《黃帝素問(wèn)宣明論方》是金朝劉完素于1172年創(chuàng)作的醫(yī)方著作，又名《宣明論方》，共十五卷。
重刻方序
按本傳，劉完素，字守真，河間市人。嘗遇異人陳先生，以酒飲守真，大醉。及寤，洞達(dá)醫(yī)術(shù)，若有授之者，乃撰《運(yùn)氣要旨論》、《精要宣明論》。慮庸醫(yī)或出妄說(shuō)，又著《素問(wèn)玄機(jī)原病式》，特舉二百八十八字，注二萬(wàn)余言。然好用涼劑，以降心火、益腎水為主。自號(hào)通玄處士。金承安間，章宗征之不就，賜號(hào)高尚先生。本郡《志》稱(chēng)所論著，皆發(fā)前古所未發(fā)。與潔古齊名，世號(hào)劉張法。蓋古君子而托醫(yī)以避亂世者。
又按列傳，張?jiān)兀譂嵐牛?a href="/hebeideji/8921207540956677838.html">易州人。夜夢(mèng)有人用大斧長(zhǎng)鑿鑿開(kāi)心竅，納書(shū)于中，自是洞徹醫(yī)術(shù)。完素病傷寒，八日不食，不知所為。元素往候，完素面壁罔顧。元素曰∶何見(jiàn)待之卑如此哉！既為診視，謂之曰∶服某藥乎？曰∶然。元素曰∶子誤矣。某味性寒下降，走太陰，陽(yáng)亡汗不能出。今脈如此，當(dāng)服某藥奏效矣。完素大服，如其言，遂愈，元素自此顯名，余因是知醫(yī)術(shù)之不可與尋常人語(yǔ)也。嘗疑司馬遷氏稱(chēng)扁鵲遇長(zhǎng)桑君之事，頗涉謬悠。乃即近史飲酒、鑿心之說(shuō)證之，豈盡無(wú)征不信者哉！以醫(yī)道通玄，非神機(jī)不得其秘，而世之習(xí)旁門(mén)，執(zhí)方書(shū)，守意見(jiàn)，以伐生靈者，由其無(wú)所從悟也。
守真本《黃帝內(nèi)經(jīng)》，著《要旨》、《宣明》二論，總十七萬(wàn)余言。又述習(xí)醫(yī)要用《直格》。晚年著《保命集》三卷，自謂軒岐微妙之旨，得之心髓，不敢輕以示人。蓋自秦越人、張仲景之后，千有余年，而先生出，上以承正派之學(xué)，下以啟朱震亨之傳，通于南北，以永仁術(shù)。不其偉與說(shuō)者曰∶不由子，不知異端之害深，不由守真，不知偏門(mén)之罪大。甚哉！邪之亂正也。先生之術(shù)既行世，醫(yī)竊試其法，得效者多，猶 其名，恥言涼藥，謂去熱藥為非。今觀劉張二傳，好用涼藥，性寒下降之言，則史氏猶為不祛世俗之見(jiàn)。其稱(chēng)元素之言曰∶運(yùn)氣不濟(jì)，古今異軌，古方新病，不相能也，又似以陰詆五運(yùn)六氣之辯者。余嘗論之，《黃帝內(nèi)經(jīng)》運(yùn)氣之旨，千載不毀之道，至守真而大闡之，極深研幾之學(xué)也。何可議也！其救偏補(bǔ)弊之功，發(fā)明治溫暑之法，而力辟辛熱香燥之毒，所以補(bǔ)前賢之未備，而救末流之為害也。然實(shí)則無(wú)所不該，無(wú)所不治。
而近世傍求醫(yī)論，以謂熱病用河間，其亦就所重立言邪，可謂獨(dú)識(shí)其全矣。泛觀河間諸書(shū)，烏附等藥，亦多用之，是又何邪？噫！后之庸工，以寒涼之劑誤人，而莫之知悟者，又河間之罪？人亦是恃？賈大夫以民部來(lái)守郡期歲中，出俸金開(kāi)局，施藥活人，不可勝計(jì)。偶得此書(shū)于正科馬志坤氏，因命校再三，又捐俸而刻之。且欲購(gòu)全集而匯焉，與《東垣十書(shū)》并傳也。大夫?yàn)檎灰灾稳藶楸荆趟辜玻嘁栽⑷驶葜亩鴿?jì)之也。間嘗迎養(yǎng)二親于郡，即適太夫人有恙，志坤一藥而愈。因奇其功，而褒美之。叩其術(shù)，則能留心于劉張法者，故有是刻。是大夫之孝，由此達(dá)之人人也。先正有言，事親者，不可不知醫(yī)，信然哉！
論方節(jié)選
諸證總綸
黃帝曰∶善言天者，必驗(yàn)于人。善言古者，必合于今。善言人者，必厭于己。如道不惑，所謂明也。余問(wèn)夫子，言而可知，視而可見(jiàn)，而可得。今驗(yàn)于發(fā)蒙解惑，可得聞乎？岐伯稽首對(duì)曰∶何道之間也！天覆地載，萬(wàn)物番備，莫貴于人。人以天地之氣生，四時(shí)之法成。君王宰職黎庶，盡欲全角。貴賤雖殊，寶命一矣，好生惡死者，是世人之常也。若人有患，如救水火，莫待留淫日深，著于骨髓，所以難矣。卷一\諸證門(mén)
諸證標(biāo)目
煎厥之狀，陽(yáng)氣煩勞，精絕，辟積于夏，致目盲不可視，耳閉不可聽(tīng)。薄厥之狀，陽(yáng)氣大怒，形氣絕而血菀于上。脹、飧泄，寒熱不散，升降上下。頹疝、心掣，寒多下墜，以為諸疝。心熱內(nèi)掣，陰陽(yáng)之結(jié)，四肢浮腫，便血不已。蠱之病，腎氣不足，冤熱 急，白液出，跳掣也。膀胱不利，致三焦約而遺溺。腎精虧虛，強(qiáng)上冥視。唾之若涕，惡風(fēng)振寒，為之勞風(fēng)。雖近衣絮。營(yíng)虛衛(wèi)實(shí)，名曰肉苛。心移寒于肺，則肺消。肺移寒于腎。為涌水。心移熱于肺，為膈消。膽移熱于腦，為鼻淵。膀胱移熱于小腸，為口糜。大腸移熱于胃，為食。熱盛則陽(yáng)絡(luò)溢，陽(yáng)絡(luò)溢為。醉以入房，氣竭傷肝，大脫其血，月事衰少，名曰血枯。蘊(yùn)熱怫郁，生于諸風(fēng)。寒濕風(fēng)之三氣雜合，而為諸痹。宗 弛縱，發(fā)為白淫。熱聚胃口，而不散行，故胃為。面色白黑，所謂。口苦積熱，名之膽癉。腎虛內(nèi)奪，則為喑痱。血?dú)饨呱伲钊私狻８節(jié)M不食，寒中腸泄，斯病 溏。腰股痛發(fā)，腫不便，寒生濡泄。聊敘此證，不能備舉。卷一\諸證門(mén)
內(nèi)容介紹
卷一-二諸證門(mén)，將《素問(wèn)》一書(shū)中的61病名逐條照原文作了分析和制定處方；卷三-十五風(fēng)、熱、傷寒、積聚、水濕、痰飲、燥、婦人、補(bǔ)養(yǎng)、諸痛、痔漏、瘧疾、眼目、小兒等各門(mén)，每門(mén)均先引《素問(wèn)》醫(yī)論，作者加以引伸，并制定處方。本書(shū)從分析《素問(wèn)》一書(shū)中所論及的各種病證，并結(jié)合作者的臨床經(jīng)驗(yàn)一一制定處方是大膽的嘗試。不僅補(bǔ)充了《素問(wèn)》所記病候缺乏方藥的不足，并反映出劉氏偏重寒涼、降火益陰為主的治療大法。現(xiàn)有多種明、清刻本及《劉河間傷寒三書(shū)》本。
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