艾南英（1583～1646年），字千子，號天傭子，撫州府臨川東鄉(xiāng)（今江西省撫州市東鄉(xiāng)區(qū)）人。明朝末年散文家、文學(xué)評論家。
天啟年間中舉人，策文譏刺權(quán)宦魏忠賢，罰停考三科。因深惡科場八股文章腐爛低劣，與臨川人章世純、羅萬藻、陳際泰等力矯其弊，以興斯文為任，刻印四人文章，世人然贊同，人稱臨川四才子，或江右四家。清軍南下，江西郡縣盡失。入閩見南明朱聿鐭朱聿鍵，授監(jiān)察御史。隆武二年，病卒。著作今存《禹貢圖注》。
人物生平
艾南英出身官宦之家，其父艾夏臣，官至兵部主事。他從小受到良好的家庭教育，自幼聰慧好學(xué)，7歲時作《竹林七賢論》。長大后，入國子監(jiān)為諸生，好學(xué)不倦，無書不讀，好歐陽修文。曾受教于文言文名家、戲劇大師湯顯祖，后與章世純、羅萬藻、陳際泰一起致力于八股文的改革，人稱“臨川四才子”。
天啟四年（1624），南英鄉(xiāng)試中舉。但因主考官丁乾學(xué)和郝士膏在命題中有傷害閹黨魏忠賢之嫌，艾南英在答卷中也有譏諷魏黨之語。魏忠賢大怒，削去主考官籍，南英也被處停考三科（約三年為一科）。
崇禎皇帝即位（1627年8月），魏忠賢獲罪自縊。艾南英被允許參加會試，然屢試不第。其文章卻日負盛名，為人所稱頌，負氣凌物，人多憚其口。后客居衡陽，序張龍生詩。
崇禎十七年（1644），清軍先后攻占兩京（北京、南京），艾南英應(yīng)羅川王之邀，共同起兵抗擊清軍，并以車戰(zhàn)獲勝于金溪山谷中。后江西省全境為清軍所克，艾南英聽說南明朱聿鐭朱聿鍵在福州市即帝位，即赴福建省晉見唐王，呈《十可憂》疏，被授予兵部主事，不久拜為監(jiān)察御史。明亡后翌年（1646）八月，卒于延平，年六十四。囑不葬清朝土地，懸棺木于樹上。
文學(xué)成就
萬歷年后，明代文風(fēng)衰弊，文章內(nèi)容陳腐，科場制藝，形式僵化。艾南英對此深惡痛絕，認為只有取徑唐、宋才是溯源秦、漢的正確道路。他創(chuàng)豫章社，為首領(lǐng)。遵依北宋文言文精神，推崇司馬光和歐陽修，與章世純、羅萬藻、陳際泰，以及南昌市的萬時華、新建的陳宏緒、清江的楊廷麟、瑞金市的楊以任等組成“豫章社”，跟陳子龍、張溥、金圣嘆、夏允彝等人的“復(fù)社”、“幾社”就文壇文風(fēng)等問題展開論爭。他大力排抵王世貞、李攀龍等為代表的前后七子及其崇拜者“文必秦漢”的擬古說，反對以鐘惺和譚元春為首的“竟陵派”因襲六朝儷彩、追求硬瘦艱澀、幽深孤峭的玄風(fēng)，贊同錢謙益對時文的見解。認為為文要表現(xiàn)“時”與“境”，要講“義法”、“神氣”、“雅潔”。他精心挑選秦漢到元代的名家名作，匯編成《歷代詩文集》；選輯明代諸家文章，編為《皇明古文定》；搜集“生吞活剝”、“鉤章棘句”、“生硬套用”、“溢美飾非”及“游戲”之文，編成《文剿》、《文妖》、《文腐》《文冤》、《文戲》五書，從正、反兩方面提供給學(xué)文者參考。這些主張成為清代桐城派文論的先聲。他與章世純、羅萬藻、陳際泰四人合作將所作文章刻印行于世，又有《四家合作摘謬》，其宗旨大致是“以賢德之天抗強大之天”，以質(zhì)抗量，“人以華、吾以樸；人以浮，吾以奧，人以俚語，吾以經(jīng)術(shù)，人以補綴蹭蹬為篇法，吾以淺深開合、首尾呼應(yīng)為篇法。”使士子耳目一新，“世人翕然歸之”，并稱為“臨川四才子”，人稱“江右四家”或“陳羅章艾”。
艾南英平生用心研究歷史學(xué)，曾撰寫《古今全史》一千余卷，剛寫完即遭兵火，其他著述也散失盡，只存有《禹貢圖注》（一部地理圖注）一卷見于《四庫全書》；所著《天傭子集》，清乾隆時遭到禁毀，但其創(chuàng)作并不出色。為文刻意模仿歐陽修，膚剿拘攣，僅得字句相似，缺乏歐文獨具的徐委備的韻味和神采。只是其一些與人往返論辯的書信和序文，筆力還算峻厲爽健，文氣也較舒卷自如。《明史·文苑傳》有傳。
個人作品
《前歷試卷自序》
余以童試受知于李養(yǎng)白先生，其明年為萬歷庚子，始籍東鄉(xiāng)族自治縣學(xué)，迄萬歷己未，為諸生者二十年，試于鄉(xiāng)闈者七年，于二十人中者，十有四年。所受知郡太守凡三人，所受知督學(xué)使者凡六人，于是先后應(yīng)試之文，積若干卷……乃取而壽之梓，而序所以梓之之意曰：
嗟乎！備嘗諸生之苦，未有如予者也。舊制，諸生于郡縣有司按季課程，各季考，及所部御史入境，取其士什之一而校之，名為觀風(fēng)，二者既非諸生黜陟之所系，而予又以懶慢成癖，輒不與試。獨督學(xué)試者，于諸生為職掌，其歲考，則諸生之黜陟系焉。非患病，及內(nèi)外艱，無不與試者。其科考則三歲大比，縣升其秀以達于郡，郡升其秀以達于督學(xué)、督學(xué)又升其秀以達于鄉(xiāng)闈。不及是者，又于遺才大收以盡其長。非是途也，雖孔孟無由而長。故予先后試卷，盡出是二者。
試之日，衙鼓三通，雖冰霜凍結(jié)，諸生露立門外，督學(xué)衣緋坐堂上，燈燭闈爐，輕暖自如，諸生解衣露立，左手執(zhí)筆硯，右手持布襪，聽郡縣有司唱名，以次立甬道。至督學(xué)前，每諸生一名，搜撿軍二名，上窮發(fā)際，下至膝踵，果腹赤，至漏數(shù)箭而后畢，雖壯者無不齒震悚，以下大都寒，不知為體膚所在。遇天暑酷烈，督學(xué)輕綺蔭涼，飲茗揮自如，諸生什伯為群，擁立塵中，法既不放扇，又衣大布厚衣，比至就席，數(shù)百人夾坐，蒸熏腥雜，汗流浹背，勺漿不入口。雖設(shè)有供茶吏，然卒不敢飲，飲必朱其，疑以為弊，文雖工，降一等。蓋受困于寒暑者如此。
既就席命題，一以教官宣讀，便短視者，一書牌上，吏執(zhí)而下巡，便重聽者。近廢宣讀，獨以牌書某學(xué)某題，一日數(shù)學(xué)，則數(shù)吏執(zhí)牌而下，而予目短視，不能咫尺。必屏氣詢旁舍生，問所目。而督學(xué)又望視臺上，東西立了望軍四名，諸生無敢仰視、四顧、離立倚語者。有則又朱鈐其牘，以越規(guī)論，文雖工降一等。用是腰脊拘困，雖溲溺不得自由，蓋所以其手足便利者又如此。
所置坐席，取給工吏，吏大半取漁所費。倉卒取辦，臨時規(guī)制，狹迫不能舒左右肱，又薄脆疏縫，據(jù)坐稍重，即恐折仆，而同坐諸生，常十余人，慮有更號，卒十余坐，以竹聯(lián)之，手足稍動，則諸坐皆動。竟日無安境。且自閩中一二督學(xué)，重懷挾之禁，諸生并不得執(zhí)硯。硯又取給工吏，率皆青創(chuàng)頑石，滑不受墨。雖一事，足以困其手足力。不幸坐漏痕泳檐所在，霖雨傾注，以衣覆卷，疾書而畢。其受困于胥吏之不謹者又如此。
比閱卷，大率督學(xué)以一人閱數(shù)千人之文。文有平奇虛實，煩簡濃淡之異，而督學(xué)之好尚亦如之。取必于一流之材，則雖宿學(xué)不能以無恐。高下既定，督學(xué)復(fù)衣緋坐堂上，郡縣有司，候視門外，教官立階下，諸生俯行，以次至幾案前，跪而受教，噤不放發(fā)聲，視所試優(yōu)劣，分從甬道西角門而出，當(dāng)是時，其面不可以語妻，蓋所為拘牽文法以困折其氣者又如此。
至入鄉(xiāng)闈所為搜撿防禁，囚首垢面，夜露晝曝，暑喝風(fēng)沙之苦，無異于小試。獨起居飲食，稍稍自便。而房師非一手，又皆簿書獄訟之余，非若督學(xué)之專靜屏營，以文為職。而予七試七挫，改弦易轍，智盡能索，始則為秦漢子史之文，而闈中目之為野。改而從震澤、昆陵，成宏正大之體，而闈中又目之為老。近則雖以《公》、《轂》、《孝經(jīng)》、韓、歐、蘇、曾大家之句，而房師亦不知其為何語。每一試已，則登賢書者，雖空疏庸腐，稚拙鄙陋，猶得與有司分庭抗禮。而予以積學(xué)二十余年，制義自鶴灘、守溪、下至宏正、嘉隆大家，無所不究，書自六籍子史，濂洛關(guān)閩、百家眾說、陰陽兵律、山經(jīng)地志、佛塔老子之文章，無所不習(xí)，而顧不得與空疏庸腐、稚拙鄙陋者為伍。入上官姓，隊而入，隊而出，與諸生等。每一念至，欲棄舉業(yè)不事，杜門著書，考古今治亂興衰以自見于世。而又念不能為逸民以終老。嗟乎，備嘗諸生之苦，未有若予者也。
古之君子，有所成就，則必追原其歷勤苦之狀，以自警上。至古昔圣人，昌言交拜，必述其艱難創(chuàng)造之由，故曰逸能思初，安能惟始。予雖事無所成就，試卷亦鄙劣瑣陋，不足以存。然皆出于勤苦憂患，驚怖束縛之中，而況數(shù)先生者，又皆今世名人巨公，予以一日之藝，附弟子之列。語有之：知己重于感恩，今有人于此衣我以文繡，食我以稻粱，樂我以池臺鼓鐘，使其讀予文，而不知其原本圣賢，備見道德性命之所在，予終不以彼易此。以其出于勤苦憂患、驚怖束縛之中，而又有存知己之感，此試卷之所為刻也。若敷科闈中所試，則世皆以成敗論人，不欲塵世人之耳目，又類好自表見，形主司短長，放匿之。終不能忘其姓名。騊兒五歲，能讀書，將分職而使掌之曰；此某司理某，今伊為房考時所也。既以陰志其姓名，且使騊兒讀而鑒，鑒而為詭遇之文以逢時，無學(xué)乃父之拙也。
參考資料 >