張四墩遺址 即張四墩文化遺址，位于安徽省安慶市宜秀區(qū)大橋街道三義村境內(nèi)。是新石器時(shí)代至周代的遺址。遺址于1976 年發(fā)現(xiàn)，1978年試掘，1980年正式發(fā)掘。遺址堆積兩個(gè)文化層，一層大約從公元前7000—5000年的母系氏族公社后期，另一層從公元前16世紀(jì)至公元前11世紀(jì)的商代，出土器物主要有石器和陶器。石器有石、石斧、石鏟、石球、石鐮、石、石網(wǎng)墜等。陶器有鼎、釜、罐、盆、杯、網(wǎng)墜、紡輪等，以紅陶、灰陶居多，紋飾多種多樣，異彩紛呈，顯示出較高的制陶技藝。為研究張四墩遺址的起源與薛家崗文化的去向提供了新的思路。
該遺址為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2013年5月被國(guó)務(wù)院核定為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
簡(jiǎn)介
張四墩遺址南距長(zhǎng)江僅8公里，東距長(zhǎng)江也僅15公里左右，東北部為石塘湖、官橋湖、破罡湖連片水域，并與長(zhǎng)江相接。遺址總面積2.1萬(wàn)平方米，由4個(gè)土墩以及土墩環(huán)繞的中部低地組成，平面形狀呈弧邊三角形，土墩高出周圍地面2~4米。該遺址墩上的堆積較厚，而中部平地堆積極薄。
專家分析，這是薛家崗文化之后，分布在皖西南一帶的又一支原始文化。張四墩文化的起始年代大約在公元前2600年，結(jié)束時(shí)間還難以確定，其一直是考古專家們熱衷的課題之一。
歷史沿革
1976年，張四墩遺址于修水利時(shí)被發(fā)現(xiàn)。
1978年，懷寧縣文物管理所對(duì)張四墩遺址試掘。
1980年初，安慶市博物館多次前往調(diào)查、采集標(biāo)本。同年安徽博物院對(duì)其進(jìn)行了第2次試掘，發(fā)掘面積72平方米。
1997年9—10月，安徽省文物考古研究所和北京大學(xué)考古學(xué)系對(duì)張四墩遺址進(jìn)行了第3次試掘，發(fā)掘面積46平方米。
遺址特點(diǎn)
張四墩遺址周圍為低平的田地，北部受湖水長(zhǎng)期沖刷己崩塌毀損，西部現(xiàn)己改為大片水塘，中間為低平洼地，四周有土埂稍高，在東南、西南兩面還保留有高2—6米、底寬20—40米、頂寬5—10米的土埂，土埂斷續(xù)分為4個(gè)墩子形狀，自西北角逆時(shí)針?lè)较蚍謩e編為1、2、3、4號(hào)墩。西南一側(cè)土埂的外圍有寬20—50米的壕溝，而東南一側(cè)土埂的局部和外圍己被辟為耕地。土埂平面現(xiàn)呈三角形，但西北角部位向東北拐出，實(shí)際上應(yīng)為一個(gè)東北—西南方向的梯形或近長(zhǎng)方形城堡類遺跡。東南、西南面土埂殘長(zhǎng)約290米，西北面土埂殘長(zhǎng)約70米，東南一西北土埂外圍間距約260米，內(nèi)圍間距約160米。遺址由4個(gè)土墩以及土墩環(huán)繞的中部低地組成，現(xiàn)存面積約2.1萬(wàn)平方米。根據(jù)地層堆積和出土器物分析，除第1層耕土層、第2層明清時(shí)期的文化層外，大致分為兩個(gè)文化層，上層即第3、第4層，為商周時(shí)期文化層，下層即第5—8層，為新石器時(shí)代層。上文化層可細(xì)分為相連的兩期，其中一期遺存為西周中晚期，二期遺存為西周晚期。下層文化可分為緊密銜接的一、二兩期，但文化共性是重要的，應(yīng)視為同一文化前后銜接的兩個(gè)發(fā)展階段。
文物遺存
張四墩遺址的新石器時(shí)代遺存內(nèi)涵比較復(fù)雜，其數(shù)量最多、形態(tài)變化豐富的籃紋罐型鼎、紅陶長(zhǎng)頸鬻、罐、、豆、各種杯等構(gòu)成了其文化因素的主體。如鬻均為夾砂紅陶，頸呈長(zhǎng)管狀，捏流或卷葉流，而一種短頸兩側(cè)帶扉棱、類似兩翼的鬻則是有本地特色的風(fēng)格。
上文化層
上文化層出土遺物以陶器為主，其他有石器和少量的印紋陶、原始瓷、小件青銅器。陶器以夾砂陶為主，紅陶、灰陶最常見(jiàn)，黑陶次之，褐陶很少。器表多為素面或飾細(xì)繩紋，少數(shù)飾附加堆紋、弦紋、方格紋和紋。器類包括罐形鼎、鬲、罐、豆、覷、盆、碗、紡輪、網(wǎng)墜等。石器有鏟、錛、鑿、刀、有段錛、鏃、錐等，石器小型化的特點(diǎn)突出，并發(fā)現(xiàn)了大量打制的石器毛坯。陶器群中最具時(shí)代特點(diǎn)的鬲、罐、帶漏斗形附耳的瓶等器類在鄂東、贛北地區(qū)的遺址中也較為常見(jiàn)，但與中原的周文化存在一定的差別。
下文化層
下文化層發(fā)現(xiàn)的遺跡中，除有灰坑、灰溝外，還發(fā)現(xiàn)墓葬1座。M1為長(zhǎng)方形豎穴淺坑墓，方向94度，殘長(zhǎng)160厘米、寬50厘米、深20厘米。墓內(nèi)未見(jiàn)人骨，隨葬陶甑和石斧各1件。出土遺物以陶器為主，完整者很少，分為夾砂、泥質(zhì)和夾炭陶三類。夾砂陶多和細(xì)石英砂礫，夾炭陶則以稻殼為羼和物。陶器燒成溫度高，陶色較純，多為灰陶、黑陶、紅褐陶，并有少量紅陶和橙黃陶。陶器多經(jīng)輪制成型，個(gè)別器物為捏制或盤筑。器表裝飾簡(jiǎn)單，絕大多數(shù)陶器為素面，紋飾多見(jiàn)籃紋，并有少量的附加堆紋、刻畫紋、弦紋、鏤孔等。器類有罐形鼎、甑、甕、罐、盆、豆、紅陶長(zhǎng)頸鬻、壺、高柄杯、圈足杯、形杯、圈足盤、碗等。石器均通體精磨，刃口鋒利，器類有鏟、錛、有段錛、鑿、鏃等。另外，部分灰坑中還發(fā)現(xiàn)半成品的石器，以鏃、錛較為常見(jiàn)，皆為打制的毛坯，初具器型但未經(jīng)磨光處理。
歷史文化
張四墩遺址下層文化反映的是一種多元性的文化。一方面，它繼承了本地薛家崗文化的部分因素，自身具有鮮明的特征。另一方面，受到東部的良渚文化和西部江漢平原湖北天門石家河遺址文化，特別是北方大汶口文化的強(qiáng)烈影響。其年代大體相當(dāng)于淮北市地區(qū)的大汶口文化晚期、良渚文化晚期和石家河文化較早時(shí)期，晚于本地的薛家崗文化。總體上看，以張四墩下層文化為代表的一類文化遺存地方特征明顯，有別于同期其他原始文化，是繼薛家崗文化之后，分布在皖西南一帶的又一支原始文化，可稱為“張四墩類型文化”。張四墩類型文化在皖西南一帶的分布較為廣泛，遺址不下百處。其北界可越過(guò)大沙河流域到桐城市北部，東界可擴(kuò)至樅陽(yáng)東部的陳瑤湖附近，南部情況不清楚，向西可達(dá)鄂東一帶。
研究?jī)r(jià)值
張四墩遺址是張四墩類型文化的發(fā)現(xiàn)地和代表，對(duì)研究長(zhǎng)江中下游平原史前文化面貌及文化交融有重要價(jià)值。
考古發(fā)現(xiàn)
從1號(hào)墩的試掘看出，文化堆積最厚達(dá)2.7米，第1~4層為商周文化堆積，第4層以下至第8層為新石器時(shí)代堆積。新石器時(shí)代文化的性質(zhì)比較單一，其鼎、甑、罐、、豆、杯等構(gòu)成了張四墩文化因素的主體，可稱為張四墩下層文化，均屬?gòu)埶亩疹愋汀Ｔ擃愋蜑槔^薛家崗文化之后，分布在皖西南一帶的又一支原始文化。張四墩下層文化可分為緊密銜接的一、二兩期，可視為同一文化前后發(fā)展的兩個(gè)階段，不過(guò)，其具體分期一時(shí)還難以準(zhǔn)確劃分，故有關(guān)張四墩類型年代的討論也只能整體考慮。一般說(shuō)來(lái)，張四墩類型大體相當(dāng)于淮北市地區(qū)的大汶口文化晚期、良渚文化晚期和石家河文化早期，晚于本地的薛家崗文化。由于在張四墩類型中暫時(shí)還未發(fā)現(xiàn)湖北天門石家河遺址文化晚期的遺物，所以它的下限可能早于石家河文化的最晚期。按照上述幾支周邊文化的絕對(duì)年代框架，張四墩類型的起始年代大約在公元前2600年，結(jié)束時(shí)間還難以確定。
民間傳說(shuō)
在風(fēng)光旖旎的大龍山腳下的石塘湖畔，有一顆 璀璨的明珠——張四墩。張四墩是新石器文化遺址，省級(jí)文物保護(hù)單位。在那里流傳著一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。
傳說(shuō)天庭上的玉皇大帝原本也是凡人，俗姓張，人稱張玉皇。玉皇大帝有七個(gè)女兒，稱作“七仙女”。這七仙女個(gè)個(gè)貌若天仙，聰明伶俐，最小的“七仙女”與人間秀才董永的愛(ài)情故事因?yàn)橐磺?a href="/hebeideji/7241885003818172476.html">天仙配》而世人皆知。其實(shí)向往人間生活的并非七仙女一人，有一個(gè)人也十分向往人間生活，她就是玉皇大帝的四女兒——張四姐。這位張四姐也曾偷偷來(lái)到人間，下凡在今天的張四墩。
相傳這位張四姐來(lái)到張四墩后，這里風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，百業(yè)興旺，大家都非常喜歡她，也非常敬重她。鄰里有個(gè)矛盾糾紛，只要四姐一到，就能化干戈為玉帛。哪家有個(gè)紅白喜事，總得請(qǐng)四姐為座上賓。大家都說(shuō)，是四姐讓這里成了一方寶地。就連這里的山也會(huì)長(zhǎng)了，而且長(zhǎng)得非常快，慢慢地就與一河之隔的大龍山余脈的芭茅山竟長(zhǎng)起來(lái)。這芭茅山怎比得過(guò)呢。沒(méi)多久，這山峰就高聳入云，直抵天庭。這件事很快就傳到玉皇大帝的耳朵里。玉皇大帝龍顏大怒，命雷公將山峰劈去。雷公掄起雙錘，只聽得“轟”的一聲巨響，山峰被攔腰折斷，形成四座土臺(tái)，張四墩也因此而得名。
玉皇大帝因?yàn)檫@件事遷怒于下凡的張四姐，遂命天兵天將將張四姐帶回天庭，嚴(yán)加看管。據(jù)說(shuō)張四姐后來(lái)又偷偷下凡人間，來(lái)到張四墩，并與當(dāng)?shù)厝私Y(jié)婚生子，過(guò)著幸福美滿的凡間生活。說(shuō)不定現(xiàn)在的張四墩人就有她的后人呢！
保護(hù)措施
1981年9月，張四墩遺址被安徽省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。
2013年3月，被國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
張四墩遺址已落實(shí)了文物保護(hù)單位“四有”工作。
旅游信息
地理位置
張四墩遺址位于安徽省安慶市宜秀區(qū)白澤湖鄉(xiāng)三義村。
交通信息
從安慶市出發(fā)經(jīng)上海－重慶高速公路到達(dá)張四墩遺址
參考資料 >