殊像寺，原名殊祥寺，是五臺(tái)山佛教最早建立的寺廟之一，位于山西省五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)大白塔西南里許的鳳林谷北側(cè)，地處世界文化景觀遺產(chǎn)、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)、中國(guó)四大佛教名山之一的五臺(tái)山內(nèi)。殊像寺現(xiàn)任住持為果祥法師。
殊像寺是五臺(tái)山早期佛教寺廟之一，因寺內(nèi)供奉著文殊菩薩而得名，始建年代不詳，根據(jù)文獻(xiàn)資料推測(cè)可能建于后趙，重建于唐代。元泰定二年（1325年）重建后遭火災(zāi)。明代弘治九年（1496年）再建，萬(wàn)歷年間（1573-1620年）重修。康熙二十八年（1689年），康熙帝題匾“瑞相天然”于文殊騎狻猊像。因此，殊像寺成為五臺(tái)山五大禪處與十大青廟之一。
殊像寺，占地面積27000平方米。前有牌樓、天王殿，后有位于高臺(tái)上的藏經(jīng)閣5間，兩側(cè)各有耳樓3間。寺院正中為文殊殿。正殿前東西兩側(cè)分別是鐘鼓樓，正殿東側(cè)有伽藍(lán)殿、五觀堂，西側(cè)有祖師殿、客堂。
“五臺(tái)山佛樂”于2006年被列入第一批“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄”。殊像寺佛教音樂作為“五臺(tái)山佛樂”的重要組成部分，其住持果祥法師是五臺(tái)山佛樂傳承人之一。1983年，殊像寺成為國(guó)務(wù)院公布的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺廟。1986年，殊像寺被列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
歷史沿革
殊像寺原名殊祥寺，創(chuàng)建于晉朝（公元317-420）初年，唐代（公元618-907）重建，是五臺(tái)山佛教最早建立的寺廟之一，因寺內(nèi)供奉著文殊菩薩而得名。元泰定二年（1325）又予重建，后毀于大火。
明代弘治九年（1496）再建，萬(wàn)歷年間（1573-1620）又予重修，寺內(nèi)有重修碑記。明代天啟六年（1626），在寺后西北角清凈處修建了一間客堂，后來(lái)被清朝的三公主看中，把它改名“善靜室”，作為“習(xí)靜”之處。
康熙二十八年（1689），康熙帝為殊像寺的文殊騎狻猊[ní]像題匾：“瑞相天然”。于是，殊像寺一躍而成了五臺(tái)山的五大禪處之一和十大青廟之一。
1998年4月“文殊菩薩一會(huì)五百羅漢懸塑”修建竣工。
景區(qū)布局
布局特點(diǎn)
殊像寺建筑布局高低錯(cuò)落，內(nèi)部擺設(shè)考究，環(huán)境幽雅，園林氣息濃厚，猶其疊石更為馳名。
殊像寺屬殿建一進(jìn)三層，前有牌樓、天王殿，后有雄踞高臺(tái)的藏經(jīng)閣5間，該閣的兩側(cè)各有耳樓3間，高大的文殊殿矗立寺院正中。月臺(tái)上下，立著明、清兩代的石牌7通。前面東西兩側(cè)是鐘鼓樓，正殿東有伽藍(lán)殿、五觀堂，西面有祖師殿、客堂。東西兩面還有兩處院落，有30間房，整個(gè)寺容、布局規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明。
天王殿與山門合一，殿前蹲獅一對(duì)，殿內(nèi)正面供彌勒佛、背后佛龕，中站著一尊手執(zhí)金剛杵的護(hù)法韋馱。天王殿北兩側(cè)為東、西配殿，東殿名饌香室，西殿名演梵堂。
建筑特點(diǎn)
殊像寺山門面南，面闊三楹，進(jìn)深兩間，單檐歇山頂，內(nèi)供護(hù)法神哼、哈二將。山門前左右置石獅一對(duì)，兩側(cè)設(shè)腰門。過門殿兩側(cè)擺鐘、鼓樓，均為面闊三楹，進(jìn)深一間，單檐歇山。山門正北為天王殿，面闊五楹，進(jìn)深兩間，單檐歇山。前后格封木壁板，中三間設(shè)歡門，稍間開歡窗，殿兩側(cè)置腰墻，界以一進(jìn)院落，腰墻辟腰門與二進(jìn)相通。
殊像寺內(nèi)最著名的建筑大文殊殿為殊像寺的主殿，重檐九脊歇山頂。殊像寺為典型漢式寺廟，采用庭園布局手法，大規(guī)模疊砌假山，散植松樹，創(chuàng)造了自己的獨(dú)特風(fēng)格。
文殊殿內(nèi)的殿壁上還塑造了五百羅漢渡江的故事。這一彩色懸塑，反映了羅漢在峻嶺間的千姿百態(tài)，有降龍伏虎、撼山探海、聆聽講經(jīng)、端坐習(xí)定、腳踩水獸、坐船渡海、飛行空中等各種形像。這一巨型彩色懸塑，規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富，人物眾多，場(chǎng)景多變。
主要建筑
天王殿
天王殿與山門合一，殿前蹲獅一對(duì)，通高1.9米。天王殿為三開間，面寬15米，進(jìn)深6米，單檐歇山頂，殿內(nèi)正面供彌勒佛、背后佛龕，龕中站著一尊手執(zhí)金剛杵的護(hù)法韋馱，高1米，四大天王高3米，是近年新塑。
文殊殿
文殊殿是寺內(nèi)的主體建筑，也是寺內(nèi)的最大殿堂。周雕高聳，巍峨壯觀。殿面寬五間，56.4米，進(jìn)深三間，19.63米。月臺(tái)長(zhǎng)21米，寬9.3米，高1米，連同殿基、踏垛和散水共占地989.5平方米。月臺(tái)上下，有明弘治萬(wàn)歷年間的殊像寺重修碑5通，有康熙、乾隆的御制碑2通。該大殿重建于明弘治二年（1489年），由鐵林果禪師主持修建。乾隆年間有過一般性修葺[qì]。1983年，落架大修。重修后的大殿保持了明代建筑風(fēng)格。殿內(nèi)文殊像與大型懸塑只經(jīng)過了一些補(bǔ)塑，基本保持了原貌。
殿內(nèi)懸掛著兩塊牌匾，一塊是康熙二十九年（1619年）御制匾，上書“瑞相天然”，一塊是乾隆御制匾，上書“大圓鏡智”。佛臺(tái)下，塑著聞名遐邇、五臺(tái)山諸寺中最高大的一尊文殊菩薩騎狻猊像，總高9.87米。其中，狻猊高3.05米，蓮花座高1.6米，文殊菩薩像高5.1米。狻猊背披錦墊，上置蓮花瓣寶座，花瓣分上下兩層，共108個(gè)花瓣，每個(gè)上塑有一尊小佛像。文殊菩薩右腿盤屈，左腳踏著蓮花半跏[jiā]坐其中。菩薩頭戴五佛冠，身披袈裟，手執(zhí)如意，身后背光圖案飾吉祥花卉、珍禽異獸，有三層火焰，身右為善財(cái)童子，左為修羅天王。身后還有四尊脅侍菩薩。文殊像兩旁還塑有佛陀波利、圣老人、金玉國(guó)[tián]王。供桌兩邊，列著兩尊護(hù)法神，一為韋馱菩薩，一為多羅天王，這組雕塑創(chuàng)作于明代弘治年間，代表了明代雕塑的藝術(shù)風(fēng)格。
文殊像背面是渡海觀音菩薩群塑。中央是觀音菩薩的大塑像，高2.6米，兩旁塑著善財(cái)、龍女、達(dá)摩、六祖慧能、龍王等。上面還塑著觀音菩薩。東西次間，塑有藥師佛和接引佛各一尊，高2米，這兩尊塑像姿態(tài)自如，比例勻稱，為塑像中的上乘之作。
“五百羅漢渡口”懸塑群像
文殊大殿的兩山及后面的墻壁上有一組“五百羅漢渡口”懸塑群像。懸塑總長(zhǎng)48米，高6.8米，總面積達(dá)326.4平方米，懸塑上層為崇山峻嶺，懸崖峭壁，層次交錯(cuò)，景觀復(fù)雜，各尊羅漢行進(jìn)和活動(dòng)在山澗、石洞、棚舍、殿堂中，或降龍伏虎、或撼山探海、或誦經(jīng)念佛。其間用山、水、林、路、云等巧妙隔開，每個(gè)局部各自敘述一個(gè)離奇曲折的傳說故事，都可獨(dú)立成幅，懸塑下部波濤洶涌，也有旋渦激浪，各位羅漢渡江而過。他們形態(tài)各異，滿面風(fēng)采，整個(gè)懸塑如鏤空了的巨大浮雕，嵌于殿頂和壁上，著色以深藍(lán)為主，表現(xiàn)了山的青蛤粉和江的幽深。在懸塑東南方中部，還塑有一座小泥碣，高55厘米，寬25厘米，厚5厘米。黑底白字。五百羅漢懸塑現(xiàn)存人物塑像423尊。其中羅漢383尊，脅侍像40尊，其余殘缺不全，或毀壞無(wú)存。1998年4月“文殊菩薩一會(huì)五百羅漢懸塑”修建竣工。再現(xiàn)了歷史藝術(shù)的風(fēng)采。
其它景觀
殊像寺外牌的前面，有一口泉水，名為般若泉。“般若”是梵語(yǔ)，為“智慧”的意思。據(jù)說，飲此泉水能長(zhǎng)智慧、去愚癡。所以，不但佛門把這里的泉水列為供佛的“凈水”，還把它作為貢品，清代帝王朝山禮佛，也專飲此水。因此，善男信女們來(lái)到這里，都會(huì)用瓶盛上泉水帶回去與親人共享。
開發(fā)與保護(hù)
“五臺(tái)山佛樂”被列入2006年第一批“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄”，殊像寺佛教音樂是“五臺(tái)山佛樂”重要組成部分。果祥法師是五臺(tái)山佛樂傳承人之一，在他的培養(yǎng)下，截至2016年，殊像寺目前有二十余位懂佛樂的僧人。
在20世紀(jì)后半期至21世紀(jì)前十年，五臺(tái)山佛樂失去了傳承數(shù)百年的傳統(tǒng)，普通佛事皆采用南方寺院的做法，只唱不吹，而器樂則成了單獨(dú)的部分。現(xiàn)在殊像寺的僧人能夠達(dá)到吹唱合一的水平，說明他們的水平在逐漸提高。果祥法師認(rèn)為，這與政府的支持密切相關(guān)。
1986年，殊像寺被列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1983年，殊像寺被國(guó)務(wù)院列為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺廟。
相關(guān)文化
佛教音樂
五臺(tái)山是中國(guó)佛教四大名山之首，是馳名中外的佛教圣地，也是全國(guó)惟一兼有漢傳佛教（稱“青廟”）和藏傳佛教（稱“黃廟”）的佛教圣地。佛教音樂與五臺(tái)山佛教相伴，始于北魏，成為五臺(tái)山佛教的重要組成部分，但目前五臺(tái)山僅僅南山寺和殊像寺保留著青廟音樂。
傳說故事
殊像寺文殊菩薩殿內(nèi)的文殊塑像有一個(gè)傳說故事。相傳，當(dāng)年塑造這尊像時(shí)，獅子和菩薩身都已塑好，但是菩薩頭卻怎么也塑不好。因?yàn)椋蠹冶緛?lái)就沒見過菩薩真容。有一天，一位師傅正在和著一團(tuán)蕎麥面準(zhǔn)備做飯，一抬頭看到天空上祥云繚繞，文殊菩薩在彩云中顯圣了。這位師傅連忙按照菩薩的形象，用手中的蕎面塑好了佛頭，人們一看，居然不大不小正好和佛頭的比例協(xié)調(diào)配套，于是，干脆就把這蕎面頭做的佛頭安了上去，也就產(chǎn)生了蕎面頭文殊的故事。??
佛樂演出
殊像寺佛樂演出大概有以下幾種情形：一是配合政府宣傳演出，如“五臺(tái)山佛教文化節(jié)開幕式”演出。二是參加國(guó)內(nèi)外的交流演出，這種演出基本上是佛教內(nèi)部或者是學(xué)術(shù)內(nèi)部的交流演出，非商業(yè)性的，如2002年，殊像寺僧人參加了中國(guó)藝術(shù)研究院宗教藝術(shù)研究中心所舉辦的“中國(guó)佛道音樂精粹展演”。三是寺里的佛事活動(dòng)。寺內(nèi)的佛事活動(dòng)又分幾種：首先是寺里的早晚功課，一般都是唱念，沒有吹奏，其次是各種佛教節(jié)日所舉行的佛事慶典活動(dòng)，即祝圣佛事。
參考資料 >
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五臺(tái)山文殊道場(chǎng)—殊像寺.五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)管委會(huì).2024-05-06
【寺廟】走進(jìn)五臺(tái)山了解古寺廟之殊像寺.五臺(tái)山云數(shù)據(jù)旅游網(wǎng)中心.2024-04-29
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五臺(tái)山佛樂:千年梵音的現(xiàn)代傳承.網(wǎng)易新聞.2024-04-29
五臺(tái)山佛樂:瀕臨失傳的清涼梵音.鳳凰網(wǎng)佛教.2024-04-29