《氣厥論》是戰(zhàn)國時期創(chuàng)作的一篇散文，作者不詳。本篇主要探討了寒熱之氣在臟腑之間的相互傳遞而導(dǎo)致的各種疾病。文章不僅闡明了寒熱之氣的異常變化可能導(dǎo)致多種疾病的產(chǎn)生，同時也揭示了臟腑之間的緊密關(guān)聯(lián)以及疾病間的相互影響。
篇名解釋
《氣厥論》這一名稱源于文中對臟腑氣逆導(dǎo)致的寒熱相移現(xiàn)象的深入分析。馬蒔在其著作《素問注證發(fā)微》中指出，“故得之氣厥也”一句表明，所有寒熱相移的現(xiàn)象都是由氣逆引起的，因此以此命名。吳昆在《素問吳注》中提到，氣不順其常道，轉(zhuǎn)相移并，就會出現(xiàn)逆向的變化，即所謂氣厥。張景岳在《類經(jīng)十五卷·疾病類四十六》中認為，《氣厥論》是對氣逆引發(fā)的疾病的一個總括性描述。張志聰在《素問集注》中提出，邪氣侵襲臟腑氣分，會導(dǎo)致內(nèi)外失調(diào)，進而表現(xiàn)為寒熱之氣的異常變化。高士宗在《素問直解》中指出，五臟六腑作為十二經(jīng)脈的主要組成部分，一旦氣機失衡，就會發(fā)生寒熱相移的現(xiàn)象。李經(jīng)緯、鄧鐵濤在《中醫(yī)大辭典》中認為，氣厥是指氣逆，本篇討論的正是這種氣逆導(dǎo)致的寒熱相移及其相關(guān)疾病。
文章內(nèi)容
黃帝詢問五臟六腑之間寒熱如何相互轉(zhuǎn)化，岐伯回答說，腎臟的寒氣轉(zhuǎn)移到肝臟會引起癰腫和氣短，脾臟的寒氣轉(zhuǎn)移到肝臟會引起癰腫和筋攣。肝臟的寒氣轉(zhuǎn)移到心臟會導(dǎo)致狂躁和胸膈阻塞，心臟的寒氣轉(zhuǎn)移到肺部會導(dǎo)致肺消，這是一種難以治愈的疾病。肺部的寒氣轉(zhuǎn)移到腎臟會導(dǎo)致涌水，涌水的癥狀是腹部觸摸時不堅實，因為水氣停留在大腸中，快速行走時會聽到腸鳴聲，就像袋子里裝著水一樣。脾臟的熱氣轉(zhuǎn)移到肝臟會導(dǎo)致驚恐和鼻出血，肝臟的熱氣轉(zhuǎn)移到心臟會導(dǎo)致死亡。心臟的熱氣轉(zhuǎn)移到肺部會導(dǎo)致鬲消，肺部的熱氣轉(zhuǎn)移到腎臟會導(dǎo)致柔痙。腎臟的熱氣轉(zhuǎn)移到脾臟會導(dǎo)致虛弱，如果再患上腸澼，就可能變成一種無法治愈的疾病。子宮的熱氣轉(zhuǎn)移到膀胱會導(dǎo)致尿頻和尿血，膀胱的熱氣轉(zhuǎn)移到小腸會導(dǎo)致便秘，熱氣上升會導(dǎo)致口腔潰瘍。小腸的熱氣轉(zhuǎn)移到大腸會導(dǎo)致積聚和下垂，大腸的熱氣轉(zhuǎn)移到胃會導(dǎo)致食欲增加但身體消瘦，這種情況被稱為食亦。胃的熱氣轉(zhuǎn)移到膽囊也會導(dǎo)致食亦。膽囊的熱氣轉(zhuǎn)移到大腦會導(dǎo)致鼻子感到辛辣，這被稱為鼻淵，鼻淵的癥狀是經(jīng)常流出渾濁的鼻涕，時間長了可能會導(dǎo)致鼻出血和眼睛模糊。這些疾病都起源于寒熱之氣的異常變化，也就是所謂的氣厥。
作品背景
《氣厥論》是《素問》第三十七篇，被收錄在第十卷中。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國古代醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生學(xué)的重要文獻，與《伏羲卦經(jīng)》和《神農(nóng)本草經(jīng)》一起被譽為“上古三墳”。這部巨著成書于約兩千年前的秦漢，通過黃帝與其大臣岐伯、伯高、少兪、雷公等人之間的對話形式，系統(tǒng)地闡述了病因、病機、精氣、藏象以及全身經(jīng)絡(luò)的運作機制，成為中國古代醫(yī)藥學(xué)和養(yǎng)生學(xué)的集大成之作。《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅關(guān)注人體的生理、病理和解剖形態(tài)，而且強調(diào)了機體各部分之間的相互聯(lián)系和相互制約關(guān)系，特別是以經(jīng)絡(luò)貫穿整個體系。書中反映了中國古代哲學(xué)和醫(yī)學(xué)的融合，體現(xiàn)了中國古代唯物主義思想在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的深化發(fā)展。《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為《素問》和《靈樞》兩部分，《素問》涵蓋了陰陽五行、藏象氣血、腧穴針道、病因病機、診斷方法、治療方法、醫(yī)德修養(yǎng)、運氣學(xué)說等多個方面，突出體現(xiàn)了古代哲學(xué)思想，強調(diào)了人體內(nèi)外統(tǒng)一的整體觀，成為了中醫(yī)基礎(chǔ)理論的重要來源。
參考資料 >
素問·氣厥論原文.素問·氣厥論原文.2024-08-20
篇名解.簡書.2024-08-20
譯文及要點.5068.2024-08-20