繁城回族鎮是中國河南省漯河市臨潁縣轄鎮，位于河南省臨、許昌市、襄城縣三縣交界處的老潁河南岸。截至2023年，轄區面積65平方千米，常住人口6.2萬余人，轄32個行政村、82個自然村。鎮區常住人口1.8萬人，含有漢、回、拉古族、藏、壯、滿、維吾爾、朝鮮八個民族。
繁城，春秋時稱“狼淵”（《左傳文公九年》“楚伐鄭又師于狼源”），漢時稱“曲蠡”（《三國志魏書》“冬十月丙午行至曲蠡”）“繁陽亭”（《臨潁縣志》）。繁城作為行政建制單位所在地，最早起源于東漢，稱“繁陽亭”，隸屬于潁陽（許昌）縣管轄，是鄉級單位。魏黃初元年（公元220年）十月，因曹丕在此受禪代漢，取“人神共和、繁榮昌盛”之意撤繁陽亭置繁昌區。東晉元熙二年（公元420年），劉宋政權撤繁昌縣并入臨潁縣；東魏，繁昌從臨潁分出，復置縣；唐貞觀元年（公元627年），撤繁昌縣并入臨潁縣，繁昌始稱繁城。1984年經河南省人民政府批準恢復回族鎮建制，是漯河市唯一的一個民族鄉鎮。
繁城回族鎮東距北京—香港公路10千米，北距許昌市市區15千米，京廣鐵路從鎮區東部穿境而過，省道許泌路南北縱貫全鎮。鎮內擁有“漢魏受禪碑”“漢魏受禪臺”兩處國家級重點保護文物。2007年4月，繁城回族鎮被省政府定為河南省歷史文化名鎮。
歷史沿革
繁城回族鎮歷史文化悠久，人文底蘊豐厚，有文字可考的歷史可以上溯到近4000年以前。繁城春秋時稱“狼淵”(《《左傳文公九年》“楚伐鄭又師于狼淵”)漢時稱“曲蠡”(《三國志·魏書》“冬十月丙午行至曲蠡”)“繁陽亭”。(《受禪表》“遂于繁昌區筑靈壇，設遺宮”)公元220年(東漢延康元年)，因曹魏在這里受禪代漢而成為三國文化發源地，現存于鎮區的國家重點保護文物“漢魏受禪碑”及“漢魏受禪臺”就是漢魏政權交替的歷史見證。
1958年建繁城公社，1961年改區，1984年改鄉，同年11月從繁城鄉分出鎮內五街為繁城回族鎮，1987年撤鄉合并為繁城回族鎮。恢復回族鎮建制二十多年來，在黨的改革開放政策指引下，歷屆鎮黨委、政府團結帶領全鎮廣大人民群眾排難除險，拼搏進取，求實創新，以敢為天下先的英勇氣概不斷創造著新的歷史輝煌。大力加強城鎮化建設、經濟建設、新農村建設，使古老的繁城煥發出新的青春和活力。2006年國民生產總值達10.152億元，居民人均純收入3583元。
行政區劃
轄32個行政村，共計82個自然村。
人口民族
臨潁縣繁城鎮第五次人口普查數據
文化
尼莊古文化遺址
位于鎮區東南2公里處的尼莊村境內，系新石器時代文化遺址，60年代發現，曾出土多種文物，經專家鑒定分別為新石器時代和戰國時代。被縣列為具級文物保護單位。
宋莊古文化遺址
位于鎮區西南7公里處的韋寺行政村宋莊自然村，60年代發現，曾出土多種文物，經專家鑒定為新石器時代，現被列為縣級文物保護單位。
春秋烽火臺
位于鎮區東2公里處的尼莊村境內，為一座大型土丘，占地面積約700平方米，經考證系戰國時期設置的用千傳遞戰爭信息的烽火臺。
楚懷王墓
位于鎮區西3公里處的馬井村境內，為大土丘。
戰國時期，群雄割據，秦國最強，形成吞并六國之勢，楚懷王為討好秦國，親自到秦國進貢，被秦幽禁，郁憤而死。后秦國為安定楚國民心，送還楚懷王尸骨，葬于此地。此墓曾多次被盜掘，僅留土丘一座，現被列為縣級文物保護單位。
漢魏受禪碑
漢魏受禪碑又稱“三絕碑”，共兩通。一曰《受禪表》碑，一曰《公卿將軍上尊號奏》碑。
《公卿將軍上尊號奏》碑，高3.33米，寬1.1米，厚0.32米，圭形碑額，無華飾，碑額中間有直徑0.20米的穿孔，為漢碑的明顯標志。篆額碑頭為《公卿將軍上尊號奏》，此碑的內容是四十六位公卿將軍聯名勸說曹丕當皇帝的奏章。碑文共32行，陽面22行，碑陰10行，每行49字，共1359個字。
《受禪表》碑與《公卿將軍上尊號奏》碑基本一致，碑高2.98米，寬1.1米，厚0.28米，圭型碑額，篆額碑頭“受禪表”，碑頭中間有穿孔，直徑0.19米，無華飾。記載了漢魏政權交替過程、受禪時間(維黃初元年冬十月辛末)、立碑原因(書契所錄帝王遺事)、受禪地點(隧于繁昌區筑靈臺，設遺宮)和對曹丕的稱贊譽美之辭。
兩碑從唐代稱之為“三絕碑”由劉禹錫起。《劉賓客佳話》中說：“繁城受禪碑為王朗文、梁鵠書，鐘繇攜刻，堪稱三絕。”故稱“三絕碑”。兩碑均為五彩石石質，即俗稱的魚籽石，透明石質，極難得到，故也有把石質稱為一絕的。
漢魏受禪臺
受禪臺是漢魏政權交替的歷史見證，位于繁城鎮區東南寨河內側南街村境內，東鄰省道許泌路，是為曹丕受禪而筑的靈壇。土質為與繁城當地完全不同的粘土。史料和傳說都稱，筑此臺是取自距繁城鎮鎮區西南5公里外孫寨東北角的飲馬坑之土，由數萬名將士肩扛背負而來。
靈壇建成時，臺高十丈，占地10余畝，高大雄偉。設三層臺階共81級，由青石鋪成，圍以白玉雕欄，寓“九九歸一”之意。經過歷史車輪的滾動碾壓，再加上人為取土燒窯，現臺高僅有9.5米，面積約為5280平方米，且原有建筑蕩然無存。
漢獻帝廟
獻帝廟原是為劉協受禪曹丕而設的遺宮。位于鎮區許泌路西側100米，獻街村境內，現為回族小學所在，廟內存有國家重點保護文物“三絕碑”。
獻帝廟原殿七間，配房5間。大殿為宮殿式建筑，明5暗7，飛檐抖拱，氣勢輝宏，大殿正中為獻帝塑像，兩側分列著文武眾臣。配房內墻壁上有三國故事彩繪。原廟建于“三絕碑”北面與之緊鄰的數丈高的“讓王臺上”，毀于文革期間。“讓王臺”則于1988年回族學校校建期間被評為操場，現僅存60公分高地。
蟠龍寨(火神臺)
蟠龍寨位于繁城鎮區東南許泌路東南街村境內，與受禪臺相距500米遙遙相對，公元210年至公元220年間，曹操的長子魏王曹丕逼劉協劉協讓位，先后筑起二臺(即蟠龍寨、受禪臺)，因當時漢獻帝劉協與曹丕先后在此臺居住，故名蟠龍寨，原臺占地面積13333平方米，上有建筑面積3335平方米，后因曹丕駐軍軍糧火焚于此臺，后人置廟宇，設殿堂，塑有火神像，故又稱“火神臺”，臺高5丈余，臺階96級，花木陪襯，蒼松翠柏，郁郁蔥蔥、蔚為壯觀。
繁城人到每年正月初七到臺上為祝融過生日的習俗，屆時，無論貧富，家家中午吃撈面，爭相到臺上燒香，扒燒焦的麥粒(據說可以治病辟邪)，蟠龍寨一直完好存留在一九七二年。后因破“四舊”和學大寨，此臺的土徹底拉光。不過，當時在毀臺的過程中，從里面挖出了大量被燒焦的麥粒，為曹丕糧倉一說提供了實物佐證。
繁城清真寺繁城清真寺，在臨潁縣縣城西北15公里，位于鎮區中部的清街村境內，坊上有回族2300人，回族主要以丁、白、馬、張、杜、洪、李等姓氏居多。是當時穆斯林朝拜安拉，舉行宗教活動的重要場所。
明嘉靖五年(1526年)由白門出資建造，清嘉慶五年((1798年)翻新，占地面積7850平方米，建筑面積1524平方米，由大門、大殿、二殿、講經樓、望月樓等主要建筑，其形制與明初南京凈覺寺建筑風格相同，其大殿比開封東大寺略勝一籌，是河南省首屈一指的伊斯蘭教寺院。
由于該寺歷經滄桑，年久失修，于1998年拆舊建新，新建的繁城清真寺失去了原有的建筑風格，同時也失去了它的歷史與文物價值。現有阿訇4名，滿拉10名，學董及鄉老10名。藏阿文《伊斯蘭教圣經》、《圣訓》數十卷。清真寺匾額有“天方國學”、“護國佑民”等。
獲得榮譽
2025年9月，繁城回族鎮入選第二批河南省地名文化遺產千年古鎮名單。
參考資料 >
河南省漯河市臨潁縣行政區劃.《小康》?中國小康網.2024-02-07
繁城鎮.臨潁縣人民政府.2024-02-07
“楓橋經驗”潁川行（鄉鎮篇之十）繁城回族鎮：編織筑牢“三張網” 畫好基層“同心圓”.臨潁融媒.2024-02-07
第二批河南省地名文化遺產“千年古鎮、千年古村落”名單公布.今日頭條.2026-02-26