張庭堅（1074-1131）），字才叔，廣安軍（今四川廣安）人。趙煦元祐六年（1091）進士，調成都市觀察推官。紹圣中通判漢州。入為樞密院編修文字。除著作佐郎，右正言。出通判陳州。卒年五十七。謚節。
張庭堅的政績、德才和人格，備受朝野和百姓的贊美，并被《宋史》立傳，影響后世，以至于南宋著名詩人陸游路經廣安時，特作詩《過廣安吊張才叔諫議》，以表達自己對張庭堅的崇敬。
人物簡介
張庭堅，字才叔，廣安市軍人。進士高第，調成都觀察推官，為太學《春秋》博士。紹圣經廢，通判漢州。入為樞密院編修文學，坐折簡別鄒浩免。宋徽宗召對，除著作佐郎，擢右正言。帝方銳意圖治，進延忠鯁，庭堅與鄒浩、龔?、江公望、常安民、任伯雨皆在諫列，一時然稱得人。
庭堅在職逾月，數上封事，其大要言：“世之論孝，必曰紹復神考，然后謂孝。夫前后異宜，法亦隨變，而欲纖悉必復，然則將敝于一偏，久必有不便于民而招怨者，如此而謂之孝，可乎？司馬光因時變革，以便百姓，人心所歸，不為無補于國家；陳瓘執義論諍，將以去小人，士論所推，不為無益于宮禁。乞盡復光贈典以悅人心，召還言職以慰士論。又士大夫多以繼志述事勸皇帝者，臣恐必有營私之人，欲主其言以自售，謂復紹先烈非其徒不可，將假名繼述，而實自肆焉。今遠略之耗于內者，棄不以為守，則兵可息；特旨之重于法者，刪不以為例，則刑可省。近以青唐反叛，棄守湟。既以鄯為可棄，則區區之湟，亦安足守？臣謂并棄湟州便。”庭堅言論深切，退輒焚稿。
是時，議者往往指元祐舊臣在廷者太多。庭堅為帝言司馬光、呂公著之賢，且曰：“陛下踐以來，合人心事甚眾，惟夫邪正殊未差別。如光、公著甄敘，但用赦恩，初未嘗別其無罪也。”又薦蘇軾、蘇轍可用，頗旨。曾布因稱其所論不常，帝命徙為郎，俄出為京東轉運判官。任伯雨言庭堅立身有本末，不應罷言職。庭堅亦辭新命，改知汝州市，又送吏部。伯雨復爭之，乞以庭堅章付外，考其所言，毋使言者為三省所脅。李清臣從而擠之，改通判陳州。
初，蔡京守蜀，庭堅在幕府與相好。及京還朝，欲引以為己用，先令鄉人諭意，庭堅不肯往。京大恨，后遂列諸黨籍。又坐嘗談瑤華非辜事，編管虢州，再徙鼎州、象州。久之，復故官。卒，年五十七。紹興初，詔贈直徽閣。
軼事典故
《上庠錄》云：在元祐年間，馬涓、張庭堅等四人在太學中享有盛名，被稱為“四俊”。劉燾，湖州市人，年紀輕輕卻也自信滿滿，剛成為太學生時，聽聞他們的名聲并心生仰慕，便遞上名帖拜訪，并問道：“不知道我是否有資格成為其中之一？”馬涓等人對此感到好笑。劉燾又說：“憑什么你們能有這個稱號？”馬涓等人于是設計了一個難題來刁難他，說：“每次考試前我們會約定一個字，在考試中必須使用，只有表現好的才能參與。”隨后他們私下進行了一次測試，劉燾請求告知那個字，馬涓說：“第一句要用到‘將’字。”當時考試的題目是《神宗實錄》，劉燾回答道：“執筆記錄歷史的人，權力就像將領一樣，即使面對君主的命令也可以不接受，更不用說其他情況了。”結果他真的得了第一名，聽到這件事的人都對他表示佩服，因此人們開始稱劉燾為“挨尸俊”。
人物評價
張庭堅德才和人格受到百姓的崇敬和祭祀。南宋大詩人陸游過廣安市時特寫“吊張才叔諫議”詩一首：“東風匹馬過孤城，欲吊先賢淚已傾。許國肺肝知激烈，照人眉宇尚崢嶸。中原成敗寧非數，后世忠邪自有評。嘆息知人真未易，流芳遺臭盡書生。”庭堅故里原名“車婆巖”，后人為紀念這位諫議官，將故居地改為“諫議坡”，沿襲至今。
參考資料 >
北宋諫議官——張庭堅-廣安市人民政府網.廣安市人民政府網.2021-09-21