安博电竞官网,掌中彩,猫先生官网

來源：互聯網

天靜宮，俗稱老子廟，又名中太清宮，位于中國安徽省亳[bó]州市渦陽縣天靜宮街道鄭店村，是紀念中國先秦偉大思想家、哲學家、道家學派創始人、道教鼻祖老子的圣地，也是中國歷史最悠久、規模最宏大的道教宮觀之一。

天靜宮始建于東漢延熹八年（公元165年），始稱太清宮。蓋因劉志夢見老子降于殿廷，乃頒旨在此立祠祀奉，命陳國丞相邊韶撰《老子銘》碑文。此后，曹魏黃初三年（222年），老子廟進行大規模修繕；隋開皇元年（581年）奉敕修繕。李唐王朝，以老子為始祖，尊崇之極，屢加冊封，欽賜廟額為”老子廟”并尊此廟為祖廟，大興土木。其金碧輝煌，宏偉壯闊，不遜于帝王之都。唐末戰亂，幾成廢墟。北宋大中祥符七年（1014年）至天禧二年（1018年）間奉敕重建。翰林學士盛度撰碑。

天靜宮全宮分中路和東、西三路。中路為正殿所在，前后有山門、會仙橋、靈官殿、老君殿、三清殿、靈官殿、天師殿、重陽殿、財神殿、元辰殿、老祖殿、慈航殿、呂祖殿、鐘鼓樓、“道之源”、“德之初”陳列室和乾坤道舍。其東有東岳廟、圣母殿、流星園及九龍井。西有講經堂及藏經閣。

2015年1月6日，天靜宮被評為國家AAAA級風景區。?

歷史沿革

天靜宮始建于東漢延熹八年(公元165年)，蓋因劉志夢見老子降于殿廷，乃頒旨在此立祠祀奉，并命陳國丞相邊韶撰《老子銘》碑文，始稱老子廟。

曹魏黃初三年(222年)，老子廟進行大規模修繕。

隋開皇元年(581年)奉敕修繕。

乾封元年（666年）二月，李治自泰山前來此朝謁[yè]，上尊號“尊封老子為玄元皇帝”欽賜廟額為“太清宮”并尊此廟為祖廟。

宋大中祥符七年(1014年)正月，趙恒至此，加號"太上老君混元上德皇帝"，撰《御制朝謁太清宮并序》。

天禧二年(1018年)，奉敕重建，翰林學士盛度撰碑。

明永樂元年（1403年），朱棣登基，派人將渦陽天靜宮廟宇重新翻蓋、重塑了老君爺金身。明壽州方震孺撰《天靜宮重修碑》。

清朝末葉至民國時期，天靜宮因兵匪劫掠，于戰火之中，損毀殆[dài]盡，狼籍不堪。

解放前，軍閥混戰，國民黨軍渦北區分隊尹松的部下，竄據殘存殿宇，道教全真龍門派十九代道士鄭元修、二十代道士馬明德等拼死護廟，依然被毀。

1948年，天靜宮僅剩東側的東岳天齊廟得以保存。

建國初期，天靜宮被改作學校。

1991年，安徽省考古所對天靜宮遺址進行考古發掘。安徽省考古研究所《天靜宮遺址考古發掘小結》顯示，天靜宮考古發掘出一座完整的宋代“老君殿”基址。

1993年5月28日，臺灣道教學院教授馬炳文道長；香港道教學院院長、香港青松觀觀主候寶垣道長；香港譚兆慈善基金會長譚兆三位大德善士籌資興建天靜宮。

2007年，亳州市人民政府和安徽省文化廳在渦陽縣天靜宮成功舉辦“中國·渦陽首屆老子文化節”。

建筑特色

建筑規模

天靜宮占地三千多畝。其以眾多的殿堂為主體建筑群，殿堂周圍附帶有長廊、綠化地、會仙橋等。老君殿、三清殿、靈宮殿、天師殿、重陽殿、財神殿、元辰殿、老祖殿、慈航殿、呂祖殿、岱廟等十余座殿堂己相繼展開和完成。

建筑格局

天靜宮的整體格調的基礎也是“無為”，天靜宮全局分中路和東、西三路。走進中路，天靜宮以一條中軸線貫穿，在該中軸線上，前后分別為山門、靈官殿、老君殿以及三清殿。天靜宮的西方，從前到后依次為老祖殿、元辰殿、財神殿以及重陽殿。天靜宮的東面從前到后依次為客堂、呂祖殿、慈航殿以及天師殿。在山門和靈官殿之間為會仙橋。會仙橋長9米，寬兩米。橋下為許愿池，池東西長18米，南北寬2米，深4米，供香客和游人許愿。老君殿東有東岳廟（天齊廟）、圣母殿、流星園及九龍井。其中，元代天齊廟為保存最完好的地面建筑。西有講經堂及藏經閣。道路交叉錯綜，從每條路出發都能到達各個殿堂。天靜宮中的長廊群全長為1800余米，高為3米，寬2.5米，頂部呈人字形，敷灰筒瓦。長廊有數百對廊柱，均為紅色的。長廊隨地勢起伏，遠看像是拔地而起，它將宮中的殿堂連為一體。

主要景觀

老君殿介紹

老君殿是天靜宮的主殿，按照道教祖庭的規模及宋代規制修復，九脊重檐，東西長47米，南北深28米，殿高23.75米，立于2米高的崇臺上，堪稱道觀第一殿。殿內屹立老子、文始真人、王玄甫三尊青銅像，其中老子像高5.5米，重6000千克，為國內最大的老子銅像。

三清殿介紹

主要供奉道教的最高尊神三清，正中間的是元始天尊，他左手虛拈，右手虛捧，象征著世界的原始狀態；他的左邊是靈寶天尊，手中捧著一個陰陽鏡，象征著世界剛剛走出混沌時的狀態；右邊是道德天尊，手里拿著一把畫有陰陽鏡的扇子，象征著世界被創造最初的狀態。三清為道家哲學“三一”學說的象征，三清殿也進一步闡述了道教的”道生一，一生二，二生三，三生萬物”哲學思想。

主要展覽

文物遺存

流星園介紹

1991年2月，發現古流星園遺址，出土“古流星園”和“老子故里”古石匾額各一塊。關于流星園，許多志書上都有記載，即“有星突流于園，老子因而降誕”等。九龍井是歷史的見證，它環列于流星園中，這兩大與老子生地密切相關的景觀，皆在渦陽太清宮被發現，為老子出生于此提供了有力的佐證，后人將老子誕生處稱之為“流星園”，卻是載入史冊的事實。渦陽縣不僅勘查出流星園舊址，且出土“古流星園”石匾額一塊，還有“老子”殘額半塊，所缺部分顯然是“故里”二字，這些都是鹿邑太清宮所沒有的，正因為這兩大景觀為它處所沒有，故稱之為標志性景觀。

九龍井介紹

1992年8月，九龍井在古流星園遺址周圍相繼出土，其中一眼為春秋時期的瓦圈井，共17層，其余八眼曾在漢、宋時修整過，印證了“萬鶴翔空，九龍吐水，以浴圣姿，龍出之處，因成九井”的古籍記載；九龍井的來歷亦與一個神話傳說有關。《正統道藏·猶龍傳》云：老子降生時“萬鶴翔空，九龍吐水，以浴圣姿，龍出之處，因成九井。在原流星園址，共發現九口古井，已清理其中一口，而且其中有一眼井是春秋時期的瓦圈井。瓦圈井是通過中國科學院用碳14測定為春秋時期，這口井稱之為是“天下第一井”，其他8口井中有3口經漢代修整過，其余5口在宋代曾重新修筑，現在為亳州市文物保護單位。

孔子問禮碑

古碑高1.5米，寬0.5米，厚0.2米，右上角殘缺，但圖像依然清晰。正面圖像為三層，其中上部圖像為三人站立；中部圖像為兩位主人，左一人為側面，跪坐，雙手向前高舉，作拜見狀，右一人為正面，坐相；下部為一盛器，顯示了拜見的禮物：雁、鯉魚各一雙，干肉一束等，碑的背面為龍形圖案。孔子曾贊嘆老子為“猶龍”，而碑的背面恰好為龍。碑的正面上面三人，應該是孔子隨行的學生。該石碑現存于渦陽老子博物館（東岳廟）內。

價值意義

文化：天靜宮作為道家祖庭，老子出生地為傳播了道家文化。渦陽天靜宮自漢以后，歷代帝王均頒旨修葺，規模漸大。天靜宮作為中華文化的物質載體，弘揚了中華民族優秀傳統文化，傳播了老子的“無為而治，道法自然”的人文思想，激勵更多人關注老子、關注老子文化、使老子文化思想發揚光大。同時天靜宮作為對臺交流基地，為大陸和臺灣的友好交流起到了橋梁和紐帶的作用。

建筑：天靜宮臺基遺址、九龍井、問禮碑的發掘與史書記載相吻合，其中九龍井其中一口春秋瓦圈井，被譽為天下第一井，獨特的構造為古井研究提供了實例，天靜宮遺址所發掘的瓦當，屋脊神獸都代表著漢代建筑最高水平。天靜宮的原址復建再現了天靜宮的輝煌，也成為道教第一宮觀。

文化活動

帝王朝拜

漢代歷史

東漢延熹八年(公元165年)，蓋因劉志劉志夢見老子降于殿廷，乃頒旨在此立祠祀奉（始稱老子廟），并派人前來朝拜。

唐朝歷史

唐宋諸多帝王曾多次躬臨渦水之濱，恭謁老子降誕圣地。李治于乾封元年(666年)二月，自泰山前來此朝謁，上尊號“尊封老子為玄元皇帝”。

宋朝歷史

趙恒于大中祥符六年（1013年）八月一日，“以來春親謁亳州太清宮”，大中祥符七年(1014年)正月，宋真宗至此，加號"太上老君混元上德皇帝"，撰《御制朝謁太清宮并序》。

明朝歷史

建文四年（1402年）元月十三日，朱棣率兵從北平市（今北京）打到南京城下。降將打開金川門，迎朱棣進城，燕王（朱棣）榮登皇位（即永樂大帝），就這樣一場為時四年的叔侄奪帝大戰，以燕王（朱棣）的全勝而結束。燕王（朱棣）登上了權力的巔峰后，不忘在渦陽天靜宮許下的愿，便派人將渦陽天靜宮廟宇重新翻蓋、重塑了老君爺金身。這段緣份使得渦陽天靜宮名聲鵲起，成為當時顯耀一時的道教祖庭。

活動建設

老子廟會

渦陽老子廟會是紀念偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人、道教鼻祖老子，在渦陽縣天靜宮街道鄭店——天靜宮舉辦老子廟會。唐文宗開成五年（840年）庚申敕老子誕日（二月十五日）為降圣節，老子廟會起于唐代，此后信眾云集，廟會日久成形。老子廟會從起源至今，保留了民族、民間、民俗文化活動的原生態，以其獨有的內容和基本特征及其傳承歷史，在中國廟會文化中具有獨特性，發掘、搶救和保護老子廟會，對于擴大老子文化在民間的影響，對于傳承老子文化，豐富、完善中國廟會文化內涵，研究、推動中國廟會文化傳承和中華傳統文化發展珍具有重要作用。