關公家廟，坐落在今山西省運城市西南十一公里處的常平村。這里是關羽的祖居之地，南依氣勢蒼茫的中條山，北臨煙波浩水的古鹽池，山明水秀，地靈人杰。一九八六年祖廟被山西省政府定為省重點文物保護單位。
簡介
歷史
關公家廟創建年代不詳。據明嘉靖四十四年（1565）李瑤撰《重修解州常平義勇武安王廟記》碑載，"王世為解州常平里人，里有王廟，建自金大定十七年（1177）"。然書丹說到"本社人王興將一○五四年前祖塔重加完"。若漢已有塔，斷廟應不會晚建于千年之后。不過，金已有廟則確證無疑。又據碑刻與志書記載，明成化十二年（1476），嘉靖三年（1524）、九年（1530）、三十四年（1555）、四十四年（1565）、隆慶二年（1568）、萬歷二十一年（1593）、四十五年（1617）、清康熙十二年（1673）、二十八年（1689）、乾隆二十八年（1763）、愛新覺羅·颙琰二年（1814）、二十五年（1820）、愛新覺羅·旻寧十五年（1835）、二十九年（1850）、同治九年（1870）、至民國時期曾多次重修。廟內建筑多為明清時期遺物。中華人民共和國成立后，修復工作亦時有進 行。尤其是一九九一年祖廟收歸解州關帝廟文管所統一管理后，更是強化保護管理，加大維修力度，修復工作進入一個新階段。
環境
關公家廟現占地面積近一萬三千四百平方米，所有建筑都坐北朝南，沿南北方向的中軸線有序分布。中軸線自南向北，依次建有山門、儀門、獻殿、正殿、娘娘殿和圣祖殿；中軸線東西兩側，基本對稱地配有東、西木牌 坊、鐘樓、鼓樓、祖宅塔、官廳、廊房、左碑亭、右碑亭、關平、關興夫婦殿及道士院等建筑。家廟總體布局呈前朝后宮形制，各種建筑在端莊中見出古樸，于氣勢內蘊含秀逸。整個家廟內，古柏參天，一片肅穆，一派莊嚴。
當然，這也是海內外唯一的關公家廟。因此，與解州關帝廟一樣，同樣是無數關羽及關公文化的崇拜者們和關注者們向往的一塊圣地。
傳說
作為關公的家廟，這里自然有許多關于關公家世和家庭的故事在世代流傳，其中有許多早已轉化成了這 家廟中有關建筑和實物。當一批又一批、一代又一代的崇拜者們，懷著虔誠的心情，邁入這座古色古香的家廟中后，所了解到的關公故事，所認識到的關公文化，遠較世上流傳的隸書、小說、戲劇、曲藝等等更為豐富和生動。
據關公故里的民間傳說，少讀《春秋》而深明大義的關公，在年輕之際，因不滿當地惡霸橫行鄉里，便仗義而起，將惡霸打死后出逃他鄉。關公的父母，為使關公斷絕對雙親的牽掛，使之安心在外，便雙雙投井而亡。后人為了紀念這對深明大義而堅烈剛毅的父母，在其投井處建筑磚塔，供人憑吊。此塔仍完好地保存于關公家廟之中，向世人講述著關公青少年時義勇雙全的往事，以及悲愴、悲壯的家事。
關公家廟中的圣祖殿，供奉著關公始祖及關公上三輩祖父母的生像。在關公故里 傳說中，關公的始祖為夏朝忠臣關龍逄。關公的曾祖父、祖父、父親均為耕讀傳家、純樸善良的百姓。這座為天下關帝廟中所獨有的圣祖殿和殿內所奉禮的關公祖宗塑像，使關公文化的內涵更為豐富、深刻和系統。關公文化中忠、信、義、勇的內涵來源于中國源遠流長的古代文化，前后繼承，一脈相傳；關公文化不僅包含著傳統的社會道德內容，同時還蘊含著傳統的家庭倫理內容。
文化
關公家廟中，娘娘殿內那儀態端莊、神情淑靜的關娘娘塑像，關平、關興夫婦殿中儒雅純樸的關平、關興夫婦塑像，將關公文化中所蘊含著的家庭倫理道德內容，作了進一步的拓展與完善，即賢妻良母式的道德呼喚，以及子承父志式的倫理規范。
至于圍繞著關公家廟中那些虎柏、鳳柏、"五世同堂"桑樹等神奇植物，所流傳著的中國神話和民間故事，則更為關公的生平和身世增加了傳奇的內容和神話般的色彩，使關公的故事和關公文化，在一般的民眾之間得到了更為廣泛的流傳。同時，也為關公廟宇帶來了更為興盛的香火，贏得了更加眾多的敬仰和崇拜。前人詠關公家廟有詩云："舊宅千余載，看侯去不歸。英雄輕書錦，田舍薄征衣。古墓高槐合，遺細草霏。畫梁雙燕子，還似漢時飛。"常平關公家廟，作為海內外獨一無二的祭祀關公家庭的廟宇，作為關公文化拓展和深化的重要實物載體，在認識和研究關公文化中具有獨特的價值和地位。確實，在細雨微風、雙燕斜飛中，參拜或憑吊這座古柏森森、青草萋萋的古老家廟，能使人產生無限的感傷和感慨，同時也能使人領悟到關公文化更為豐富、復雜的精神和內涵。
文化產業
關公的故里在古河東郡（今山西省運城市解州鎮），那里有全國最大的銅山關帝廟，關公家廟和關公祖。是全球關公信仰者的朝拜圣地。隨著關公文化和關公故里旅游的興起，關公故里已形成了專業生產關公銅像的巨大產業鏈。
在全國具有影響力的品牌是：“解州關公”銅像。這里的“解州關公”不僅是地域意義上的名詞，它是一個文化品牌，已在國家工商總局注冊，是中國關公第一品牌，山西省著名文化品牌。關公故里“解州關公”銅像傳承中國青銅歷史，承載千年關公文化，融入關公故里純正氣脈，成為最有價值的山西省文化名片，頗受社會各界青睞。具有以下特點和文化內涵：
1、關羽面部神態逼真，表情豐富賦予關公生生活力；
2、紋飾寫實精美，雕刻工藝精湛。
3、藝術造型參考解州關帝廟內歷代壁畫和歷史資料；
4、原創作品均由著名雕塑家和關公研究專家指導把關；
5、作品泥塑模型取用黃河之水和關公故里黃泥土精雕細琢；
7、傳統手工流程，千錘百煉，表面防銹防氧化特殊處理；
8、產權的唯一性。所有作品均已進行版權登記和申請外觀專利保護；
9、在關公故里關公家廟開光接靈，最為正宗富有靈氣；
10、2010年上海市世界博覽會代表山西省傳統文化的特定產品；
11、2011年中國中部投資貿易博覽會山西省政府特選文化禮品
開光
關公家廟占地面積近13400平方米，家廟總體布局呈前朝后宮形制所有建筑都坐北朝南，基本對稱地配有東、西木牌坊、鐘樓、鼓樓、祖宅塔、官廳、廊房、左碑亭、亭、關平、關興夫婦殿及道士院等建筑。各種建筑端莊古樸，內蘊秀逸。
常平家廟是海內外唯一的關公家廟，是海內外關公敬仰者的朝拜圣地。
銅像代表
1、世博會關公青銅雕像《夜讀春秋》。2010年代表山西省政府參加上海市世博會，引起很大反響。
2、《誠信》關羽。2011年第六屆中國中部投資貿易博覽會，山西省人民政府精選特色文化禮品，贈送給世界五百強公司領導。
文摘
中國關廟雖多，但關圣家廟卻僅此獨有，天下無雙。關圣家廟亦稱[關帝祖祠]，位于關公故里的運城常平村，與解州關帝廟遙相呼應，相傳系常平村民于隋朝初年創建，始為聶氏宗祠，至金代形成廟宇。據朱翊鈞萬歷二十年（公元1599年）魏養蒙所撰的《重修常平關圣家廟碑記)稱，金代常平里舍人王興于完顏雍大定十七年(西元1177年)創建正殿三間，轉護環廊四十間，寢殿、儀門各三間，大門三間，北向。後來又有常平村人胡錀對廟宇進行過局部修葺及增擴，至清高宗乾隆四十二年(西元1777年)興建圣祖殿，此後再無修葺。
廟宇坐北向南，規模宏偉，布局嚴謹，殿閣壯麗，占地13,320平方米。廟前建牌坊三座，位于東西兩側者為木結構，三門四柱廡殿頂，分別名為「靈鐘鹺海」、「秀毓條山」；居中者為石結構，三門四柱，正前方置鐵獅一對，明間門頟書「關王故里」四字。廟內中軸線上由前至後依次排列著山門、午門、獻殿、崇寧殿（關帝殿）、娘娘殿（關夫人殿）、圣祖殿等六座建筑，兩側則配置鐘、鼓二樓及廂房、配殿、碑亭、回廊及道士院等，在總體布局上與解州關帝廟同樣沿襲了「前朝後寢」之型制。山門、午門、獻殿均面闊三間，單檐懸山頂，灰色筒板瓦覆蓋，綠琉璃瓦剪邊。崇寧殿是廟內主體建筑，建于磚砌臺基之上，面闊五間，進深四間，四周回廊均進深一間，總面寬七間，總進深六間，重檐歇山頂，綠琉璃覆蓋，施花琉璃脊飾；大殿明間施板門兩扇，左右次間施直欞[líng]窗；殿內木雕神龕裝飾富麗，內置關羽像，器宇軒昂，神情肅穆。龕內、外分置侍者像四尊，造型豐滿，神態逼真，謙卑恭謹。娘娘殿面闊與進深各五間，重檐歇山頂，殿前檐建插廊，施垂花門，左右兩側建配殿，自成院落；殿內神龕供關夫人像，左右兩側侍女像或持帕、或握笏，恭身肅立，乃清代塑像之佳作。圣祖殿在廟宇后端，建于清高宗乾隆三十八年（公元1773年），面闊三間，單檐懸山頂，灰色筒板瓦覆蓋，置于磚石構筑的臺基之上，殿前月臺寬敞，殿內供關羽始祖、曾祖父、祖父和父及其三祖夫人像，為海內外其他解州關帝廟所未見。
廟內東隅午門前檐右側有六角七級磚塔一座，高約15公尺。塔的底部為方形基座，四壁鑲嵌金世宗大定十七年（西元1177年）、明世宗嘉靖八年（西元1529年）和四十四年（西元1565年）以及清仁宗嘉慶二十二年（西元1817年）四通碑碣。塔身上下收分較大，層間疊澀出檐，反疊澀收進，形成下層塔檐及上層基座，極頂砌筑圓盤，惜其上塔剎今已不存。磚塔肥碩持重，端莊穩健，平素無飾，歷經明嘉靖年間（西元1552～66年)河東地區大地震的考驗而安然無恙。廟南中條山下古柏蒼翠，石碑林立，乃關氏祖墳。由關圣家廟至關氏祖墳的通道上建有獻殿、祭臺等，惜今已不存。廟內有各種碑碣數十通，對關羽封號及關族世襲，廟宇沿革等記述甚詳。
關圣家廟古木參天，盤根錯節，蒼翠蓊[wěng]郁，扎枝縱橫，幾乎每株古樹都有雋永神奇的傳說。
娘娘殿院內有古桑一株，乃明代所植，樹齡逾500余年，粗可合圍，表皮鱗狀，俗謂之「麒麟皮」。一般桑樹所結黑桑葚一年僅成熟一次，但是這株桑樹的桑椹卻于一年之內可五熟五落。其下部有五條樹根，約碗口粗細，裸露于地面約1公尺。根部上方為樹干，樹干距地面約5公尺處伸出五株粗枝，不但與樹干下五條祖根相互呼應。也與家廟供奉關羽之曾祖父、祖父、父親、關羽本人、關羽子關平及關興五代十國暗合，號稱「五世同堂桑」。
廟院內娘娘殿西北隅另有古柏一株，名曰「云柏」，樹干中裂，以鐵箍環護，樹身傾斜，與地面成45度角，直指10公里外的解州關廟。每至嚴冬，大雪紛飛，籠罩萬物，此柏卻落雪必化，無有覆壓，故亦稱「熱柏」』、「化雪柏」、「無雪柏」。據自東瀛的參觀者聲稱，此類樹種世界上屬瀕危植物，已極罕見。
廟內主體建筑崇寧殿前檐左右兩側各有古柏一株，名「龍」、「虎」柏，二柏主干內側距地面約1公尺處樹皮凸凹，形成龍身、虎首，自然天成，唯妙唯肖，令人稱奇。鄉里習俗以紅繩纏繞龍、虎柏身，然後裁龍柏、虎柏所纏紅繩一段為幼子做項圈，便是認其為「乾爹」，可保佑子女健康成長，鴻福齊天。此俗歷久不衰，遺風迄今猶存。
銅像
關公家廟銅像——作為運城市乃至山西省的一張名片，關公《夜讀春秋》坐像自在上海世博會展出以來吸引了數十萬 來自全世界各地游客的眼球，忠義仁勇和崇和尚德的關公精神備受海內外人士稱贊。“團結中華兒女，代表民族精神”參展的關公《夜讀春秋》坐像高68厘米、寬45厘米、厚36厘米，展示在世博會山西館的“人文·城市之路”展區。整尊坐像從底座到雕像共分5層，由下而上層層遞減呈金字塔狀。雕像用料純正，做工精湛。正在讀《春秋》的關公神態端莊，目光炯炯有神。丹鳳眼、臥蠶眉的面部特征最大限度地貼近了史料所載。頷下一把長須捋于胸前，線條清晰流暢，用刀一氣呵成，將美公的威風和瀟灑展示得淋漓盡致。關公衣服上的紋飾，雕刻精細，栩栩如生。雕像背景以中國紅為基本色調，兩邊配有國民黨元老于右任撰寫的一副對聯：“忠義二字，團結了中華兒女；春秋一書，代表著民族精神。”組委會對“和”字一見鐘情。
參考資料 >
解州關公故里圣跡.www.zg-gg.cn.2019-07-07
山西館:“關公文化”讓山西享譽“上海世博”.中國新聞網.2013-05-24