《劉知幾評(píng)傳》是許凌云創(chuàng)作的評(píng)傳，首次出版于1994年10月。該書(shū)就劉知幾的生平活動(dòng)及思想進(jìn)行了評(píng)述，論述深刻，新意迭出，如對(duì)于劉知幾生活時(shí)代的分析，既指出時(shí)代的需要是問(wèn)題的關(guān)鍵，又指出劉知幾本人的家學(xué)淵源、友朋影響特別是他自己的歷史學(xué)志趣和主觀努力是造就劉知幾成為一位偉人的重要因素。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《劉知幾評(píng)傳》分上、下兩篇。上篇敘述劉知幾的生平，介紹了他的時(shí)代、家世、生平活動(dòng)及學(xué)術(shù)成就，著重?cái)⑹銎渥珜?xiě)《史通》的動(dòng)機(jī)、條件、經(jīng)過(guò)和成就；下篇評(píng)論劉知幾的思想，就劉知幾的學(xué)術(shù)思想淵源、政治倫理思想、歷史觀和方法論、《史通》之構(gòu)思、史流史體論、國(guó)史結(jié)構(gòu)論、史料論、史筆論、史家修養(yǎng)論及其歷史影響等作了評(píng)論，系統(tǒng)全面，新意屢出。篇末附有年表。
成書(shū)過(guò)程
“中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)”由匡亞明教授于20世紀(jì)80年代中期發(fā)起，由南京大學(xué)中國(guó)思想家研究中心組織編撰，總計(jì)200部、6000余萬(wàn)字，是南京大學(xué)文科重要的標(biāo)志性工程，凝聚了當(dāng)代一批學(xué)有所長(zhǎng)專家的集體智慧。叢書(shū)的學(xué)術(shù)顧問(wèn)包括丁光訓(xùn)、王元化、安子介、趙樸初、馮友蘭、張岱年、楊向奎、任繼愈、蘇步青、程千帆、杜維明等數(shù)十位學(xué)者。他們與南京大學(xué)中國(guó)思想家研究中心共同研討，從2500年歷史長(zhǎng)河中選取了270多位不同時(shí)代、不同民族、不同領(lǐng)域的杰出人物作為傳主，從整體組合上奠定了中華民族杰出人物思想研究的格局。2006年，該叢書(shū)全部編撰完成，由南京大學(xué)出版社出版?！秳⒅獛自u(píng)傳》即該叢書(shū)中的一本。
“中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)”由匡亞明教授于20世紀(jì)80年代中期發(fā)起，由南京大學(xué)中國(guó)思想家研究中心組織編撰，總計(jì)200部、6000余萬(wàn)字，是南京大學(xué)文科重要的標(biāo)志性工程，凝聚了當(dāng)代一批學(xué)有所長(zhǎng)專家的集體智慧。叢書(shū)的學(xué)術(shù)顧問(wèn)包括丁光訓(xùn)、王元化、安子介、趙樸初、馮友蘭、張岱年、楊向奎、任繼愈、蘇步青、程千帆、杜維明等數(shù)十位學(xué)者。他們與南京大學(xué)中國(guó)思想家研究中心共同研討，從2500年歷史長(zhǎng)河中選取了270多位不同時(shí)代、不同民族、不同領(lǐng)域的杰出人物作為傳主，從整體組合上奠定了中華民族杰出人物思想研究的格局。2006年，該叢書(shū)全部編撰完成，由南京大學(xué)出版社出版?！秳⒅獛自u(píng)傳》即該叢書(shū)中的一本。
作品鑒賞
該書(shū)論述深刻，新意迭出，如對(duì)于劉知幾生活時(shí)代的分析，既指出時(shí)代的需要是問(wèn)題的關(guān)鍵，又指出劉知幾本人的家學(xué)淵源、友朋影響特別是他自己的歷史學(xué)志趣和主觀努力是造就劉知幾成為一位偉人的重要因素。這一分析，是符合辯證唯物主義的。尤其是作者對(duì)劉知幾的史學(xué)同道好友徐堅(jiān)、吳兢、朱敬則等七人進(jìn)行了較深入的論述，最后得出：“這幫朋友，在武則天時(shí)代，實(shí)在是共創(chuàng)著一個(gè)史家的集體，一個(gè)史學(xué)流派，繁榮著當(dāng)時(shí)的史學(xué)。是這個(gè)史家的集體啟發(fā)著劉知幾，充實(shí)著劉知幾?！薄斑@是一個(gè)具有進(jìn)步思想的學(xué)派。”這一探索，稱得上是一個(gè)新“發(fā)現(xiàn)”。又如書(shū)中以詳細(xì)的材料論證了劉知幾是一位本色的儒家知識(shí)分子和孔子學(xué)說(shuō)的信徒；劉知幾不僅是歷史學(xué)理論家，又是唐朝的考據(jù)學(xué)家、辨?zhèn)螌W(xué)家、史料學(xué)家等等，都是新觀點(diǎn)。
該書(shū)評(píng)介客觀公正，不偏愛(ài)傳主。寫(xiě)人物評(píng)傳，比較容易犯的一個(gè)毛病是會(huì)情不自禁地對(duì)傳主產(chǎn)生偏愛(ài)，于是該指出的缺點(diǎn)沒(méi)能指出，該批判的沒(méi)有批判，遮遮掩掩，一筆帶過(guò)，有的甚至愛(ài)屋及烏，有意無(wú)意地抬高傳主地位，這都有失公正。該書(shū)在這方面做得較好，實(shí)事求是，該肯定的肯定，該批判的批判，特別是對(duì)劉知幾學(xué)術(shù)思想觀點(diǎn)的錯(cuò)誤之處，注意隨時(shí)加以分析批判，決不輕易放過(guò)。如書(shū)中結(jié)合中國(guó)史籍的發(fā)展實(shí)際，指出劉知幾關(guān)于史部分類的靈魂“六家二體”說(shuō)雖具有一定的理論價(jià)值，卻“皆遠(yuǎn)離歷史實(shí)際”。又如對(duì)劉知幾“抑馬揚(yáng)班”的思想傾向，作者指出，其“最根本的失誤是拋棄了《史記》的主題和靈魂一通古今之變，而僅僅從歷史編學(xué)角度比優(yōu)劣，把史書(shū)體例局限在一種固定不變的框框之中”，并認(rèn)為劉知幾的這種總結(jié)性的歷史評(píng)論工作“并不能給歷史學(xué)發(fā)展指明正確的道路”。又如劉知幾關(guān)于紀(jì)傳史體的評(píng)論也是“正誤相參，良莠并存，有貼切之見(jiàn)，亦有偏頗之論”。末章在充分肯定劉知幾對(duì)后世的貢獻(xiàn)和積極影響時(shí)，也指出有二點(diǎn)消極影響：即以封建正統(tǒng)思想對(duì)待史書(shū)體例；泥定體而少變通，一定程度上扼殺了后世史家的創(chuàng)造性。
該書(shū)也有個(gè)別地方處理欠妥。如劉知幾的政治倫理思想一章似嫌單薄，若能將生平篇中有較多涉及的劉知幾對(duì)時(shí)勢(shì)政治的分析和主張內(nèi)容移入本章中，就會(huì)豐滿些。又如“史料論”與“史家修養(yǎng)論”兩章有個(gè)別內(nèi)容重復(fù)，其中將《史通》的“史官建置”“古今正史”兩個(gè)古代典型的史歷史學(xué)專篇僅僅理解為“史料學(xué)史”專篇，尤感理解偏狹了些。
作者簡(jiǎn)介
許凌云，1938年5月生，山東省定陶區(qū)人。1964年于山東大學(xué)歷史系先秦史研究生畢業(yè)。先后執(zhí)教于廣西師范大學(xué)、曲阜帥范大學(xué)，從事中國(guó)思想史、歷史語(yǔ)文學(xué)、史學(xué)史的教學(xué)與研究，現(xiàn)任中國(guó)孔子基金會(huì)《孔子研究》編委、山東歷史學(xué)會(huì)理事、山東孔子學(xué)會(huì)常務(wù)理事、曲阜師范大學(xué)教授。著有《讀史入門(mén)》、《儒學(xué)與中國(guó)史學(xué)》、《古文觀止》（高文對(duì)照）、《儒家圖志》、《司馬遷評(píng)傳》等專著和《試論“通史家風(fēng)”》等學(xué)術(shù)論文50余篇。
目錄
上篇 劉知幾的生平
第一章 命世大才
一 時(shí)代需要
二 歷史學(xué)志趣
三 史學(xué)同道
第二章 私撰史通
一 史館遭遇
二 商史篇
第三章 著述傳家
一 修史論經(jīng)
二 著述傳家
下篇 劉知幾的思想
第一章 學(xué)術(shù)思想淵源
一 學(xué)術(shù)淵源概觀
二 繼承司馬遷的史學(xué)傳統(tǒng)
三 發(fā)揚(yáng)王充的戰(zhàn)斗風(fēng)格
四 劉勰史傳篇的啟迪
第二章 政治倫理思想
一 孔子觀
二 對(duì)估家政治倫理觀的認(rèn)識(shí)
第三章 歷史觀和方法論
一 歷史觀
二 方法論
第四章 《史通》之構(gòu)思
一 撰《史通》的動(dòng)機(jī)
二 《史通》之通
三 《史通》的整體構(gòu)思
第五章 史流史體論
第六章 國(guó)史結(jié)構(gòu)論
一 抑馬揚(yáng)班
二 評(píng)紀(jì)傳史源流
三 評(píng)紀(jì)、傳
四 評(píng)表、志
第七章 史料論
一 關(guān)于史料學(xué)的思路
二 史料學(xué)理論
三 史料的分類和史料學(xué)的應(yīng)用
第八章 史筆論
一 文史異轍
二 文人不能修史
三 史家文風(fēng)的基本要求
第九章 史家修養(yǎng)論
第十章 歷史影響
附錄
一 劉知幾年表
二 參考書(shū)目
索引
一 人名索引
二 重要詞語(yǔ)索引
參考資料 >