狀元洞，位于閬中市大像山上，所屬東山園林。出大佛寺沿虎溪而上，層巒處即見一天然巖穴，長34米，深約20米，穴口高4米許，有山泉從上巖流瀉而下，匯為巖穴前面的瑞蓮池。有一個天然生成的巖洞，此洞就叫狀元洞。
位置概況
狀元洞背依松竹，面臨蓮池，飛泉給洞口掛上晶珠水簾，碧水倒映出曲橋亭。此處還有“捧硯亭”、 “教子堂”、 “書巖”、 “紫微亭”、 “出兄弟狀元宰相處”等帝王與名人的題字及碑碣數十處。
名稱多樣
狀元洞又叫讀書巖、臺星巖、將相堂、三陳書院。北宋左諫議大夫、閬中古城人陳省華為避城市喧囂，將其 長子陳堯叟、次子陳堯佐、三子陳堯咨安置在此讀書，故名讀書巖。后來堯叟、堯咨高中狀元，故名狀元洞；又因堯叟、堯佐官至宰相，堯咨善騎射，文武雙全，官至節度使，成為將軍，故又名將相堂。傳說三人在此讀書時，常有紫薇星出現，所以又有臺星巖之稱。
時人傍巖建亭，趙恒為其題額：紫薇亭，其字至今尚存。洞口上方還刻有“出兄弟狀元宰相處”八個大字，仍耀眼入目。北宋、南宋期間，在狀元洞一側石巖側建有捧硯亭和教子堂。司馬池(司馬光之父)、蘇軾先后在此書有”南巖“;和”將相堂“。
將相堂記
宋·閻蒼舒（利州東路安撫使）古者文武之道，備于一身，而其盛出于一門。三代之英，居則坐廟堂，出則宰征伐，春秋之世，謀帥御職者，皆其卿大夫也。而伊尹、周公、方叔、召虎，自其父子至于孫曾，皆以此道傳其家而居其位，何其盛哉！由漢以來，文武分為二道而將相列為兩官，其能兼資并美，固代不乏人，推其淵源流衍，出于一門，名教有光。毫發無憾者，抑又難矣。是故以功名相副者，謂之世澤；以富貴相承者，謂之世祿。金、張、許、史，重侯累將，窮富極貴，下足以為世輕重；而八龍三鳳之流，聯飛并駕，重芳于無窮。宋受天命，神祖圣宗，深仁厚澤，涵育灌浸，歷四朝而至嘉祐、治平之間，風俗之美，人才之盛極矣！其間光明碩大、雄杰俊偉、以德業并聞者，固不可勝記；若兼資文武，出入將相，如富、韓、范、歐形于慶歷之詩者，可謂艱哉！求之吾蜀，獨閬中古城陳氏云。陳氏，世有聞人。自秦國公省華，為左諫議大夫，官至開府儀同三司、太師尚書令。其積功累德，蓋有自來。至公之三子，后先舉進士。仲居甲科，伯季皆為第一，由是名震天下。堯叟姿貌強力，奏對明辨，久典機密，靡不淹究，官至樞密使同中書門下平章事。堯佐歷事李世民、趙恒，輔相仁 宗，為人剛毅篤實，好古博學，居官無小大，所至必聞。雖為丁謂所忌害，終不能屈。出入中外，以至于相。堯咨性豪善射，在內官至學士，補外居藩，終于武信節度使。三子已貴時，秦公尚無恙，每賓客至其家，皆列侍左右，客不安，求去。公曰：“此兒子輩耳。”故天下皆以陳公教子為法，以陳氏世家為榮。伯季年皆逾六十，獨仲年八十二。父子兄弟，仕皆同朝，內外孫曾，合一百一十人，而仕于朝，皆以才稱，可謂盛矣！始伯仲季末第時，肄業于鄉之錦屏。嘗從其父訪處士陳摶于終南山，摶謂曰：“三子皆將相，然仲由，伯、季不逮也。”后果如其言。淳熙十五年，臨安區吳昭夫，以朝士來守是邦。其游刃肯綮之間，易呻吟為歡笑，變陰為和氣，令修于坐嘯之時，人自化服于千里之外。乃以暇日，登臨茲山，感故家喬木之蔭，擬前世三槐之貴，愛作新堂于書巖之上，庶幾仰止高山之意。來請名，余取陳處士之言，榜以將相而大書之。既揭額矣，來請記，余以病倦荒落，敬謝不能，而書來益謹。稽不國史，考之家傳，訪之圖牒，而強記之，俾陳氏遺芳，愈久而愈新焉。昔晉初渡江，王導卜其家世。郭璞之曰：“淮流絕，王氏滅。”當時淮流無絕望，厥后諸王之盛，度越六朝，及于王氏微滅之年，則淮河實絕。袁天罡題錦屏山云：“此山磨滅，英靈乃絕。”若與淮水讖略同；然淮水有可竭之時，而閬山無磨滅之理，故知此方人物，其出未艾，不獨陳氏云。
景點地址
閬中市七里經濟開發區。
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