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石磐陀，胡人，家鄉(xiāng)在今中國甘肅省安西縣鎖陽城一帶，被學(xué)者認(rèn)為是吳承恩所創(chuàng)作的中國魔神小說《西游記》中，孫悟空的角色原形之一。形象出自榆林石窟中壁畫《唐僧取經(jīng)圖》。

石磐陀是一個尖嘴猴腮的猴形人。唐貞觀三年（公元629年），唐三藏在瓜州講經(jīng)期間，感化了強盜石磐陀，收其為徒并傳授五戒。石磐陀承諾護送唐僧穿越五烽，于是玄奘為石磐陀購置了行李和馬匹。胡人老者贈予玄奘一匹能識途的老馬，與玄奘在長安的占卜預(yù)言相符。在瓠盧河，石磐陀搭建橋梁助玄奘過河。夜晚，石磐陀企圖殺害玄奘未遂。第二天，他建議玄奘放棄西行，玄奘拒絕便讓他離開。石磐陀擔(dān)心自己會因玄奘被抓而受牽連，于是玄奘發(fā)誓不會將其透露，石磐陀最終留下馬匹，獨自離去，玄奘繼續(xù)獨自西行。

人物形象

身份背景

石磐陀原為強盜。

外貌特點

石磐陀是一個尖嘴猴腮，滿臉長毛、兩眼環(huán)形、鼻孔向前、獠牙外露的猴形人。

出處

石磐陀，出自莫高窟的姊妹窟———榆林石窟中有壁畫《唐僧取經(jīng)圖》。

人物經(jīng)歷

石磐陀原為強盜，唐貞觀三年（公元629年）八月唐僧西行取經(jīng)，途經(jīng)瓜州（今鎖陽城遺址）時在當(dāng)?shù)厮聫R講經(jīng)說法一月有余，其間石磐陀每天都來認(rèn)真聽講，受到感化拜玄奘為師，玄奘看其長相不錯，收他為徒，并向他傳授了佛教最基本的五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。作為回報，石槃陀給師傅提供了果餅以解餓。玄奘告訴石磐陀自己要去天竺取經(jīng)，石槃陀答應(yīng)護送玄奘穿越五烽，玄奘很是高興，于是為石槃陀購置了行李和馬匹。

第二天黃昏時分，石槃陀介紹了一位熟悉西行路線的胡人老者。這位老者贈予唐僧一匹馬，此馬曾多次往返伊吾國，能自行認(rèn)路。玄奘回想起在長安時，他曾向術(shù)士何弘達請教行程吉兇，何弘達預(yù)言他將騎一匹瘦弱的紅馬西行，馬鞍前有鐵。老者所贈之馬正是如此，再次證實了何弘達的預(yù)言。

到了瓠盧河，石槃陀用胡椒樹搭建橋梁，并用草和沙加固，才得以通過。這天夜晚，兩人在露天休息，石磐陀在玄奘熟睡時拔刀欲殺之逃逸。盡管玄奘感覺到了殺意，但他選擇繼續(xù)默念佛號，閉目不視。石磐陀內(nèi)心忐忑，最終未能下手，并將刀具收回。第二天，石磐陀先是告訴唐僧，只有五烽下有水源，但必須夜間偷水，一旦被發(fā)現(xiàn)會有生命危險，建議玄奘不如回去過安穩(wěn)日子。隨后，他又持刀威脅玄奘。走了幾里路后，石磐陀坦白了自己的顧慮：他擔(dān)心放棄家業(yè)，觸犯法律。玄奘意識到無法改變石磐陀的決定，便讓他離開。石磐陀擔(dān)心玄奘獨自穿越沙漠會有危險，如果玄奘被抓，可能會牽連到他。于是，玄奘發(fā)誓不會泄露石磐陀，石磐陀最終留下馬匹，獨自離去，玄奘繼續(xù)獨自西行。

原形論證

身份考究

石槃陀，芮樂偉·韓森在《絲綢之路新史》中認(rèn)為，石姓表示此人來自石國(Chach)，今烏茲別克斯坦首都塔什干。槃陀一名是粟特語Vandak的中文音譯。這是一個常見的粟特名字，意思是某神的“仆人”。

張錦池觀點

最早提出“石磐陀”為孫悟空原型的,是古典文學(xué)專家張錦池。在其著作《西游記考論》中首次提出“石磐陀”可能是孫悟空的原型。他認(rèn)為這個觀點的依據(jù)是《三藏法師傳》中記載的唐僧的胡人弟子石磐陀。他發(fā)現(xiàn)孫悟空與唐僧的關(guān)系和石磐陀與玄奘的關(guān)系有許多相似之處。例如，石磐陀是玄奘在西行途中遇到的第一位弟子，而孫悟空也是在唐僧西行歷險時出現(xiàn)的。

石磐陀乃胡僧，胡僧與“猢猻”音近，在宗教思想指引下，“唐僧取經(jīng)，胡僧幫忙”易傳為“唐僧取經(jīng)，猢猻幫忙”，從而也就為玄奘取經(jīng)故事的神魔化提供了契機。