南塘鎮(zhèn)位于浙江省溫州市樂清市東北部，地處雁蕩山南麓的樂清灣畔，與玉環(huán)市隔海相望。行政區(qū)域面積18.18平方千米，截至2019年末，戶籍人口為24929人。南塘鎮(zhèn)歷史悠久，1949年前曾為南塘鎮(zhèn)，1985年12月改為建制鎮(zhèn)，屬清江區(qū)。2015年，行政區(qū)劃調(diào)整，設(shè)立南塘鎮(zhèn)，鎮(zhèn)政府駐南塘鎮(zhèn)交通中路190號。截至2021年10月，南塘鎮(zhèn)轄12個行政村。
在經(jīng)濟發(fā)展方面，2019年，南塘鎮(zhèn)有工業(yè)企業(yè)239個，其中規(guī)模以上16個，有營業(yè)面積超過50平方米以上的綜合商店或超市19個。2019年，南塘鎮(zhèn)實現(xiàn)固定資產(chǎn)投資4.66億元，完成率達(dá)111%；實現(xiàn)限上批零住餐銷售額3722萬元，同比增長46%。南塘鎮(zhèn)地理位置優(yōu)越，依江臨海，擁有豐富的自然資源和發(fā)展?jié)摿Α?/p>
歷史沿革
地名由來
據(jù)史書記載，南塘與清江一帶原屬淺海，在潮水漲平時，波濤滔滔，巨浪滾滾，運輸船只和漁船可經(jīng)江(古清江名)與自南浦山嘴始的南浦大浦沿三江大浦直達(dá)三江碼頭上岸。潮落之后，灘涂廣寬而平展，居住在傍于蔡山、九龍山、南浦山、三江山、珠山海邊及還屬島嶼的鯉魚山、瓜瓢山、蟾山的勞動人民，便可下涂捕捉蟹、蝦、蟶、與蘭、望潮、口足目彈等涂鮮；或依潮水的漲落，設(shè)置篾簾、倒籠、圍網(wǎng)進行漁業(yè)勞作，生生息息，年復(fù)一年。直到清雍正13年(1735)，閩福鼎人陳汝白矢志在此筑塘圍海造田后，才由淺海慢慢嬗變?yōu)槲锔访褙S的肥沃小平原。
陳汝白(1699-1779)，名殿金，又名大侖，號西庚，別號懷辛。世居福鼎市縣院洋鄉(xiāng)三都關(guān)盤，清雍正12年設(shè)置霞浦縣縣，福鼎三都等地劃歸該縣，陳汝白也更籍為霞浦。據(jù)《關(guān)盤陳氏宗譜》記載，陳汝白“少有志行，嗜學(xué)不倦，頗具經(jīng)濟之才，不從流俗”。康熙帝丁酉年(1717)，與胞弟肖云科試名列前茅，昆仲雙雙入州學(xué)附生，時有“棣萼聯(lián)芳”之美譽。后因古時科場黑暗，陳屢遭失利后，遂與其弟陳肖云，改事行商，常年往來于浙、閩沿海各商埠、碼頭。在一次商船遭遇臺風(fēng)駛?cè)?a href="/hebeideji/1673931536975586395.html">樂清灣避風(fēng)時，發(fā)現(xiàn)清江海口十六都、十七都(即今清江、南塘一帶)灘涂廣袤，海淺平坦，眼睛為之一亮。極有商業(yè)頭腦的他，便萌生在此筑塘圍海造田的宏偉計劃，回家后與其弟肖云商議得到贊同。經(jīng)過悉心籌劃后，由陳汝白招募民工主持圍塘筑堤，陳肖云回鄉(xiāng)籌措資金。兄弟倆的通力合作，計劃很快便付諸實施。
他們經(jīng)過縝密考察，首先在亨乾口至南浦山與珠山接合部筑塘，取名大西塘。這條塘堤長跨度大，所經(jīng)之浦深寬，浪大流急，建筑時遭遇到極大的困難。特別是堤壩合攏時，龍口市屢屢被潮水沖垮，歷經(jīng)7次而不成。至第8次，由于又遭大潮與風(fēng)暴，眾人畏懼退縮，皆以為不可能成就。在這成敗一舉的緊要關(guān)頭，陳汝白不顧生命危險，奮然撲入決口，大聲喝令：“何不往我身上倒土？遲疑不決，將前功盡棄矣！”在他的感召下，紛紛有人跳下決口，眾志成城而合圍成功。自此，“鄉(xiāng)人皆以為神，無不俯首聽命。”大西塘是南塘境內(nèi)最長(約5市里)得田最多的塘。后來經(jīng)丈測，為3760畝。
沒想到，正當(dāng)陳汝白兄弟進行大西塘的堤塘加固和塘田淡化、計劃河道等等措施時，虹橋后塘劣紳連某某眼紅陳汝白的成就，向上誣告陳汝白常用“大洋船”(指陳汝白在海上用以貿(mào)易的商船)私通海匪鄭洪達(dá)，危害百姓。大清浙江省道接到“呈狀”，便派遣官員下來查辦。陳汝白從友人口中得知此事后，經(jīng)深思熟慮，想出一計，粉碎了連某某的毒辣陰謀。他先把自己常用的“大洋船”駛進南浦，靠近大西塘邊，然后發(fā)動自己手下的上千民工，趁著落潮連夜筑起“南浦小塘”(后丈量計田80畝)，把“大洋船”圍在塘內(nèi)。當(dāng)浙江省道的查辦官員看了現(xiàn)場后，看到“大洋船”停在塘內(nèi)，不可能進出，通匪無從說起，遂宣布陳汝白無罪，連某某誣告判刑入獄。
此后，陳汝白兄弟又圍住了南塘。由西塘鎮(zhèn)陡門邊(即南塘塘角)，朝西北向蟾山，再向東面的東山尾部，回接大西塘圈圍，亦得田3700畝；東山塘。由蟾山往西北的鯉魚山沿北往東延至東山靠海的山嘴圈圍，周圍六里，得田360畝；鎮(zhèn)浦塘，在南浦，長300余丈，計田370畝。豐碩的成果又多次遭到地方惡霸豪紳胥的妒忌，這幫人上下勾結(jié)、沆一氣陷害陳氏兄弟，意欲鳩占鵲巢，使得陳氏兄弟遭遇彌天不幸與遺恨。陳汝白自36歲開始在南塘、清江圍塘造田，歷經(jīng)30個寒暑，至65歲又著手改良土壤，開墾土田，直至80歲離開樂清市，付出了畢生的心血，奉獻了全部家產(chǎn)，其間所經(jīng)歷的艱難困苦，是難以用筆墨形容的，其功績之巨，也非言語可以表述。
陳公汝白是南塘的創(chuàng)始人，是南塘的開山鼻祖，這是不可抹殺的歷史事實，他的巨大功績也是不能泯沒的。陳汝白離開南塘作古后，南塘的先民視陳公為神人，自發(fā)地塑陳公像，立陳公廟，年年祭拜，虔誠跪禱。
地理環(huán)境
南塘是鑲嵌在樂清海畔的一個璀璨明珠。地處雁蕩山南麓的南塘鎮(zhèn)，距樂清市區(qū)20多公里，104國道倚鎮(zhèn)而過，甬臺溫高速公路橫貫全境，溫州龍灣國際機場和火車站均在1小時車程內(nèi)。全鎮(zhèn)總面積為14.5平方公里，轄18個行政村，除小橫床地處海島、山馬村在龜山之南外，其余村莊都在一片水網(wǎng)平原之上。
據(jù)考證，南塘自古為溫州市繁華之地。北宋治平二年，因海嘯而成滄海，清雍正乙卯，福建人陳汝白從閩東遷徙居此并筑塘造田，男耕女織，幾代人苦心經(jīng)營，才形成今日之風(fēng)貌——居民傍山者依山筑屋，近水者臨河而居，青郁蒼翠之處皆為人家，田園風(fēng)光旖旎無比。
南塘鎮(zhèn)地處雁蕩山南麓的樂清市灣畔，依江臨海，距樂清市區(qū)22.6公里。104國道倚鎮(zhèn)而過、甬臺溫高速公路橫貫全境，溫州龍灣國際機場和火車站均在1小時車程內(nèi)，建有500噸級碼頭一座，水陸交通方便，區(qū)位優(yōu)勢得天獨厚。全鎮(zhèn)總面積為14.5平方公里，有水田7020畝、旱地790畝、海涂3.1平方公里，人口2.33萬人。南塘鎮(zhèn)工業(yè)基礎(chǔ)扎實，是樂清市首家股份合作企業(yè)的誕生地，目前已形成了以電子電器、硬質(zhì)合金、五金工具、機械汽配等為主的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；農(nóng)業(yè)走向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路，“南塘香瓜”名聞?wù)隳希鞴稀?a href="/hebeideji/7198843633683447842.html">葡萄、大棚蔬菜等效益農(nóng)業(yè)已成規(guī)模；畜牧業(yè)又是南塘的一大特色產(chǎn)業(yè)，欣欣種豬場、利民奶牛場均列全市養(yǎng)殖業(yè)前茅；水產(chǎn)養(yǎng)殖和水產(chǎn)育苗業(yè)是南塘新的經(jīng)濟增長點，全鎮(zhèn)上規(guī)模的育苗企業(yè)近20家，育苗品種有對蝦、泥蚶、田蟹、鋸緣青蟹、泥螺、大黃魚等等，蝦塘混合放養(yǎng)、深水籠養(yǎng)和海上浮架牡蠣科養(yǎng)殖都有一定的技術(shù)專長。基礎(chǔ)設(shè)施日臻完善，社會事業(yè)全面進步。
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”在新的歷史進程上，南塘人民正以嶄新的姿態(tài)把樂清灣這顆燦爛明珠建設(shè)得更加輝煌。
行政區(qū)劃
人口民族
（第五次人口普查數(shù)據(jù)）
2021年，溫州市第七次人口普查分鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）常住人口數(shù)據(jù)公布，截至2020年11月1日零時 ，南塘鎮(zhèn)常住人口為19977人。
經(jīng)濟
秉承先人創(chuàng)業(yè)遺風(fēng)，這片熱土上的人民勇敢、勤勞、敢為天下先。早在1936年，鯉魚山村就建立了戰(zhàn)時青年服務(wù)團，全鎮(zhèn)在革命戰(zhàn)爭中犧牲的烈士有12人。1994年百年未遇的17號臺風(fēng)伴隨著天文大潮，吞噬了全鎮(zhèn)所有的堤塘，奪去無數(shù)的生命，財產(chǎn)損失巨大。災(zāi)后，南塘人民在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，自力更生，奮起抗災(zāi)，不到一年時間投入了近千萬資金，全部筑起了20一遇的標(biāo)準(zhǔn)堤塘。山馬村黃永斌膽大"包海"，個人投資600萬元建標(biāo)準(zhǔn)塘，一時引起全國眾多媒體的關(guān)注。此外，不少南塘人士在全國各地筑碼頭、闖市場，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟建設(shè)作出了貢獻，留下了一個個成功者的足跡。這種"敢冒風(fēng)險、敢于創(chuàng)新、自加壓力、自強不息"的南塘精神，永遠(yuǎn)是南塘人民一筆巨大的精神財富。
改革開放以來，南塘大地波瀾疊起，捷報頻傳，2萬多南塘兒女搶抓機遇，加快發(fā)展，努力建設(shè)美好家園，為提前實現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村現(xiàn)代化而奮斗著。特別是近年來，鎮(zhèn)黨委政府始終堅持"兩個文明"一起上，揭開了南塘發(fā)展歷史上光輝燦爛的一頁：工業(yè)經(jīng)濟快速發(fā)展，效益農(nóng)業(yè)已成規(guī)模，基礎(chǔ)設(shè)施日臻完善，教育投入力度加大，海上南塘優(yōu)勢凸現(xiàn)，社會事業(yè)全面進步。2000年全鎮(zhèn)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值2億元，農(nóng)民人均收入達(dá)5057元。跨入了溫州市首批小康鄉(xiāng)鎮(zhèn)行列。
2006年，該鎮(zhèn)認(rèn)真貫徹樂清市委一系列重大決策部署，凝心聚力，奮勇爭先，攻堅克難，扎實工作，全鎮(zhèn)經(jīng)濟社會實現(xiàn)又好又快發(fā)展。全年實現(xiàn)生產(chǎn)總值8.95億元，比上年增長48.4%；財政總收入2370萬元，比上年增長15%；農(nóng)村居民人均純收入由6002元增加到6500元，比上年增長8.2%。
2007年政府工作指導(dǎo)思想是：以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，緊緊抓住樂清灣港區(qū)開發(fā)建設(shè)機遇，以港富鎮(zhèn)，深入實施科教興鎮(zhèn)、農(nóng)業(yè)穩(wěn)鎮(zhèn)、工業(yè)立鎮(zhèn)的發(fā)展目標(biāo)，統(tǒng)籌各項事業(yè)發(fā)展，全面建設(shè)經(jīng)濟發(fā)達(dá)、文化繁榮、社會穩(wěn)定、人居環(huán)境優(yōu)良的和諧南塘。
文化
故事傳說
陳十四娘娘的傳說
南塘鎮(zhèn)的東山村，建有一座陳十四娘娘廟，每逢農(nóng)歷三月初五日，便舉行盛大的廟會活動。
一是娘娘出巡保平安。出巡的隊伍龐大，整肅活躍，“娘娘”的轎前，裝扮的“旗牌”高舉“出巡”、“肅靜”的牌子，由多人吹著長號，鳴鑼開道，吹吹打打前行。后面則由村民扮演“老鼠嫁”等民間游藝雜耍助興。并規(guī)定凡“保界”內(nèi)的村落(今東山、外塘、里塘、永光、龍珠塘)都要設(shè)香案迎接，每個香案，必須由村中“丁財兩旺”而且有威望的老人主祭。祭拜時，由司儀高呼“娘娘”的圣號讓主祭人參拜。結(jié)束以后，“娘娘”乘坐著半副“鑾駕”回廟。
二是廟會活動期間，要上演三天三夜大戲，熱鬧非凡。
三是廟會活動期間，進行民間貿(mào)易。本地的、外地的村民、商賈，買賣水車?yán)绨摇⒒鈸?dān)等農(nóng)副產(chǎn)品以便備耕。
為什么“陳十四娘娘”有此威望，有關(guān)的傳說很多。
有傳說道，唐朝中葉，一白蛇千年修煉成精，統(tǒng)領(lǐng)白猿精、青虎精等大小妖魔，占據(jù)福建省古田縣臨水村的靈氣洞穴，殘害黎庶。并強迫鄉(xiāng)民為其立廟，要于每年的重陽節(jié)送童男童女二人作祭禮，民不堪其苦。鄉(xiāng)民請當(dāng)?shù)仡H具法術(shù)的道教法師陳上元(諱陳昌，官封諫議戶部郎中)之子陳二相(號法通)、義子陳海清(號法青)作法除妖。法通與法青雖都是經(jīng)異人傳授瑜迦大法神通三界的法師，無奈妖蛇法力比法通、法青更勝一籌，無力除。那妖蛇更加興風(fēng)作浪，直攪得東南沿海烏煙瘴氣，民不聊生。
適一日觀音大士赴會南海，途經(jīng)東南沿海，見人間妖氣沖天，掐指一算，知是妖孽所為。乃剪一指甲化作一道金光，直往福建省古田縣臨水村陳上元之元配夫人藹氏腹中投胎，藹氏生下一女后，取名十四，又名進姑，亦名靖姑，自小聰穎，幼年便悟玄機。至成年，觀音菩薩點化傳授其通天法力，并命其帶領(lǐng)法通、法青等法師，在東南沿海一帶除滅了妖蛇及其他魔怪，佑護黎民百姓免受苦難，廣受塵世眾生的愛戴。
后來，唐朝皇帝的皇后分娩艱難，宮中御醫(yī)無能為力，有朝臣推薦靖姑解難。靖姑降玉施法，使太子安然產(chǎn)下，保皇后平安，立下大功，皇上敕封陳十四為“都天鎮(zhèn)國顯應(yīng)崇福順意太奶夫人”，并敕建廟堂于古田縣。陳十四娘娘的法術(shù)系觀音菩薩所傳授，功力高強，其人又嫉惡如仇，專在東南沿海一帶除妖滅怪，保生護幼保境安民。
有一次，陳十四娘娘帶著一班人眾，在東南沿海巡查至樂清灣南塘段的上空，見兩條蛟龍為搶一顆明珠，一忽兒上天，一忽兒入海，直斗得海浪滔天，潮水跨過塘堤，沖毀田地房屋，弄得民眾攜兒帶女驚慌四逃。陳十四娘娘大怒，立即降下云頭，念動咒語，作法降魔。兩條孽龍斗得正酣，忽見一道金光直逼腦門，一聲炸雷直轟頭頂，不過半刻便癱軟在地僵化為山，那顆明珠也一同幻化為山。至今，遠(yuǎn)看南塘鎮(zhèn)的東山和南浦山極像兩條龍，在其中間的龍珠山也酷似一顆明珠。當(dāng)?shù)厝嗣窀衅涔Φ拢旖◤R祭祀膜拜矣。
鯉魚山的傳說
傳說元朝末年，因為統(tǒng)治階級殘暴壓迫殺害東南沿海人民，逼使有志之士紛紛揭竿而起，奮起反抗暴政。尤其是東南沿海的方國珍擁十?dāng)?shù)萬眾，割據(jù)一方，屢攻州縣得勝，疆域大辟，弄得孛兒只斤·愛育黎拔力八達(dá)寢食不安。
其時，仁宗信奉佛道神說，一貫溜須拍馬深得仁宗信任的軍師向皇帝進言，說自己夜觀天象，測知方陳虬系金色鯉魚精轉(zhuǎn)世。鯉魚如躍過龍門即化為龍。龍乃皇帝之謂，如是必將取代陛下。一番話說得元仁宗昏昏沉沉，那軍師趁機又說自己有解救之法，經(jīng)步罡踏斗后掐算出東南沿海的樂清灣邊有一座小島，其形酷似鯉魚，即金色鯉魚的化身。那鯉魚日間幻化為山，埋頭睡覺，養(yǎng)精蓄銳，夜間成鯉，游向龍門下，試躍龍門。如將“鯉魚”治住，使之不能躍上龍門，則方國珍剿之必滅。皇帝忙問“治鯉”之法，那軍師神秘地向皇帝附耳述說，道是只要將“鯉魚”的兩只眼睛鑿瞎，必失飛躍龍門之能。皇帝遂降旨命軍師率人乘船來到樂清灣北部，找到鯉魚小島，在其北、南兩側(cè)尋著兩塊形如魚眼的巨大圓石，對中鑿開，還澆之狗血等污穢之物，使“鯉魚”永遠(yuǎn)僵化為山，也就是現(xiàn)在座落在南塘鎮(zhèn)的鯉魚山。
所謂“鯉魚”兩只眼珠之處，后人圍海后，建成兩座陡門，成為“塘洋”泗塘河與北塘河兩條大河的疏導(dǎo)和藏貯河水的要塞。在兩處陡門建造之處，那兩塊巨石的確很像魚眼，現(xiàn)在仍依稀可見。
永光村太子殿的傳說
南北朝時代的蕭衍，名蕭衍(502-520)，建都城于杭州市，其太子名蕭統(tǒng)，號昭明，因迷戀京都的繁華，無心求學(xué)，荒廢了學(xué)業(yè)。梁武帝為糾其繆誤，在蕭山區(qū)建“太子讀書室”，迫其攻讀。太子離開京都繁華之地，遂潛心在讀書室攻讀文學(xué)，后來成了一位文學(xué)家，著有昭明太子選集等。
昭明太子成了文學(xué)家以后，一次乘船南下到溫州市江心寺進行文學(xué)探訪，正值農(nóng)歷六、七月期間，船未至溫州，受到大臺風(fēng)襲擊，飄泊至東山島(就是現(xiàn)在南塘鎮(zhèn)的東山)避風(fēng)。太子因受風(fēng)寒，突發(fā)了急病，在那年代，海邊人煙稀少，缺醫(yī)少藥，昭明太子不得治療而死亡。因天氣炎熱，死尸不能久放，所以埋葬在東山嘴頭。后人念其尊為太子，客死異鄉(xiāng)，遂在其墳邊建造了太子殿，常常燒香禮拜，慰其孤魂。不想太子陰靈非常靈驗，有求必應(yīng)，香火漸漸鼎盛。
瓜瓢山的傳說
南塘鎮(zhèn)鯉魚山村的瓜瓢山有一段鮮為人知的民間傳說，為鯉魚山及周邊村落渲染上神秘而美麗的色彩。
相傳在很早很早的時候，“塘”是一個浩大的湖泊，湖水豐盈，水生物繁盛，北歸的雁，南飛的燕是這個澤國世界里的常客。一次，一位仙人羨慕這塊人間絕倫美境，駕著一葉輕舟到此覽勝，但見湖泊中魚肥蝦鮮，饞欲油然而生，立身船頭，便將一架用來捕魚的網(wǎng)放入水中。片刻，一條大魚堂然而入，仙人欣喜若狂，即把網(wǎng)罾扳起，但見這條肥大黃的鯉魚在網(wǎng)中翻滾，似有掙脫逃逸之勢，仙人急中生智，見船倉內(nèi)有一只舀水用的大瓜瓢，隨手取它去舀取鯉魚，誰知，這條大鯉魚非但沒被舀進瓜瓢，卻大施威力，猶如蛟龍，蹦跳翻滾，頓時，湖面上掀起千尺狂瀾，結(jié)果，船被掀翻了，網(wǎng)罾、瓜瓢統(tǒng)統(tǒng)被掀散了。仙人自然不會遭此劫難的，為銘刻此番非常遭遇，他略施法術(shù)，指物變山，永存人間。
當(dāng)年的鯉魚，就是現(xiàn)在的鯉魚山，網(wǎng)罾，就是現(xiàn)在楊州村的蟾山，舟船，就是現(xiàn)在的三江村北山的船山，瓜瓢，便是鯉魚山鄰近惟妙惟肖的瓜瓢山了。
龍珠山的傳說
清雍正年間，閩人陳汝白北游甌越，見樂清灣北部海涂沃衍，宜造田為民，遂與其弟肖云竭家資與鄉(xiāng)民戮力圍海，歷時三十年，先后筑成北塘、南塘、南浦塘、蔡岙塘等，計田數(shù)千畝。
后因來了兩條孽龍，為爭奪龍珠，時不時興大風(fēng)作巨浪，或降暴雨釀災(zāi)，致使塘塌田復(fù)功虧屢敗，陳汝白含憤吞塘泥魂歸故里。其弟肖云悲慟之余，決心續(xù)其兄志。某夜宿于館舍，夢楊七府神人前來點化，說惡龍夜間飛空爭斗，白晝則化為山丘臥淺海深眠，只須乘其酣睡時，用柴火雜以白狗血炙燒其肚臍三個時辰，即可治死孽龍，再取龍珠投入塘之龍口，則圍海造田大功可成。肖云從其說，率鄉(xiāng)眾修復(fù)塘堤，又在南塘與東浦塘交界處復(fù)筑一塘，其龍口市設(shè)于兩惡龍化山的交界地。塘成，肖云依法果然治死惡龍，并攫龍珠投入龍口，取得了筑塘圍田的勝利。后將此塘取名為龍珠塘。
現(xiàn)在，遠(yuǎn)望南塘鎮(zhèn)的東山與南浦山的形狀，確頗像兩龍，在其中間的龍珠山亦酷似龍珠。在東山西部一凹處，尚有炙龍的遺址。填入塘之龍口的龍珠雖亦化為山，因?qū)毠忪`氣不滅，幾百年來仍寶光閃耀。
南浦山尖求子故事
從前某村有一個婦人，人長得非常漂亮，但水性楊花，經(jīng)常有些游手好閑的浪蕩子弟上門勾搭她，弄得她的丈夫非常生氣，但又因為她長得千嬌百媚，也舍不得打她罵她，尤其是這婦人能說會道，很會撒嬌，總把丑事推得一干二凈，他丈夫沒有辦法，只好由她。
但是婚后三年，尚不見有喜，丈夫便經(jīng)常在妻子面前念叨：“人生百事，無后為大。我們結(jié)婚多年，尚無子嗣，這便怎么好。”他的妻子想想也是，聽別人說，南浦山尖的送子娘娘十分顯靈，某日也不告知丈夫，相約一個女友前去南浦山尖求子。她的丈夫見她打扮得妖嬈百般，以為又去干不正經(jīng)事，便悄悄尾隨著她，一直到了南浦山尖佛堂，便悄無聲息地提前鉆進佛櫥下面。
這婦人經(jīng)過一番凈手點香后，跪在蒲墊上求告道：“阿彌陀佛，弟子結(jié)婚三年，尚未見喜，要說我自己“緣故”(原因的意思)，我做‘大娘’(大姑娘的意思)時生過；若講是丈夫‘緣故’，我‘親家’(姘夫的意思)無數(shù)，求送子娘娘給我送子。”此話一出，她丈夫氣不打一處出，爬出佛櫥，便大聲責(zé)罵妻子：“你平日都說自己貞節(jié)，今日你求子說得一清二楚，還有何話可說”。那婦人的女友，見狀況不對，拖著那婦人如飛般逃出佛堂。
王仙佛山祖廟的傳說
南浦山尖，就是南塘鎮(zhèn)南浦山的頂峰，是個風(fēng)景秀麗的地方，它東臨樂清灣空闊的大海，遠(yuǎn)看波濤滔滔，船駛鷗飛，水天茫茫；西壤南塘小平原，俯視可見一望無際的綠野和錯落有致民居住宅。站在此處，海天空闊，清風(fēng)習(xí)習(xí)，令人神曠心怡，確是一個休閑的好地方。
但來這里的人大部分是燒香拜佛的，因為這里有一座善男信女向往的王仙祖廟。世傳仙祖名逢春，系江西省南昌人氏，精于醫(yī)道而嫻于陰陽地理，喜山水風(fēng)景。當(dāng)他云游到南浦山尖時，認(rèn)為此是勝地，便定居下來。仙祖慈悲為懷，樂于以醫(yī)術(shù)救治百姓，活人不止千數(shù)，名聲遠(yuǎn)播“塘垟”、虹橋、海山遠(yuǎn)近之地。上天念其功德，指派觀音菩薩點化為仙。后人尊為仙祖，并建廟頂禮祭拜。
馬欄基的傳說
南塘鎮(zhèn)的山馬村，由“山下涂”與“馬欄基”兩個自然村合并而成，并取兩個自然村的首字而起名為山馬村。
“馬欄基”自然村的名字有些來歷。據(jù)傳說，元末農(nóng)民起義軍陳友諒部，在東南沿海戰(zhàn)斗頻繁，他在擁有強盛的海上軍隊后，逐漸把目光瞄向陸戰(zhàn)部隊。在一次考察山川地理態(tài)勢時，發(fā)現(xiàn)馬欄基這個地方三面環(huán)山，東靠浩瀚的樂清灣，占地800余畝，土地肥沃，草木豐盛，是飼養(yǎng)戰(zhàn)馬的好地方，遂把原養(yǎng)在茅峴島的戰(zhàn)馬移至馬欄基。
為了方便茅峴山大營軍隊與戰(zhàn)馬所在地的聯(lián)系，在樂清灣茅峴島與“馬欄基”的海陸之間，搭起一座長達(dá)千米的浮橋。后陳友諒兵敗，這條浮橋和馬欄基及戰(zhàn)馬都?xì)в诒曫B(yǎng)戰(zhàn)馬的“馬欄基”古跡尚存，“馬欄基”這個地名也流傳至今。
參考資料 >
浙江省溫州市樂清市南塘鎮(zhèn)地名介紹.博雅地名網(wǎng).2021-05-25
溫州市2020年第七次全國人口普查分鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）常住人口數(shù)據(jù).溫州市統(tǒng)計局.2021-08-24