康同薇（1878年12月-1974年），字文，號薇君，南海區人。康同薇是康有為和第一任妻子張云珠的大女兒，她倡導重視中國女子教育，并在1898年創辦了中國第一份婦女報刊《女學報》，成為中國新聞史上的第一批女報人之一。
康同薇自幼不纏足、不穿耳；她接受良好教育，天資聰慧，勤學強記，精通國學、英語和日語。光緒十八年 (1892)，康同微在康有為的指導下，根據二十四史編撰了《各國風俗制度考》。1895年，康同薇、康同璧姐妹二人開始主持由其父創辦的“粵中不纏足會” ，1897年9月26日，她的第二篇論說發表在《知新報》第52冊，題為《女學利弊說》，1898年7月，康同薇、裘毓芳、李惠仙等人在上海共同創辦了《女學報》。康同薇的活動記載大致從1899年嫁給麥仲華后便戛然而止，婚后的康同薇一直和丈夫定居在香港特別行政區。后面父親的倒臺同樣讓康同薇也背上了罪名逃往海外。至此，她失去了在女界活躍的“后盾”與“通行證”，逐漸退出公眾視野，之后育有十一個子女，一直居留境外，直到1974年病逝。
康同薇的《女學利弊說》是最能代表婦女解放思想的論說之一，文章構思嚴謹，言論大膽，深入淺出，關于女學教育的精辟論斷，在中國近代教育史上具有先導性作用。康同薇成為了不纏足的典范，起到了開風氣、樹榜樣的作用，參與者很多， 后逐漸推廣到了上海市、天津市、北京等地，成為了全國性的活動。康同薇的《女學報》對近代中國女性及女權運動的發展，具有非常重要的意義。新聞史學家方漢奇1987年在《中國記者》上發表文章《近代中國的女新聞工作者》，肯定《女學報》“第一”的身份：他認為這份報紙是中國第一個婦女團體女學會的機關報，同時也是中國歷史上的第一份由婦女主辦以婦女為對象的專業報紙。它所刊載的文章，宣傳了興女學，禁纏足等主張和《無錫白話報》一樣，都是維新派的輿論陣地。
人物生平
康同薇1879年出生，康同薇自幼不纏足、不穿耳；她接受良好教育，天資聰慧，勤學強記，精通國學、英語和日語。
1892年，年僅15歲的康同薇，就已經根據《元史》編輯整理了《各國風俗制度考》，作為她父親從事維新變法的參考，并以此驗證社會人群進化的道理。順便提一句，康有為對康同薇的那句“天資頗穎，勤學強記”的夸贊，正是對她15歲“遂能編書”的表揚。
1896年秋，康氏兄弟（康有為及康廣仁）赴澳門與何穗田（何廷光）商討辦報。11月，康有為在澳門寫信給康同薇，希望她成為女報人。
1897年初，《知新報》創刊，該報不設主筆，只用撰述之名，在近四年期間，康同薇是具名撰寫論說的16人中惟一的女性。她在18歲時撰寫的第一篇論說，刊于《知新報》第32冊，題為《論中國之衰由于士氣不振》，署名南海康同薇撰。出版日期是光緒二十三年九月初一日（1897年9月26日）。當年由女性撰寫文章，向報刊多為男性的讀者講述國家興衰的大道理，是一件破天荒的大事。她的第二篇論說發表在《知新報》第52冊，題為《女學利弊說》，出版日期是光緒二十四年閏三月二十一日（1898年5月11日）。
1897年，《知新報》創刊后不久，康同薇還擔任了該報的日文翻譯工作。《知新報》第32冊的《本館告白》（光緒二十三年九月初一日，1897年9月26日）向讀者告知近幾期《知新報》的日文翻譯由康同薇擔任，也是這時候，康同薇多次參加了籌備內董事張園安第公宴中西官紳女客工作會議，并在籌辦會議上表現活躍。
1898年，在百日維新的日子里，她將父親所提供的大量日文資料譯成中文，才使父親得以完成著述。其中《日本變政考》最為重要，變法內容、變法步驟及變法綱領都包含在這一著作中。1898年7月，康同薇、裘毓芳、李惠仙等人在上海共同創辦了《女學報》。
1898年，戊戌變法失敗后，康同薇護送母親張云珠到澳門避難。并于第二年（光緒二十五年)在香港特別行政區與康有為的弟子順德區麥仲華結婚。結婚之后的康同薇，作為康有為在香港的聯絡人，不斷為變法相關事宜奔走，同時，也繼續從事她的報刊編撰工作。隨著當時局勢的轉變，變法的主張和立憲思想已經被武力革命所逐漸代替，康同薇也逐漸淡出了政治舞臺，定居海外。康同薇的活動記載大致從1899年嫁給麥仲華后便戛然而止。婚后的康同薇一直和丈夫定居在香港，她一邊照顧自己的兒女、丈夫，一邊代替父親照顧在香港的娘家人。也正因如此，將“妻職”與“母職”看作是婦女天職的康同薇自然不會拋棄家庭。就此之后，一代女權先驅也就此隱沒， 婚后的康同薇成為了“新賢妻良母”。
1900年，康同薇是父親在香港特別行政區的全權代表。大到“勤王”大業的成敗，小到家中瑣事的安排，康有為都與康同薇商量，并交給她去做。康有為聽聞有人在香港報紙上撰文攻擊他，立即寫信叫康同薇去見港督夫人，為自己辯護。八國聯軍攻陷京城后，康有為想借列強之力迫慈禧下臺，于是告訴康同薇“吾黨欲再起，萬不可使其速和，汝暇可多作文，交香港《士必報》，言若那拉氏再臨朝，諸賊柄政，必再殺西人云云以聳之。”于是康同薇發揮自己的文字特長，不斷撰文，配合父親作輿論宣傳。
1905年，在康同薇回歸家庭第六年，康同璧留學美國的第二年，康同薇寄給妹妹康同璧的兩封信里表現出她對婚后的生活狀態并不滿意，不間斷地懷孕生子讓她精疲力竭，她先后生子十一個，也就是說，婚后的她至少有十余年在懷孕哺乳期。作為妻子和母親，她有十多個孩子要照顧；作為父親長女，父親康有為流落在外，康家老老小小也都需要康同薇照顧，家庭瑣事消磨了她所有的時間和精力。 受到戊戌變法失敗這一政治因素的影響。整個康氏家族一時之間失去了社會改革先驅的政治立場，成了被朝廷通緝的罪犯。 父親的政治生涯直接影響著女兒康同薇的命運，父親的倒臺讓康同薇也背上了罪名逃往海外。至此，她失去了在女界活躍的“后盾”與“通行證”，逐漸退出公眾視野。
1936年，康同薇在上海開過開過兩次個人畫展；詩文方面，有詩詞集《華集》，未刊。
此后，康同薇一直旅居海外，直到1974年病逝。
主要作品
1898年7月，康同薇、裘毓芳、李惠仙等人在上海共同創辦了《女學報》，報紙主要鼓勵婦女參政、爭取男女平等、大力提倡女學、主張婚姻自主、提倡科學反對迷信、主張婚姻自主等，內容幾乎全部與婦女解放有關，設有論說、新聞、征文、告白等欄目，每期都有附圖。該報為旬刊，每月三期，每期為一單張四版，在報紙每期第一頁上都印有“CHINESE GIRL’S PROGRESS”（直譯為“中國女孩的進化”）的字樣；該報以白話文為寫作形式，創普通話辦報之新風，“每印數千張，一瞬而完”。《女學報》有二十幾位主筆，全由婦女擔任，康同薇是主筆之一。主筆的名字均刊在報頭左側顯著的位置，以彰顯其重要性。《女學報》是上海桂墅里女學會的會刊，同時也是桂墅里女學堂的校刊。有人將女學會、女學堂、《女學報》三樁事比喻為一株果樹。女學會是根本，女學堂是果子，《女學報》是葉、是花。
創作作品
翻譯作品
主要思想
以筆抒懷，心系天下
《論中國之衰由于士氣不振》是表達康同薇心系天下的重要論說，文章從中國歷代王朝的興衰到美英德日、土耳其印度中國強弱對比，邏輯清晰，論證充分，氣勢宏大，立意深遠，指出真正的 “士”應該是 “仰觀造化，俯察宗教，綜覽古今，橫審中外，以圣人之學，治天生之民”的人才，進一步提出“士者，國之基也；士者， 才之宅也。士盛則其國強，士寡則其國殃”的觀點。康同薇在肯定維新派志士“公車上書，激動全國，強學立會，開發天下，士氣一 振”的同時，在文章最后也發出了自己的吶喊， “吾也漆室抱憂， 投梭而起，杞人之念，益用拳拳，天下士其同此衷否耶？” ，表現出以天下為己任的使命感，
她提出了什么是“士”的標準和“士氣”與國家民族興衰的關系，強調“士”要愛國救國，擔當起其應該擔當的責任。她認為中國積弱積貧，數十年變法而不強的原因就是由士習的積弊造成士氣不振。所以她呼吁要像公車上書那樣，激勵士氣，合天下之士氣，專心國事，中國必可救，國家必能強。
呼喚平等，重視女學
重視女權
在《女學報》第7期，康同薇發表的《女學利弊說》是最能代表婦女解放思想的論說。她指出雖然”男女形質不同，而為人之道則，在否定了男尊女卑封建說教的基礎上，進步提出男女平等是天賦人權，女子同男子一樣有受教育權。文章詳細介紹歐美日等國女學教育和婦女的情況，提出興女學與保國﹑保種﹑保教”的密切聯系。同時，反思“偌大一個中國竟無一所自辦的女學校”的原因，主張自辦女學，以雪國恥，“遍立小學于鄉”，“講求有用之學，大聲疾呼“起二萬萬沈埋之囚獄，革千余年無理之陋風”，為婦女解放吶喊。文章構思嚴謹，言論大膽，深入淺出，關于女學教育的精辟論斷，在中國近代教育史上具有先導性作用。
提出發展女學可端本保種
要保國必須先保種."種何乎保?必使其種進，而后能保也。"*梁啟超這句話強調重視種族的自我更新和完善。康同薇也看到了這個問題，她認為:“國之強弱視乎人才，才之良視乎幼學。"*九層高臺﹐始于初基.欲開民智，不抓幼學就無從談起;而要抓好幼學，窮本溯源.還得先講求母教，因此，“女學者，所以端本也，本端則萬事理"*，女子只有通過教育，才能懂得修身立志，如同孟母擇鄰居﹑斷機杼以教育.培養孟子一樣，在言行舉止中予孩童以啟蒙，如此.少成若天性，習慣成自然，整個種族就可望"進詐而為忠.進私而為公.進渙而為群，進愚而為智.進野而為文。”*才能在國種競爭中立于不敗之地。
提出要保護孔教必須大興女學
康同薇提醒人們：如果所任這種狀況持續下去，終有一天，婦女會皈依基督教，這樣，奉彼教者日益多，歸吾道者日益寡，靡獨國家之危，系于眉睫，即吾教之亡，亦弗遠矣。"*這里的“吾道”“吾教”的是被列代統治者奉為良箴的孔孟之道。“保國”“保種”“保教”是戊戌時期維新黨人標榜的三大旗號，康同薇在論述興辦女學的必要性時。始終圍繞這三個中心，她抬出了孔子。從保教衛道的高度論述女子教育的重要，可謂順應傳統社會尊崇懦學的心態，以期獲取更多的人對興辦女學這種新生事物的贊同。
提倡女性思想獨立
在《知新報》第32冊時康同薇已參與日語翻譯，直到第43冊，康同薇開始完全接替山本正義，同時，她還撰寫論說，在第32、52期期首分別刊登《論中國之衰由于士氣不振》、《女學利弊說》兩篇文章，與當時《知新報》其他男性撰稿人的水平不相上下。《論中國之衰由于士氣不振》是表達康同薇心系天下的重要論說，文章從中國歷代王朝的興衰到美英德日、土耳其印度中國 強弱對比，邏輯清晰，論證充分，氣勢宏大，立意深遠，表現出以天下為己任的使命感。此時的康同薇已不再是舊社會遵循“三從四德”的傳統女性，已逐漸成長為擁有獨立思想，憂國憂民的社會新女性。
人物影響
不纏足的典范
從小深受父親康有為維新思想的影響，康同薇４歲便開始不纏足， “同薇不裹后，同璧及諸侄女乘勢而下，不裹易易矣。 ”因 此，康同薇成為了不纏足的典范，起到了開風氣、樹榜樣的作用。1895年，康同薇、康同璧姐妹二人開始主持由其父創辦的“粵中不纏足會” 。康同薇成為了不纏足的典范，起到了開風氣、樹榜樣的作用。相較當時“大門不出，二門不邁”的傳統女性，“粵中不纏足會”的女性經常拋頭露面，現身說法，宣講不纏足的種種好處，參與者很多， 后逐漸推廣到了上海市、天津市、北京等地，成為了全國性的活動。 1897年秋，女學會在經元善、梁啟超、陳季同、鄭觀應等外董事資助下創辦，康同薇、李閏（譚嗣同妻）、黃謹娛（康廣仁妻）等進步女性擔任內董事，主持事務。其宗旨是討論婦女教育及婦女權利問題。1897年12月初，中國女學堂籌備會議的兩份記錄中提到了康同薇， “惟康小姐文采敏捷，援筆立論” ， “與集共百 二十二人，座中博學妙才，首推南海康小姐” 。康同薇在當時的社會界得到了很大的認可。不少精英女性受她影響加入女學會，一起傳播新思想。1898年4月13日，女學堂開學，女學 會中的一些進步女性主動擔任教習和管理工作。在女學堂的帶 動下，蘇州市、松江區、廣東省等地女學堂也相繼成立。
中國歷史上第一位女報人
新聞史學家方漢奇1987年在《中國記者》上發表文章《近代中國的女新聞工作者》，糾正有關第一份婦女報的錯誤，肯定《女學報》“第一”的身份：他認為這份報紙是中國第一個婦女團體女學會的機關報，同時也是中國歷史上的第一份由婦女主辦以婦女為對象的專業報紙。它所刊載的文章，宣傳了興女學，禁纏足等主張和《無錫白話報》一樣，都是維新派的輿論陣地。
2005年，宋素紅在香港發表文章《中國第一位女新聞工作者康同薇的海外報刊活動》，以康同薇在澳門《知新報》的工作來力證她是中國第一位女新聞工作者。文章將康同薇與參與創辦《無錫白話報》的裘毓芳作了比較，認為康同薇比裘芳早入行8個月。
韓志方在2009年發表《論〈女學報〉的女性解放思想》，描述了第一份婦女報的緣起、精神和具體的工作人員。稍后夏曉紅在其專著《晚清女性與近代中國》中不單只認同《女學報》是第一份婦女報，更詳述了女學會、女學堂和《女學報》三者的關系。這兩份文獻有助后學者加深對中國第一份婦女報與第一批女報人的認識。
提倡白話文
康同薇等女學會成員主編《女學報》，在語言上，主張使用白話文，潘璇在第一期發表的《上海〈女學報〉緣起》中，就指出“當下的人們出言措辭只要表達自己的意思就好，不必用文言文那么深奧，并認為中國人才不出也是因為太咬文嚼字”。在晚清白話文運動中，《女學報》順應時代潮流，并根據女性受教育的實際情況，以白話文形式傳播新觀點，做到了通俗易懂。其提倡白話文的主張，要比胡適在1917年1月發表的《文學改良芻議》一文，早快二十年。作為中國近代第一份婦女報刊，不難看出其思想的前瞻性。
百日維新的重要推動者
康同薇編撰《日本變法由游俠義憤考》一書，對日本變法成功的原因進行了探討。不久之后，這本書由康有為自己的出版機構“大同譯書局”刊行發布，對變法運動有不小的推動作用。作為康有為在香港特別行政區的聯絡人，不斷為變法相關事宜奔走，同時，也繼續從事她的報刊編撰工作。隨著當時局勢的轉變，變法的主張和立憲思想已經被武力革命所逐漸代替，康同薇也逐漸淡出了政治舞臺，定居海外。不過，作為近代中國著名的女性報刊先驅，她對中國女權乃至女報的影響，是不容忽視的。
維新派領袖康有為大女兒康同薇1897年在澳門《知新報》上發表了兩篇論說，又擔任日中翻譯的工作。翌年，她成為中國第一份婦女報紙《女學報》的主筆。中國女報人和婦女報的出現是清末維新運動的副產品，因為維新派一直宣傳男女平權的思想。這種理念于1897年的上海市轉化為行動，即上海的婦女運動，催生了上海的女學會、女學堂和《女學報》。本文在敘述康同薇辦報工作時使用“女報人”一詞，而并非西方習慣使用的新聞工作者（journalist），是因為“女報人”比較符合當年的媒介環境。在1897年的中國，報紙是惟一的大眾媒介。本文先為女報人作界定，再比較前輩學者的觀點，然后補充近年一些研究成果。最后指出中國第一位女報人和第一份婦女報的身份。
個人生活
人物關系
婚姻
1899年末，康同薇在香港與麥仲華結婚。丈夫麥仲華(1876年—1956年)，字曼宣，號曼殊室主人，廣東順德人。麥仲華和他的哥哥麥孟華都曾是康有為的弟子，之后麥仲華得以前往英國、日本留學，一度任香港的電報局長。麥仲華與康同薇結婚后生子女十一人。長子麥健曾(1900年-1977年)，獲美國博士學位，曾任北平鐵道管理學院教授、廣州財政局長、香港中文大學高級講師等職務。作為康有為的后嗣，他也曾對康有為的研究提供了不少資料。次子麥偉曾，夭殤。三女倩曾早逝。四子僖曾，任職于溫州海關。五子儼曾，任建筑工程師。六女俸曾，曾任職于駐北京外國使館，七女偶曾，情況不詳。八女佳曾，在澳洲。九子信曾，情況不詳。十女像曾，曾任職于四川自貢鹽務局。十一女任曾，曾任職于北京醫學院。
人物評價
雖然按現代新聞記者“眼觀六路、耳聽八方”、“十八般武器樣樣精通”的標準來看，康同薇等女士不能被稱作真正的新聞工作者，她們沒有參與過新聞采訪，只是負責撰寫和編輯文章，但她們選擇走出封建舊思想的束縛，用自己的學識幫助中國婦女開闊眼界，第一次在中國新聞報刊業中發出女性聲音，為此后的女性新聞工作者提供典范，具有獨一無二的開創意義。（華中科技大學新聞學院）
雖然按現代新聞記者“眼觀六路、耳聽八方”“十八般武器樣樣精通”的標準來看，康同薇等女士不能被稱作真正的新聞工作者，她們沒有參與過新聞采訪，只是負責撰寫和編輯文章，但她們選擇走出封建舊思想的束縛，用自己的學識幫助中國婦女開闊眼界，第一次在中國新聞報刊業中發出女性聲音，為此后的女性新聞工作者提供典范，具有獨一無二的開創意義。（華中科技大學新聞學院）
參考資料 >
牛！中國史上第一位女記者出在廣州.今日頭條.2024-05-26
牛！中國史上第一位女記者出在廣州.今日頭條.2024-05-02
東奧會開幕在即，康有為玄外孫女代表澳洲征戰羽毛球賽場.百家號.2024-05-02
朱啟鈐、梁思成、劉敦楨…… 80多年前，他們首次測繪故宮.華聲在線.2024-05-06
鮮為人知!康有為與茅山的歷史淵源.江南時報.2024-05-06
中國的貴族，應該都像她這樣吧.澎湃新聞.2024-05-06
傳遞“她力量” | 看見新聞界的女性力量.微信公眾平臺.2024-05-06