叉手禮，也稱交手禮，是中國(guó)古代的一種介于拱手和作揖之間的禮節(jié)，是地位低者向地位高者行的一種禮，以示尊敬。
叉手禮無(wú)論男女老幼都可行使，行禮時(shí)，以左手緊把右手拇指，其左手小指則向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上；如以右手掩胸，但不能觸胸，相距應(yīng)二三寸。
叉手禮始于西晉，元明時(shí)期該禮儀逐漸式微，常與跪拜、萬(wàn)福等禮節(jié)結(jié)合使用。晚唐趙逸公墓中的壁畫(huà)《韓熙載夜宴圖》《女孝經(jīng)圖》等作品中都曾出現(xiàn)過(guò)叉手禮。
定義
叉手禮是一種介于拱手和作揖之間的禮節(jié)。是晚輩向長(zhǎng)輩、地位低的人向地位高的人行的一種禮，以表示對(duì)對(duì)方的尊重。
歷史沿革
叉手禮自西晉始，出現(xiàn)于唐朝末期，在宋朝和金朝十分流行。無(wú)論男女老幼都可以行叉手禮，這是一種晚輩向長(zhǎng)輩、地位低的人向地位高的人行的禮節(jié)，以表示對(duì)對(duì)方的尊重。
行禮禮節(jié)
叉手禮行禮時(shí)，用左手緊握右手拇指，左手小指則指向右手腕，右手大指向上，其余四指伸直。如果用右手掩其胸，那么手不要離胸口太近，只需要離胸八九厘米的距離。唐朝和宋朝的行禮方式卻有所不同。在唐朝行手禮時(shí)，行禮者需將雙手交叉放于胸前，左手握住右手，同時(shí)右手的拇指微微上翹。宋代的叉手禮，也是雙手交叉放于胸前，左手握住右手，但左右手的拇指都要上翹。手禮的適用范圍很廣，無(wú)論男女老幼都可以使用。
價(jià)值意義
唐宋時(shí)期，尤其唐朝，是中國(guó)封建社會(huì)中政治、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，文化、藝術(shù)繁榮昌盛的時(shí)代，相對(duì)來(lái)說(shuō)對(duì)禮儀的要求也更高，社交禮儀除了沿襲先前禮制以外，也發(fā)展出了時(shí)代特有的禮儀形式。
唐朝發(fā)展起來(lái)的“叉手禮”，屬于后輩對(duì)長(zhǎng)輩的敬重禮儀。當(dāng)后輩見(jiàn)到長(zhǎng)輩時(shí)，舉手雙手交叉，掌心朝身體，做出叉手禮。此禮同樣適用于上下級(jí)的相處，但若是上級(jí)分派任務(wù)時(shí)，下級(jí)除了行叉手禮以外，也要回答一聲“諾”。而女子行叉手禮，要并道一聲“萬(wàn)福”。
典籍記載
元《事林廣記》有明確記載:凡叉手之法，以左手緊把右手拇指，其左手小指則向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上。如以右手掩其胸，收不可太著胸、須令稍去二三寸，方為叉手法也。
王虛中《訓(xùn)蒙法》云:小兒六歲入學(xué)，先教叉手，以左手緊把右手，其左手小指指向右手腕，右手皆直，其四指以左手大指向上，如以右手掩其胸也。
《唐語(yǔ)林》卷三《夙慧》條載華陰楊氏之子年方六歲，一日見(jiàn)其父輩之友，“登時(shí)叉手行禮”。
五代十國(guó)時(shí)劉兼《貽諸學(xué)童》文中有“橫經(jīng)叉手步還趨”，也說(shuō)明少年學(xué)童行叉手禮的普遍。
南唐名畫(huà)家顧閎中《韓熙載夜宴圖》中，描畫(huà)著三名官員和一名僧侶都做叉手形狀站立在一旁，可見(jiàn)在官民中都普遍流行。
元末《水滸傳》，屢有人物作叉手禮。其中第一回，高俅在端王府看球，端王詢問(wèn)他是何人，高俅“叉手跪覆”。十五回，梁中書(shū)命楊志護(hù)送生辰綱，楊志“叉手向前稟道”。二十三回，武松初見(jiàn)潘金蓮，“那婦人叉手向前道”;潘金蓮拿挑門(mén)簾子，不想失手打中過(guò)路的西門(mén)慶潘金蓮“便叉手深深地道個(gè)萬(wàn)福”。二十六回，施恩請(qǐng)武松助其奪回酒店，武松乃詢問(wèn)此事來(lái)由，“那施恩叉手不離方寸，才說(shuō)出這件事來(lái)”。
南宋《事林廣記》記載:“凡揖人時(shí)，則稍闊其足，其立則穩(wěn)。揖時(shí)須是曲其身以眼看自己鞋頭，威儀方美觀……揖尊位，則手過(guò)膝下，喏畢亦以手隨時(shí)起，叉手于胸前也”“叉手，以左手緊把右手(大拇指)，其左手小指則向右手腕，右手皆直其四指，以左手大指向上。”
明末《警世通言》，咸安郡王想雕一塊美玉孝敬皇帝，詢問(wèn)手下雕什么好，崔寧“當(dāng)時(shí)叉手向前，對(duì)著郡王道。”
《醒世恒言》第三十五回，徐家老仆阿寄為主家做生意，主婦顏氏見(jiàn)他回來(lái)，連忙打聽(tīng)賠賺情況，“那阿寄叉手不離方寸，不慌不忙的說(shuō)道。”
相關(guān)作品
《韓熙載夜宴圖》
藏于北京故宮博物院的《韓熙載夜宴圖》是五代十國(guó)時(shí)南唐畫(huà)家顧閎中的作品，描繪了官員韓熙載家設(shè)夜宴載歌行樂(lè)的場(chǎng)面，整幅畫(huà)作分為五段場(chǎng)景：琵琶演奏、觀舞、宴間休息、清吹、歡送太子賓客，其中有三段畫(huà)面出現(xiàn)了叉手禮。第一段是韓熙載與來(lái)賓聚精會(huì)神傾聽(tīng)琵琶演奏的場(chǎng)景，人物眾多，場(chǎng)景復(fù)雜，人物神態(tài)各異。據(jù)資料記載，畫(huà)中床上的紅袍青年是新科狀元郎粲，端坐在狀元左側(cè)戴著高高的紗帽之人便是主人公韓熙載，彈琵琶的女子是教坊司副使李嘉明的妹妹，李嘉明則在她左邊，轉(zhuǎn)頭全神貫注地觀看表演。長(zhǎng)案的兩端坐著韓熙載的朋友太常博士陳致雍和門(mén)生紫薇郎朱銑，另有寵妓弱蘭和王屋山等。其中有兩人行的是叉手禮。第二段描繪的是韓熙載敲鼓、一歌妓跳舞、眾人觀舞的情景，人群里多了一個(gè)和尚，他謙恭有禮，行的就是叉手禮。最后一段描繪了宴會(huì)結(jié)束，太子賓客陸續(xù)離去的場(chǎng)景，其中有一人回頭向韓熙載告辭，行的也是叉手禮。
宣化遼墓-南壁壁畫(huà)(侍者)
壁畫(huà)繪于后室南壁拱門(mén)兩側(cè)，長(zhǎng)、高分別為0.4米和1米，為兩個(gè)穿官服的侍者。門(mén)西側(cè)侍者，頭帶黑色展腳幞頭，朱唇，圓面龐，短髭須，兩鬢耳前有一綹散長(zhǎng)發(fā)流下。身著白色中單，黑色斜領(lǐng)襯襦，紫色圓領(lǐng)窄袖旗袍。腰系蹀躞帶，鉈尾一側(cè)下垂。穿長(zhǎng)簡(jiǎn)皂靴。面向外，雙手抱于胸前。右手左手拇指行叉手禮。
門(mén)東側(cè)侍者，裝束與西部略同，頭戴展腳幞頭，面前視，小須，前耳旁也有一散發(fā)垂下。著白中單，黑領(lǐng)襯襦，紫色圓領(lǐng)窄袖開(kāi)胯長(zhǎng)袍。腰系黃色扣玉蹀躞帶。穿色長(zhǎng)筒靴。雙手抱于胸前，施叉手禮。
參考資料 >
【吳鉤】《清平樂(lè)》里的這個(gè)手勢(shì)，是什么禮儀?.儒家網(wǎng).2024-03-14
芙蓉冠、咬唇妝、叉手禮…唐代流行社交風(fēng)潮了解下-寧夏新聞網(wǎng).寧夏新聞網(wǎng).2024-03-14
《韓熙載夜宴圖》中的叉手禮.人民周刊網(wǎng).2024-10-30