蘇幕遮，是一種詞牌，在唐代以教坊司曲的形式存在。
“蘇幕遮”為胡語，源自古波斯的儀式活動(dòng)，距今已有 1600 年的歷史，現(xiàn)今僅保留了敦煌曲子詞和宋詞文學(xué)內(nèi)容的傳承。代表作品包括梅堯臣寫春草的《蘇幕遮·露堤平》，周邦彥寫夏荷的《蘇幕遮·燎沉香》，范仲淹嘆秋色的《蘇幕遮·懷舊》等。
《蘇幕遮》在唐代以教坊曲的形式存在，在天寶出現(xiàn)了《萬宇清》和《感恩》兩種變曲。在唐五代之后成為詞調(diào)，在宋金元明清詞中仍然不絕，并在宋代衍生出《鬢云松》《鬢云松令》詞牌。在金元時(shí)期內(nèi)容上則主要為宣傳全真教教義，改名為《云霧斂》。明清時(shí)期的《蘇幕遮》詞有所創(chuàng)新，出現(xiàn)了“堆絮體”這一寫作手法。
《蘇幕遮》還傳至日本，在日本的笛譜、曲譜、舞譜中也有流傳。在橫向的文化傳播上，具有重要意義。
體裁沿革
原李隆基時(shí)教坊司曲，后用作詞調(diào)。幕，一作“莫”或“摩”。這個(gè)曲調(diào)源于龜茲樂，本為唐高昌國(guó)（高昌故城位于今新疆吐魯番市東）民間于盛暑以水交潑乞寒之歌舞戲。中唐高僧慧琳《一切經(jīng)音義》卷四十一《蘇莫遮冒》：“亦同‘蘇莫遮’，西域胡語也，正云‘颯磨遮’。此戲本出西龜茲，至今猶有此曲。此國(guó)（指中國(guó)，慧琳為疏勒國(guó)國(guó)人。）渾脫、大面、撥頭之類也。或作獸面，或像鬼神，假作種種面具形狀；或以泥水沾灑行人；或持羅縮搭鉤，捉人為戲。每年七月初，公行此戲，七日乃停。土俗相傳云：常以此法厭，驅(qū)趁羅剎惡鬼食人民之災(zāi)也。”這個(gè)曲調(diào)一般認(rèn)為在唐以前的北周時(shí)已傳人中原，初唐時(shí)渾脫舞曾盛行一時(shí)，《舊唐書·張說傳》：“自武則天末年，季冬為潑寒胡戲，李顯嘗御樓以觀之。”那時(shí)不在七月舉行，而是在寒冷的臘月。《舊唐書》中宗本紀(jì)云：“（景云二年，公元711年）十二月丁未，作潑寒胡戲。”《新唐書·宋務(wù)光傳》載太原市清源尉呂元泰上中宗書日：“比見坊邑相率為渾脫隊(duì)，駿馬胡服，名日‘蘇莫遮’。旗鼓相當(dāng)，軍陣勢(shì)也；騰逐喧噪，戰(zhàn)爭(zhēng)象也……胡服相歡，非雅樂也；‘渾脫’為號(hào)，非美名也。安可以禮義之朝，法胡虜之俗？……《書》曰：‘謀，時(shí)寒若。’何必贏形體，灌路，鼓舞跳躍而索寒焉？”說明這個(gè)舞樂是“胡虜之俗”，人們?cè)诼飞瞎嗨酀姡奈杼S而索寒。據(jù)學(xué)者考證，“渾脫”是“囊袋”的意思，原指用牛羊皮制成的革囊，可作渡河的浮囊，也是西域游牧民族用以盛水或奶的工具。跳舞時(shí)舞者用油囊裝水，互相潑灑，故稱之為“潑寒胡戲”，而表演者為了不使冷水澆到頭上，就戴上一種涂了油的帽子，高昌語叫“蘇幕遮”。宋·王明清《揮錄》前錄卷四載“高昌國(guó)”之風(fēng)俗云：“俗多騎射，婦人帶油帽，謂之蘇幕遮。”近人俞平伯《唐宋詞選釋》考證，蘇幕遮是波斯語的譯音，原義為披在肩上的頭巾。《蘇幕遮》的曲名正是源于歌舞者的這種服飾，因而得名。李隆基時(shí)，由于這種“潑寒胡戲”被朝臣視為胡虜之俗而有傷風(fēng)化，玄宗于開元元年（713）十二月七日，曾頒詔書《禁斷臘月乞寒敕》，使此俗一度“禁斷”，但在上面慧琳的表述中，“蘇幕遮”在民間仍得以保存，只是由以前的十一月變?yōu)槠咴鲁酰懊磕昶咴鲁酰写藨颍呷漳送！！鼻矣蓾姾暮鷳蜃兂闪蓑?qū)鬼消災(zāi)的民俗。
據(jù)《唐會(huì)要》卷三十三載，唐時(shí)《蘇幕遮》有三曲，分屬沙陀調(diào)（正宮）、水調(diào)（歇指調(diào)）、金風(fēng)調(diào)，天寶十三載改曲名，沙陀調(diào)者改名“宇宙清”，金風(fēng)調(diào)者改名“感皇恩”（與《教坊記》所載“感皇恩”無涉），水調(diào)者不改。此調(diào)唐時(shí)曲辭原為七言聲詩(shī)體，李隆基時(shí)宰相張說《燕公集》卷十載《蘇摩遮》五首，皆作七言絕句體，有和聲。其一云：“《摩遮》本出海西胡，琉璃寶服紫胡；聞道皇恩遍宇宙，來將歌舞助歡娛。”張說于題下注云：“潑寒胡戲所歌，其和聲云‘億歲樂’。”《蘇幕遮》又有長(zhǎng)短句體，錄于敦煌市曲傳辭，有“聰明兒”二首及《五臺(tái)山曲子》一套六首（均見《全唐五代詞》卷七“敦煌詞”），注“寄在《蘇幕遮》”。敦煌曲子詞中這八首《蘇幕遮》均為雙調(diào)，六十二字，體格與宋時(shí)所傳《蘇幕遮》悉同。可見唐人的創(chuàng)調(diào)之功，有宋詞人即沿用此體。宋·周邦彥《清真集》入般涉調(diào)（黃鐘羽）。周邦彥詞有“鬢云松”之句，故又名“鬢云松令”。
此調(diào)為重頭曲，每段由兩個(gè)三字句、兩個(gè)四字句、兩個(gè)五字句和一個(gè)七字句組成，句式富于變化，韻位適當(dāng)，調(diào)情和婉。范詞為懷舊之作，很能體現(xiàn)此調(diào)特點(diǎn)。周邦彥詞寫夏景：“燎沉香，消暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨。水面清圓，一一風(fēng)荷舉。故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否。小輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。”宋人多以此調(diào)抒寫閑適情趣，亦用以酬贈(zèng)友人。宋季柴元彪《客中獨(dú)坐》抒寫旅愁，流美和婉，為此調(diào)優(yōu)秀之作：“晚晴初，斜照里。遠(yuǎn)水連天，天外帆千里。百尺高樓誰獨(dú)倚。滴落梧桐，一片相思淚。馬又嘶，風(fēng)又起。斷續(xù)寒砧，又送黃昏至。明月照人人不寐。愁雁聲聲，更切愁人耳。”
體裁特征
正體，雙調(diào)六十二字，前后段各七句、四仄韻。以范仲淹《蘇幕遮·懷舊》為代表。此調(diào)只有此體，宋元人俱如此填。前段第三、四句，梅堯臣詞“亂碧萋萋，雨后江天曉”，“亂”字、“雨”字俱仄聲。第五句，蘇軾詞“一局選仙逃暑困”，“一”字、“選”字俱仄聲。第六、七句，蘇詞“笑指尊前，誰向清宵近”，“笑”字仄聲，“誰”字平聲。后段第三句，張先詞“回首旗亭”，“回”字平聲。第四句，蘇詞“誰敢爭(zhēng)先進(jìn)”，“誰”字平聲。第五句，杜安世詞“獨(dú)上高樓臨春靄”，“獨(dú)”字仄聲。楊澤民詞“溪上故人無恙否”，“故”字仄聲。第六、七句，張先詞“天若有情，天也終須老”，兩“天”字俱平聲，“有”字仄聲。譜內(nèi)可平可仄據(jù)此，若《花草粹編》無名氏詞前段起二句“與君別，情易許”，別字仄聲，此亦偶然，不必從。
體裁格式
正體
格律對(duì)照例詞：《蘇幕遮·懷舊》
仄平平，平仄仄。中仄平平，中仄平平仄。中仄中平平仄仄。中仄平平，中仄平平仄。
碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。
仄平平，平仄仄。中仄平平，中仄平平仄。中仄中平平仄仄。中仄中平，中仄平平仄。
（說明：詞牌格律與對(duì)照例詞交錯(cuò)排列。格律使用宋體字排印，例詞使用斜體字排印。詞牌符號(hào)含義如下：平，表示填平聲字；仄，表示填仄聲字；中，表示可平可仄。句末加粗為韻腳。）
代表作品
?唐·呂洞賓《蘇幕遮·天不高》
?北宋·范仲淹《蘇幕遮·懷舊》
?北宋·周邦彥《蘇幕遮·燎沉香》
?北宋·梅堯臣《蘇幕遮·草》
?北宋·張先《蘇幕遮·柳飛綿》
?北宋·蘇軾《蘇幕遮·詠選仙圖》
?清·黃燮清《蘇幕遮·客衣單》
?清·納蘭性德《鬢云松令·枕函香》
?當(dāng)代·金庸《蘇幕遮·本意》
參考資料 >
蘇幕遮：豪歌急鼓送寒來.今日頭條.2024-01-26
蘇幕遮·楊花 - 山西新聞網(wǎng).山西新聞網(wǎng).2024-01-26
詞牌蘇幕遮.搜韻網(wǎng).2018-02-09