西方二圣，又稱西方教主、西方二道、西方二釋，是明代神魔小說《封神演義》中西方教的兩位創(chuàng)始人，分別為“準(zhǔn)提道人”和“接引道人”，雖然是釋家的教主，但卻以道人的設(shè)定出場(chǎng)，其原型分別對(duì)應(yīng)佛教西方極樂世界的接引佛與準(zhǔn)提菩薩，其道場(chǎng)位于西方凈土極樂世界，教派與闡教、截教并稱三教。他們?cè)鴧f(xié)助闡教攻破通天教主所布的誅仙陣與萬仙陣，用乾坤袋收取截教門人渡化至西方。準(zhǔn)提道人是接引道人的師弟，擁有十八手二十四首金身法相和七寶妙樹等法寶。接引道人是準(zhǔn)提道人的師兄，為蓮花化身，座下有白蓮?fù)拥鹊茏印６私詾榛煸罅_金仙級(jí)別，與太上老君、元始天尊同等輩分。
在原著中曾受闡教邀請(qǐng)助周武王陣營(yíng)興周伐紂，主要戰(zhàn)績(jī)有收服孔宣、收服龜靈圣母、大戰(zhàn)通天教主等，最后返回西方。
角色設(shè)定
接引道人
身份設(shè)定
西方教兩大教主之一，蓮花化身，法力高深莫測(cè)，為混元大羅金仙級(jí)別，與老子、元始天尊、通天教主同等輩分，是準(zhǔn)提道人的師兄；收徒白蓮?fù)樱瑸樯徎ɑ怼?/p>
所持法器
十二品蓮臺(tái)：全稱十二品功德金蓮，端坐蓮臺(tái)，為西方教的鎮(zhèn)教氣運(yùn)之寶。
念珠：將對(duì)象映出原形。
舍利子：發(fā)金光攝住人或?qū)毼铩?/p>
乾坤袋：可以收走他人。
青蓮寶色旗：五方神旗之一，曾借給闡教降伏殷郊，可防御番天印的攻擊。
蕩魔杵：打人降魔，銳利無比的寶杵。
（以上參考來源：）
準(zhǔn)提道人
身份設(shè)定
西方教兩大教主之一，同為蓮花化身，修為至混元大羅金仙級(jí)別，侍從是水火童子，是接引道人的師弟；其法力高深，法身為十八手二十四首金身。
所持法器
加持神杵：打人打神，一律放倒。
七寶妙樹：仙家至寶，無物不刷。
六根清凈竹：封人六感，任人宰割。
本身所化：舍利子、金蓮。從準(zhǔn)提道人手上化出，曾輕易抵擋通天教主的漁鼓，使其不能近身。
（以上參考來源：）
主要經(jīng)歷
收服孔宣
準(zhǔn)提道人對(duì)戰(zhàn)孔宣，持七寶妙樹將孔宣的大桿刀和金鞭兩件兵器制服，見孔宣在兩手空空之際還負(fù)隅頑抗，準(zhǔn)提道人祭出十八手二十四首法象金身將孔宣制服，并使其現(xiàn)出孔雀原形后，收為坐騎。
收服龜靈圣母
接引道人對(duì)戰(zhàn)龜靈圣母，龜靈圣母持日月珠率先出手卻被接引道人用十二品蓮臺(tái)制住寶物，又見接引道人祭出念珠打在龜靈圣母后背，使其現(xiàn)出大龜原型。無奈在收服期間西方教鎮(zhèn)教之寶十二品蓮臺(tái)有損，西方教氣運(yùn)受阻千年后方得中興。
大戰(zhàn)通天教主
西方二圣助太上老君和元始天尊對(duì)戰(zhàn)通天教主，期間法身顯現(xiàn)又持法寶與通天教主相持?jǐn)?shù)回合，期間通天教主寶劍粉碎后遁走，闡教和二圣也并未追擊。
人物評(píng)價(jià)
鴻鈞在萬仙陣大戰(zhàn)后出場(chǎng)，當(dāng)他見到西方教兩位教主接引道人和準(zhǔn)提時(shí)，言辭較為客氣并未以長(zhǎng)者自居，原文：遂至篷上，與西方教主相見。鴻鈞道人稱贊：“西方極樂世界真是福地。”西方教主應(yīng)曰：“不敢！”教主請(qǐng)鴻鈞道人拜見。鴻鈞曰：“吾與道友無有拘束。這三個(gè)是吾門下，當(dāng)?shù)萌绱恕！苯右廊伺c準(zhǔn)提道人打稽首坐下。
《封神演義》中的“西方教”與教主“接引道人”形象來源于明代流行的西方凈土信仰，而接引道人之協(xié)從“準(zhǔn)提道人”的形象則是來源于明代廣泛流行的、與觀世音信仰功能相近的準(zhǔn)提信仰。在明代凈土信仰的統(tǒng)攝之下，作為準(zhǔn)提信仰主要手段的準(zhǔn)提咒法成為往生凈土的手段，準(zhǔn)提信仰也成為凈土信仰之輔佐。《封神演義》中的“準(zhǔn)提道人”形象正是在這一佛教文化背景下得以成立。
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接引道人
極樂之鄉(xiāng)客，西方妙術(shù)神。
蓮花為父母，九品立吾身。
池邊分八德，常臨七寶園。
波羅花開后，遍地長(zhǎng)金珍。
談講三乘法，舍利腹中存。
有緣生此地，久后幸沙門。
（以上參考來源：）
寶焰金光映日明，異香奇彩更微精。
七寶林中無窮景，八德池邊落瑞瓔。
素品仙花人罕見，笙簧仙樂耳更清。
西方勝界真堪羨，具乃蓮花瓣里生。
（以上參考來源：）
大仙赤腳棗梨香，足踏詳云更異常。
十二蓮臺(tái)演法寶，八德池邊現(xiàn)白光。
壽同天地言非廖，福經(jīng)洪波語豈狂。
修成舍利名胎息，清閑極樂是西方。
（以上參考來源：）
準(zhǔn)提道人
大覺金仙不二時(shí)，西方妙法祖菩提。
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之。
與天同壽莊嚴(yán)體，歷劫明心大法師。
（以上參考來源：）
身出蓮花清凈臺(tái)，二乘妙典法門開。
玲瓏舍利超凡俗，瓔珞明珠絕世矣。
八德池中生紫焰，七珍妙樹長(zhǎng)金苔。
只因東土多英俊，來遇前緣結(jié)圣胎。
（以上參考來源：）
準(zhǔn)提道人產(chǎn)西方，道德根深妙莫量。
荷葉有風(fēng)生色相，蓮花無雨立津梁。
金弓銀戟非防患，寶杵魚腸另有方。
漫道孔宣能變化，婆娑樹下號(hào)明王。
（以上參考來源：）
寶焰金光映日明，西方妙法最微精。
千千瓔珞無窮妙，萬萬祥光逐次生。
加持神杵人罕見，七寶林中豈易行。
今番同赴蓮臺(tái)會(huì)，此日方知大道成。
（以上參考來源：）
八德池邊常演道，七寶林下說三乘。
頂上常懸舍利子，掌中能寫沒文經(jīng)。
煉就西方居勝境，修成永壽脫塵埃。
蓮花成體無窮妙，西方首領(lǐng)大仙來。
（以上參考來源：）
參考資料 >
《封神演義中準(zhǔn)提道人形象與準(zhǔn)提信仰》.國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)中心.2023-09-15