被視為不祥之星。
這就是古印度占星術(shù)上的概念：在夜空中突然出現(xiàn)威脅著每個(gè)人的星稱為計(jì)都；搶奪太陽和月亮的光而引起日月蝕的星稱做羅睺。
中國神話
中國清朝之前的占星學(xué)中『計(jì)都』在今時(shí)叫做『北交點(diǎn)』或『龍頭』、『月北交』、『升交點(diǎn)』，是黃道和月亮繞行地球軌道的相交點(diǎn)。
『羅睺』在今天叫做『南交點(diǎn)』或『龍尾』、『月南交』、『降交點(diǎn)』，是黃道和月亮繞行地球軌道相交的南交點(diǎn)。
在此解釋一番。地球繞太陽運(yùn)行的軌道，稱為『黃道』，而月球繞行地球的軌道，稱為『白道』，『黃道』和『白道』是相交於二點(diǎn)，在北邊的這一點(diǎn)稱為『月北交』，在南邊的這一點(diǎn)稱為『月南交』，英文叫『moon's north node』和『moon's south node』。在中國則稱之為『羅睺』和『計(jì)都』。
在清朝以前是以『月北交』為『計(jì)都』，而以『月南交』稱『羅睺』，但在清初采用西洋傳教士看法，將『月北交』視為『羅睺』，『月南交』作為『計(jì)都』，也就是現(xiàn)下市面上的星歷表所記載。關(guān)于西洋傳教士改訂之原因，部分學(xué)者們猜測是西洋傳教士接受了印度占星派別的看法，因?yàn)樵谟《仁且浴涸卤苯弧粸椤毫_睺』，『月南交』為『計(jì)都』，因此西洋傳教士認(rèn)為是中國人弄錯(cuò)了，予以更正。但卻未精于中國七政四余中羅睺為火余，計(jì)都為土余，而在印度占星術(shù)中的Rahu其性質(zhì)為土，Ketu其性質(zhì)屬火，基于此一五行性質(zhì)，學(xué)者認(rèn)為西洋傳教士是只知其一，不知其二。改訂後名稱雖與印度一致，但五行屬性卻又不一致了。
而究竟是該以清代之說為準(zhǔn)，抑或清之前說為準(zhǔn)，至今仍無定論。
至於中國神話傳說中的計(jì)都、羅睺則是『九曜』中的兩個(gè)。
九曜星君即：太陽星君、太陰星君、金德太白星君、木德星君、水德星君、火德星君、土德星君、羅睺星君與計(jì)都星君。在《孫悟空之真假美猴王》裏，孫悟空鬧天宮時(shí)，李靖點(diǎn)將迎戰(zhàn)，九曜就是和二十八宿排在一起的，地位不高。
泰國神話
在東南亞如泰國之處流傳著一個(gè)類似的『羅夫神 話』。
太陽與月亮是兄弟，他們的下面還有一名叫“羅夫”的弟弟，羅夫行為十分乖戾為一妖星，經(jīng)常導(dǎo)致太陽與月亮不見。這應(yīng)該也是『羅睺』的另一變形傳說。
佛教神話
在佛教經(jīng)典《七曜攘災(zāi)決卷》中寫道： 「羅睺遏羅師者，一名黃幡、一名蝕神頭、一名復(fù)、一名太陽首，常隱行不見，逢日月則蝕，朔望逢之必蝕，與日月相對(duì)亦蝕。謹(jǐn)按天竺婆毗磨步之云爾，漢說云日月同道，月掩日而日食，天對(duì)日沖其大如日，日光不照謂之暗虛，暗虛值月而月食。二說不同，今按天竺歷得其正理矣，對(duì)人本宮則有災(zāi)禍，或隱覆不通為厄最重，常逆行於天，行無徐疾。」
「計(jì)都遏羅師一名豹尾、一名蝕神尾、一名月勃力、一名太陰首，常隱行不見，到人本宮則有災(zāi)禍。或隱覆不通為厄最重，常順行於天，行無徐疾。」
「今按天竺歷得其正理矣」此句表明此說還是從印度古神話中而來。羅?『逢日月則蝕』，計(jì)都『常隱行不見』，可知在佛教經(jīng)典中羅?還是『蝕星』，計(jì)都也是『彗星』，與印度古天文學(xué)相同，且一為蝕神頭，一為蝕神尾，可知兩人本為一體。『到人本宮則有災(zāi)禍』，從經(jīng)典中可知在兩顆星在佛教中也是兇星。
日本神話
在日本神話中也有類似羅睺與計(jì)都的故事。
日本三大神（三貴子：太陽神天照大神、月神月讀與素鳴尊）中的素鳴尊（須佐之男命）有著羅睺與計(jì)都之個(gè)性，是一位性格分裂之神。
在『天之巖戶』神話中素鳴尊（須佐之男命）擾亂天界，天照大神憤而躲入石屋，天地一片黑暗，視為日食，因此部分歷史學(xué)者認(rèn)為素鳴尊有著羅睺星之個(gè)性。
隨後素鳴尊被放逐至出云，在『出云神話』時(shí)，素鳴尊變成一位殺死八岐大蛇之正義神。所謂八岐大蛇是一尾有八個(gè)頭的蟒蛇，這讓人不禁聯(lián)想到具有多條龍尾的『計(jì)都』。
原本是一體的羅睺因犯下滔天罪被大神以圓盤切成兩半成為『羅睺』與『計(jì)都』。同樣犯下滔天罪的素鳴尊也同樣在不同神話中有著兩種相反面貌，正如同被分為兩半的『羅睺』阿修羅。
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