會(huì)寧寺，俗稱“土官寺”，坐落在青海省大通自治縣景陽(yáng)鄉(xiāng)土關(guān)村，解放前全稱“會(huì)寧寺土宮莊”，是一座藏傳佛教寺院。寺內(nèi)原建有大佛殿、東西配殿、南過廳、山門、伙房、寺門及高7米厚2米多的城堡式圍墻，總面積約2500平方米。1991年，全國(guó)政協(xié)副主席、佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題寫“會(huì)寧寺”名，大通回族土族自治縣文化局制成一幅次粉金字大型匾額懸掛在大佛殿內(nèi)。會(huì)寧寺是一座漢式宮殿式四合院建筑，有大佛殿、東西配殿、南過廳、山門、一伙房等比較完整和諧的建筑群。另有一個(gè)高7米左右、厚2米多的城堡式的堅(jiān)固圍墻。
歷史
公元1368年明王朝建立后，對(duì)河湟地區(qū)的少數(shù)民族與全國(guó)各邊疆民族一樣實(shí)行土司制度，遍設(shè)衛(wèi)所，給歸附的元朝舊臣及土著民族首領(lǐng)分別“封以官位，授以爵號(hào)”，讓其“撫其部眾，謹(jǐn)守法度，以安疆心”。同時(shí)“因其土俗，尊崇佛教，提倡修建寺院，以圖導(dǎo)化民眾，安定民心”。會(huì)寧寺所在地，原為西寧州同知（土官）李南哥的轄地，明洪武五年（1372)改為西寧衛(wèi)，委李南哥任該衛(wèi)指揮使．后仍在其轄區(qū)之內(nèi)。明永樂六年(1408)，李南哥之子李英承襲父職，直至宣德六年(1431），長(zhǎng)達(dá)24年之久。其間在洪熙元年(1425)，安定、曲先二部眾殺容朝廷派往西藏自治區(qū)使臣喬來喜、鄧誠(chéng)一行，朝廷即令李英率西寧市等衛(wèi)及十三番族部落的士兵，平息騷亂，為念及李英“敬恭朝命、益殫智謀”，掃平戰(zhàn)亂，遂提升李英為右軍都督府都督。宣德二年(1427)，宣宗皇帝又下制書，褒嘉李英“事我皇祖、皇考，屢著勤誠(chéng)。暨膚篡承大統(tǒng)，益克盡心盡職，嘗效勞于征戰(zhàn)，亦強(qiáng)力于撫綏”，時(shí)進(jìn)李英為“榮祿大夫柱國(guó)會(huì)寧縣伯”爵位，自此，李英名聲大振，煊赫一時(shí)。當(dāng)時(shí)他籍其聲威，因其土俗、倡導(dǎo)當(dāng)?shù)匦琶裥藿ù怂拢⒁浴皶?huì)寧伯”爵名，作為該寺寺名。具體建寺年代約在宣德年間，距今有560多年。建寺后，從李英土司的封地內(nèi)劃部分土地和百姓歸寺管轄，實(shí)行政教合一制，納糧當(dāng)差，自成系統(tǒng)，不屬土司、縣府管轄之范圍。到明末清初，土族地區(qū)的十三部落因修建佑寧寺（佑寧寺）有功，西藏宗教勢(shì)力在該地區(qū)設(shè)立世襲土觀昂鎖一職，專管寺院事務(wù)，會(huì)寧寺歸劃什八洞溝夏哇爾昂鎖管轄，該寺的轄地土觀莊和普洞溝莊亦歸夏哇爾昂鎖統(tǒng)一管轄，征糧派差。什八洞溝昂鎖共傳九位，其中最后一位即出自土觀莊，在什八洞溝只有八座昂鎖墳?zāi)梗幸晃灰蚍阜ǘ鵁o墓葬.
民國(guó)20年(1931)“改土歸流”后，取消昂鎖統(tǒng)治，政教分離，會(huì)寧寺只留少量香糧地，其收入用來維持正常開支，遇有大的開支，則由村民攤派供應(yīng)。“百姓歸縣，糧歸倉(cāng)”，會(huì)寧寺土觀莊和會(huì)寧寺普洞溝則和什八洞溝一起歸劃至互助土族自治縣二區(qū)，仍和什八洞溝一起向縣、區(qū)政府納糧當(dāng)差。至民國(guó)31年(1942)經(jīng)申請(qǐng)批準(zhǔn)，始將土觀莊撥歸會(huì)寧寺所在區(qū)（當(dāng)時(shí)的互助三區(qū)太平鄉(xiāng)即景陽(yáng)鄉(xiāng)），普洞溝莊撥歸湟中縣海子溝鄉(xiāng)。會(huì)寧寺原來和佑寧寺土觀昂關(guān)系比較密切，但并非土觀昂的分寺，只有宗教聯(lián)系，而無經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。“改土歸流”后，由于隔山涉水，距離太遠(yuǎn)弓與佑寧寺的關(guān)系日益疏遠(yuǎn)，卻與塔爾寺賽赤噶爾哇的聯(lián)系越來越密切寺上的許多重大佛事活動(dòng)均請(qǐng)賽赤噶爾哇的僧侶協(xié)助舉行。
會(huì)寧寺是一座漢式宮殿式四合院建筑，有大佛殿、東西配殿、南過廳、山門、一伙房等比較完整和諧的建筑群。另有一個(gè)高7米左右、厚2米多的城堡式的堅(jiān)固圍墻。院內(nèi)建有與圍墻等高、徑約3米的煨燥爐，寺院總建筑面積約有2550平方米。大佛殿是五脊歇山式結(jié)構(gòu)，面五間，進(jìn)深三間，三層斗拱, 梁柱粗壯，全系油松木材。屋頂為灰筒瓦，屋脊和邊沿飾有磚雕藝術(shù)，屋脊中部豎有一座佛塔。整個(gè)大佛殿的建筑規(guī)模雄偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，藝術(shù)高超，是一座完整而典型的明代建筑物，具有很高的建筑藝術(shù)。東西配殿和過廳是七兩下水結(jié)構(gòu)，房頂也為灰筒瓦垅，全系油松木材。1990年夏季青海省文化廳會(huì)同省考古研究所做現(xiàn)場(chǎng)鑒定，一致認(rèn)為，大佛殿具有典型的明代建筑藝術(shù)特征，是一座歷史悠久的珍貴文物，具有歷史價(jià)值和建筑藝術(shù)價(jià)值。1990年11月，大通回族土族自治縣人民政府正式確定該寺為縣級(jí)重點(diǎn)歷史文物保護(hù)單位。會(huì)寧寺大佛殿正中有釋加牟尼塑像，左首有迦葉波佛塑像，右首有彌勒佛塑像，皆系大型泥金彩塑，做工精細(xì)，別具匠心。佛像慈祥端莊，雍容大度，栩栩如生，神妙莫測(cè)。
大佛殿的東西側(cè)壁繪有八大菩薩，又稱八大隨身佛子，自左至右分別為文殊菩薩、金剛手、觀世音、地藏王、除蓋障、虛空、彌勒及普賢等菩薩八大菩薩的上方塑有十八羅漢和羅漢山。羅漢山的雕工精細(xì)，造型粗獷，山景清晰，層巒起伏，幽洞深澗，意境深遠(yuǎn)，間有佛像、佛塔、牛羊及野生動(dòng)物，千姿百態(tài)，栩栩如生。
大佛殿正門的兩側(cè)墻壁上繪有護(hù)法神兩尊，一為一首六臂，青藍(lán)色，其貌猙獰可怕，足下踩一女人形象，是代表世間邪惡、妖魔的象征。一為憤怒的面孔，頸上掛有骷髏人頭。據(jù)說護(hù)法神是菩薩的化身像，是為鏟除異端，鎮(zhèn)壓邪惡而變換成憤怒面貌，使人毛骨悚然。大佛殿的天花板和正門兩側(cè)板壁上都寫有好多梵語“唵嘛呢叭咪啤”六字真言的第一個(gè)梵文字“氦”（唵）字，它既代表著六字真言，又起著美術(shù)裝飾作用。大佛殿內(nèi)的塑像、壁畫及雕塑，雖然規(guī)模不大，藝術(shù)創(chuàng)作有限，但其制作精湛，形象生動(dòng)逼真，色彩艷麗，是一部宗教文化藝術(shù)匠心獨(dú)具的杰作。它不僅反映了較高的傳統(tǒng)宗教文化藝術(shù)，而且所有的佛、菩薩像和密部的五顏六色、千奇百怪的佛像、服飾、武器及其環(huán)境全是佛教教理的象征。它把佛的大慈大悲、救苦救難的高貴品格人格化，把誅亂降魔，消災(zāi)息禍、滅罪除疾、益智健健體、除障人定等禪定一切苦難的善良愿望描繪得淋漓盡致，都具有豐富深?yuàn)W又形象的藝術(shù)語言。意義作為宗教和歷史的遺跡，會(huì)寧寺雖難免有其封建迷信的色彩，但它在歷史上所起的積極作用是不可低估的。會(huì)寧寺所在地居住的土漢族虔誠(chéng)奉信藏傳佛教，自始至今。廠該寺香煙繚繞，供施不衰，佛寺活動(dòng)沿襲未斷。會(huì)寧寺是當(dāng)?shù)匦琶衽e行宗教活動(dòng)的中心，在歷史上又曾是這一地區(qū)宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的統(tǒng)一體，除做祈福災(zāi)，祈禱平安等佛事活動(dòng)外，還為弘揚(yáng)文化、揚(yáng)善抑惡、導(dǎo)化民眾等方面起了不可估量的作用，尤其在明清兩代戰(zhàn)亂頻繁的年代，會(huì)寧寺曾團(tuán)結(jié)附近信民為抵御外患，安定社會(huì)發(fā)揮過積極作用。如《西寧府新志》載明萬歷十九年，“海夷”犯河徨地區(qū)時(shí)，曾配合政府軍驅(qū)遂“海夷”，招撫被裹脅部落有功，當(dāng)時(shí)的西寧兵備道按察使劉敏寬曾奏請(qǐng)明朝廷獎(jiǎng)賞的條議呈文中載：“合無將西納……瞿曇寺各大頭目，大行獎(jiǎng)賞；班撤爾……寶貝寺、會(huì)寧寺各大頭目量行獎(jiǎng)賞，以勵(lì)其效用之心”等語。可見會(huì)寧寺曾在歷史上起過抵御外患、安定地方的積極作用。另外，當(dāng)?shù)匦琶駛儼言撍伦馂榉痖T圣地，把僧侶視為純凈善士，遇有重大事件或民事糾紛時(shí)，人們便聚集在寺內(nèi)三世佛座前，明辨是非，嚴(yán)明賞罰，儼然如神圣法庭，為信民們調(diào)解糾紛，和睦相處亦起了很大作用。
歲月滄桑，具有悠久歷史的會(huì)寧寺在十年浩劫中遭到嚴(yán)重破壞。黨的十一屆三中全會(huì)以來，民族宗教政策得到貫徹落實(shí)，會(huì)寧寺被列為文物保護(hù)單位，青海省文化廳、大通回族土族自治縣人民政府對(duì)會(huì)寧寺的保護(hù)和維修給予了大力支持。從1990年至1995年省文化廳文物處兩次資助修繕，村民倍受鼓舞，自發(fā)籌集資金，投人勞力進(jìn)行了一系列維修。首先對(duì)大佛殿和東西配殿進(jìn)行了搶救性的維修；重修了莊嚴(yán)美觀的寺門、畫廊以及輔助用房。對(duì)圍墻也進(jìn)行了修補(bǔ)和加固。1990年冬，從塔爾寺請(qǐng)來釋逝牟尼、宗喀巴等7尊彩色精制畫像（每座佛像下有十世班禪大師的藏文頌詞，并蓋有大師的印章）并請(qǐng)塔爾寺7位僧侶按佛教儀軌做了開光佛事，供奉于西配殿內(nèi)。做了開光佛事，供奉于西配殿內(nèi)。
1991年，全國(guó)政協(xié)副主席、佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫“會(huì)寧寺”名，大通回族土族自治縣文化局制成一幅次粉金字大型匾額懸掛在大佛殿內(nèi)。1995年，大佛殿內(nèi)按原來的佛像布局重塑了十八羅漢的彩色佛像，并補(bǔ)修了羅漢的泥雕。座座佛像慈祥端莊，雍容大度，金碧輝煌，陪襯著佛衣、傘蓋，顯得格外莊嚴(yán)肅穆，并增置了一定的供物和法器。1995年9月維修工程全部竣工后，邀請(qǐng)塔爾寺賽赤活佛及15位僧侶來寺按佛教儀軌舉行了隆重的開光佛事，并從民和文家寺請(qǐng)來20余位僧人舉行跳觀經(jīng)活動(dòng)，附近群眾扶老攜幼前來祝賀，領(lǐng)略會(huì)寧寺宗教舞蹈和文化藝術(shù)的風(fēng)采。如今，明代古剎會(huì)寧寺又重放異彩。
參考資料 >