曹孚（1911－1968），字允懷，江蘇省寶山縣（今上海市寶山區(qū)）羅店鎮(zhèn)普通農(nóng)家。少時(shí)家境貧寒，靠在一所女校擔(dān)任校長的姑母資助讀完寶山縣立第二高小和鎮(zhèn)上教會所辦羅店中西公學(xué)。1926年，因成績優(yōu)異免費(fèi)保送麥倫中學(xué)高中部，這時(shí)他常在《民國日報(bào)》、《申報(bào)》的副刊上發(fā)表作品。1929年7月高中畢業(yè)后，留校任教，教授初中國文、英文，并開始著述與翻譯。18歲時(shí)翻譯《希特勒傳記》；19歲時(shí)翻譯《勵志哲學(xué)》。
1933年，經(jīng)沈體蘭校長（解放初任華東教育部副部長）提議，繼光高級中學(xué)為曹孚提供助學(xué)金入復(fù)旦大學(xué)教育學(xué)系深造。期間，發(fā)表了《克伯屈的動的教育觀》《中國教育改造問題》《中國生產(chǎn)教育問題》《中國教育之生命線》等論文以及《科學(xué)發(fā)見談》《蘇聯(lián)文學(xué)諸問題》、珀西·雪萊《詩辯》等數(shù)部譯著。曹孚還曾兼任《教育學(xué)期刊》和當(dāng)年頗享聲譽(yù)的復(fù)旦文摘社的編輯，參與教授孫寒冰主編的《文摘月刊》。民國26年（1937年），以全校英文成績最優(yōu)、文學(xué)院畢業(yè)成績最優(yōu)、全校畢業(yè)生總分第一等三項(xiàng)第一名，獲“異等茂才”金質(zhì)獎?wù)拢⒘粜Ｈ谓獭?/p>
個人簡介
1937年6月《大公報(bào)》曾連載《復(fù)旦優(yōu)秀畢業(yè)生曹孚訪問記》倍加稱道。“八一三”淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)，曹孚隨校遷入四川北，不到兩年，升為講師，旋再升副教授。
在復(fù)旦大學(xué)任教將近十年時(shí)間，講授過英文、中文、教育概論和教育心理學(xué)等課程。發(fā)表了《中國教育之前途》等論文，出版《生活藝術(shù)》《豐富的人生》和《法國失敗史》（署曹元愷筆名）等著作。1947年3月，曹孚由復(fù)旦大學(xué)校長章益教授推薦，福美國科羅拉多大學(xué)博爾德分校教育研究院深造，兩年半的時(shí)間內(nèi)，先后獲得教育碩士、博士學(xué)位，并以講師身份在該院講授兩門課程。他的博士學(xué)問論文《杜威教育哲學(xué)中的個人與社會（TheIndividualandSocialDimensionsofJohnDewey'sPhilosophyofEducation）》深得好評。以后應(yīng)美國哥倫比亞大學(xué)之聘，專講美國教育史。
任職
1949年9月，曹孚放棄在美任教的機(jī)會，應(yīng)復(fù)旦大學(xué)陳望道校長電邀回國，被聘為教育學(xué)系教授，1951年起兼任復(fù)旦大學(xué)副教務(wù)長。同時(shí)還先后兼任光華大學(xué)、滬江大學(xué)教授。1951年9月，華東師范大學(xué)建校、開學(xué)。原復(fù)旦大學(xué)教育系調(diào)整并入華東師大，曹孚被任命為教育系首任系主任。這時(shí)加入了中國民主同盟，任民盟市委文教委員會副主任。50年代初，曹寫出《杜威批判引論》，揭露美國生活方式和教育制度的缺點(diǎn)。又應(yīng)上海教育局約請，在上海電臺向全市中小學(xué)教師播講蘇聯(lián)的凱洛夫教育學(xué)。人民教育出版社1953年以《小學(xué)教育講座》單行本出版，次年經(jīng)修改增訂，易名為《教育學(xué)通俗講座》再版。《文匯報(bào)》特辟曹孚《教育講座》專欄，介紹曹孚中華人民共和國教育法。
1954年秋，曹調(diào)往北京，任人民教育出版社編審。是年，當(dāng)選為第三屆全國人大代表，并被推薦為全國政協(xié)委員。同年，參加我國教育科學(xué)規(guī)劃的制訂和中央教育科學(xué)研究所的籌建，并擔(dān)任教育科學(xué)研究所研究員。在北京工作期間，曹孚編審了大量教育領(lǐng)域書稿。并應(yīng)中共中央辦公廳、中宣部、教育部的要求，整理、提供了大量評介國內(nèi)外教育的有關(guān)資料、信息和文章。他還曾受命為教育部草擬中等師范學(xué)校《教育學(xué)教學(xué)大綱》（草案）和《教育實(shí)習(xí)教學(xué)大綱》（草案）等文件。1956年參加制定國家《關(guān)于1956-1967年發(fā)展教育科學(xué)規(guī)劃（草案）》的工作，并接受委托起草、修訂其中“前言”、“教育學(xué)”部分的初稿。50年代中期，曹孚相繼發(fā)表《對于“全面發(fā)展的教育”問題的看法》、《“全面發(fā)展”并非“平均發(fā)展”》等文章。1957年，應(yīng)國家教育行政學(xué)院之邀，曹孚對學(xué)員做學(xué)術(shù)報(bào)告，后經(jīng)整理以“教育學(xué)研究中的若干問題”為題發(fā)表于《新建設(shè)》。1961年受委托為高等師范學(xué)校教育系學(xué)生開列必讀和閱讀書目，承擔(dān)主編《外國教育史》的任務(wù)。1962-1964年先后在華東師范大學(xué)、上海教育學(xué)會、杭州大學(xué)、北京師大、沈陽師院、沈陽教育學(xué)會、吉林師范大學(xué)、天津教育學(xué)會作《教育學(xué)辯》《教育上的十個重大問題》《教育學(xué)中的中外古今問題》《教育科學(xué)的學(xué)習(xí)和研究》《高等師范教育的特點(diǎn)和師范性》《教育學(xué)的性質(zhì)和任務(wù)》《教育改革的歷史觀》《當(dāng)代資產(chǎn)階級教育思潮》《教育史上的資產(chǎn)階級人道主義》等學(xué)術(shù)報(bào)告。后接受《文匯報(bào)》與中國青年出版社邀請，撰寫《教育漫談》專欄文章與青年修養(yǎng)方面普及讀物。
曹孚1950年發(fā)表的《杜威批判引論》，“是我國學(xué)者對杜威思想的第一次最系統(tǒng)、最詳盡的批判......”。1953年出版的《教育學(xué)通俗講座》“不僅文字通俗，一般小學(xué)老師都能看懂，而且說理深入、全面，使讀者心悅誠服，并善于聯(lián)系小學(xué)教育實(shí)際，生動活潑，遠(yuǎn)非一般枯燥的、教條式的教科書所能比擬“。該書前后三種版本加外地翻印累計(jì)印行幾百萬冊，印象了一代小學(xué)乃至中學(xué)教師的成長，并因此在新中國成立初期的中小學(xué)教育實(shí)踐中打下深刻印記。1961年受高校文科教材會議委托主編的《外國教育史》，作為后來幾十年間大學(xué)乃至研究生教育教材，影響了幾代教育學(xué)人。曹孚對外國教育史學(xué)科建設(shè)提出的理論框架和學(xué)科構(gòu)想，以及在《教育學(xué)研究中的若干問題》一文中確立的研究教育史的若干重大原則，反映了”鉤玄提要的學(xué)術(shù)功底“，多具開拓性的價(jià)值，并因此”奠定了他作為中國當(dāng)代的外國教育史學(xué)科奠基人的地位“。
1968年1月15日曹孚于北京病逝，中央教育科學(xué)研究所于1980年為曹孚平反，經(jīng)胡耀邦同志批示，骨灰安放在八寶山革命公墓。1989年曹孚的學(xué)生瞿葆奎、馬驥雄、雷堯珠選編了《曹孚教育論稿》，由華東師范大學(xué)出版社出版，以紀(jì)念這位教育學(xué)家和外國教育史學(xué)者逝世二十周年。該書后被選入《中外教育名著評介》。
治學(xué)
曹孚治學(xué)，勤奮嚴(yán)謹(jǐn)而又賦予探索精神。他強(qiáng)調(diào)”教學(xué)如果不進(jìn)行改革，培養(yǎng)目標(biāo)、教材、教法不改革，就不會產(chǎn)生新的教育理論，教育科學(xué)就不會有新的發(fā)展“。”何不策高足，先踞要路津。”注重在哲學(xué)高度俯瞰全局，是曹孚治學(xué)的一個顯著特點(diǎn)。他不但諳究歷史唯物論，用以指導(dǎo)教學(xué)、科研；而且深入研究西方哲學(xué)、先秦諸子和宋明理學(xué)，講課、為文視野開闊，邏輯嚴(yán)密，剖析問題洞察入里，于委婉中呈現(xiàn)棱角。即使是探討教育問題的通俗文章，也能兼顧個人、社會本位，從生理學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)等不同視角，全方位、多層面反復(fù)陳說，富有理論魅力。
曹孚本人除在高校擔(dān)任過副教務(wù)長、系主任，講授教育學(xué)、教育史、教育心理學(xué)外，還跨學(xué)科開設(shè)過中文、英文、哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、邏輯學(xué)、新聞寫作等課程，擁有豐富的教育實(shí)踐、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。他講課、作報(bào)告不用講稿，”總是慢條斯理，娓娓動聽，入木三分，深得學(xué)生歡迎“，在全國高教普查中，曾被評為先進(jìn)教學(xué)典型。他“待人寬厚，平易近人，淡泊明志，前輩愛其飽學(xué)而謙遜，同齒樂于共事以切磋，后生仰之學(xué)不倦、教不厭”。
曹孚治學(xué)另一引人注目的特點(diǎn)是”融會中西，貫通古今“，一方面充分吸收歷史遺產(chǎn)，使他具備厚重的學(xué)術(shù)積蘊(yùn)，一方面與世界潮流接軌，使他始終處于教育科學(xué)研究的學(xué)術(shù)前沿。
曹孚的文章旁征博引，汪洋恣肆，縱橫捭闔，具有很強(qiáng)的說服力。他40年代所寫的《生活藝術(shù)》中《游戲》一文，80年代曾被香港特別行政區(qū)選作高中語文教材篇目。正是這種寬廣的視野、淵博的學(xué)識，使他能夠“不斷地、深入地研究教育的理論和歷史，并善于溝通論、史；從事教學(xué)，進(jìn)行科研，深得下，淺的出，很受教育理論界稱譽(yù)”。
2011年，值紀(jì)念曹孚百年誕辰之際，岳麓書社將教育學(xué)家曹孚關(guān)于青年修養(yǎng)的兩部著作——《生活藝術(shù)》與《豐富的人生》重新整理出版，列為《民國學(xué)術(shù)文化名著》之一，并總的冠以《豐富的人生》書名。
《生活藝術(shù)》一書系曹孚抗日戰(zhàn)爭后期在重慶復(fù)旦大學(xué)任教時(shí)撰作，1943年光亭出版社出版，1945年開明書店再版。1945年后曹孚在葉圣陶主編的《中學(xué)生》雜志上發(fā)表的一系列文章，作為《生活藝術(shù)》的姊妹篇結(jié)集成《豐富的人生》，由開明書店于1946年底出版。兩部著作相繼出版后，深受讀者歡迎，多次再版，被當(dāng)時(shí)教育期刊列入教師閱讀書目。書中的一些篇目，1980年以來先后被香港特別行政區(qū)出版的《中國語文》第9冊、《讀本問題舉隅》（中學(xué)會考適用）、《中國語文精讀》（下冊）等中學(xué)高年級的語文教材選用。1985年這兩本著作又由臺灣開明書店重新出版。
參考資料 >