何墓位于廬江縣白湖鎮(zhèn)陶沖村，何瑊原名韓瑊，是韓厘王次子，韓桓惠王弟，秦朝時因故改姓為何，為何姓始祖。2004年被安徽省人民政府公布為第五批省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
墓的起源
何氏源于韓桓惠王，韓氏又源姬氏，是姬發(fā)姬發(fā)次子唐叔虞后裔，傳至韓虞（即韓景侯）與趙姓、魏氏將晉國一分為三，直至宣惠王（八十世）正式稱王。與齊、楚、燕、趙、魏、秦并稱戰(zhàn)國七雄。廬江何氏始祖埋（何）瑊（第五十一世）是韓厘王次子韓桓惠王弟，韓王安叔父，瑊祖尊勵且賢是韓國的公族大夫，與韓非子岡秉同政。因歸諫韓王安不要朝秦，韓王安不聽，瑊祖退居韓原。至韓王安被秦?fù)镯n國滅亡，瑊祖被迫攜妣愍懷嬪姜氏遁至廬江縣，隱于安津，以打魚擺渡度日。秦始皇統(tǒng)一六國后，巡游至白浪沙遭人襲擊，疑是六國遺族所為，下令搜捕六國遺族，欲行斬絕。秦史路過東鄉(xiāng)西津，詰問客居姓氏，當(dāng)?shù)侵蹎柕巾n時，瑊指結(jié)冰的河水說“姓此”，本意以河水之寒冷代“韓”。秦史誤以為姓河，便登記為河氏，事后何瑊得知來詰者是秦史，大驚道：“吾免于刀禍，河字功也，豈可似水泛濫而無所歸”。遂依音改河為何，何本于韓，源于姬，韓何同姓。
相關(guān)史料
據(jù)記載：何氏始祖何，與妣姜夫人卒后，葬于廬江東鄉(xiāng)望淮岡之原（即廬江白湖鎮(zhèn)陶沖村之“何大墳園”），后代培附冢埠壘壘，傳名稱之為何墳崗墓。此墓宋時猶存。莊簡李光（系宋代名臣曾任禮部尚書）過覽瑊公夫婦墓時感賦詩云“何墳岡上草幽青，七國邊塵尚可驚；姬裔未應(yīng)灰火灼，呂那得誤凝冰，同舟百代行人濟(jì)，華表千年歸鶴鳴；淮土不隨函谷變，驪山待自發(fā)清崇陵?！?/p>
目前，有眾多何姓專家、學(xué)者對何瑊墓提出質(zhì)疑。
《陽水木記》是什么年代的著作，作者是誰？為什么其中有何姓源流的記載？何瑊“指河為姓”是民間傳說還是歷史真實？下面我們進(jìn)行分析。
（1）《湞陽水木記》作于何時，作者是誰？
據(jù)部分廣東省何氏家譜所記，《湞陽水木記》作者是“東漢荊州主簿何颙”。清光緒年間何朝彥修的《羊城廬江書院全譜—何氏初祖世系圖》也載：（十一世）“（何）颙，東漢荊州主簿，徙陽山通儒坊，作湞陽水木記，為陽山通儒始祖。公元105年卒?！?/p>
《羊城廬江書院全譜——陽通儒坊世系譜》載，“颙祖為東漢荊州主簿，徙陽山通儒坊，作湞陽水木記”，“颙祖字維仰”，“颙祖為東漢荊州主簿時，大慶族人已眾，田宅不給，祖同妣鄧氏徙居陽山通儒坊，作湞陽水木記，載得姓初祖以來十頁世系。卒葬在延陵崗陽山?！?a href="/hebeideji/7179113287572307983.html">新會區(qū)尚書坊《何氏族譜》也有類似記載，并稱何颙是記載何族歷史的第一人。但是，何氏家譜所載準(zhǔn)確嗎？
經(jīng)查，《后漢書》和家譜中有兩個“東漢何颙”：一個是“議郎何颙”（以下稱南陽郡何颙），一個是“荊州主簿何颙”（以下稱陽山何颙）。
《后漢書》記載的何颙，乃智謀之士，任過北中軍侯、議郎，是東漢時期的名人。一代名醫(yī)張仲景少年時曾拜訪過他，一代梟雄曹操對他也甚為敬仰，《后漢書》有何颙傳。
《后漢書·何颙傳》載：何颙，字伯求，南陽襄鄉(xiāng)人（今棗陽市）。少游學(xué)洛陽市。因陳蕃、李膺之?dāng)窟B，颙亡匿汝南郡（今屬河南省）間。袁紹慕之，私與往來，結(jié)為奔走之友。及董卓秉政，逼颙以為長史，托疾不就，乃與司空荀爽、司徒王允等共謀卓，事未遂，颙憂憤而卒。后來荀彧將其尸體同葬在荀爽的墓旁。
《湖北省志人物志稿》對“南陽何颙”也有同樣記載。
據(jù)以上史料，何颙為東漢南陽襄鄉(xiāng)人，活動范圍在湖北和河南之間，經(jīng)歷“黨之禍”，后被董卓下了大獄，憂憤而死，墓地在河南。古籍上沒有南陽郡何颙任過“荊州主簿”和遷徙嶺南世居陽山并作《湞陽水木記》的記載。因一代名醫(yī)張仲景約在15歲時拜訪過何颙，學(xué)者們推算南陽何颙大約生于公元110年前后。
而何氏族譜所說的“陽山何颙”曾任“荊州市主簿”，后徙陽山通儒坊作《湞陽水木記》，卒于公元105年。
按以上記載，陽山何颙死了五年之后南陽何颙才出生，東漢兩個何颙毫不相干。但是，《后漢書》的何颙與何氏家譜的何颙真是兩個人嗎？
（2）湞陽是什么地方？為什么把著作叫《湞陽水木記》？
據(jù)有關(guān)專家考證，湞陽就是今天的英德市。英德市在公元前111年叫“湞陽”，古稱英州。其境內(nèi)在劉徹元鼎六年（公元前111年）已同時設(shè)立了湞陽、含匡兩縣。南宋慶元元年（公元1195年）始名“英德”。
《湞陽水木記》中所敘述的多為湞陽、含匡、曲江區(qū)、英德和連州市何氏之事，而這些地名均為粵北地名（今韶關(guān)市、清遠(yuǎn)市地名）。由此推測，《湞陽水木記》或是粵北地區(qū)一部早期地方志書，其中載有何姓內(nèi)容。
說到這，又冒出一個問題：如果確有一個曾任“東漢荊州主簿”的何颙徙陽山通儒坊作《湞陽水木記》，那么，身在陽山縣通儒坊的何颙，為什么不把自己的著作叫《陽山水木記》？陽山縣在兩漢時期隸屬“桂陽郡”（今湖南郴州桂陽），歸荊州府管轄，為什么又不叫《桂陽水木記》或《荊州水木記》？陽山何颙并沒有住在湞陽，陽山縣也不歸湞陽縣管轄，陽山何颙為什么把自己的著作叫《湞陽水木記》？
按族譜所載，“東漢荊州主簿何颙”于公元105年去世。據(jù)此推測，他作《湞陽水木記》時，“秦滅韓之戰(zhàn)”（公元前230年）已經(jīng)100多年了，換句話說，“韓改何”已經(jīng)一百多年了，何瑊“指河為姓”是民間口頭相傳，還是有歷史真實？
（3）東漢人的著述怎么會出現(xiàn)宋代人的詩？
有人在引用《湞陽水木記》時，往往抄錄了這樣一段文字：瑊公與姜妣皆壽百齡，卒葬于廬江東鄉(xiāng)望淮山崗，世稱何墳岡。此墓宋時猶存。莊簡李公光過覽詩云：“何墳岡上草幽青，七國邊塵尚可驚；姬裔未應(yīng)灰灼火，呂螟那得誤疑冰；川舟百代行人濟(jì)，華表千年歸鶴鳴；壤土不隨函谷變，驪山徒自發(fā)清崇陵?！?/p>
該詩作者是不是李光尚待考證，但按族譜說的《湞陽水木記》為“東漢荊州主簿何颙”所作，那么，以上這段文字顯然就不是《湞陽水木記》原文。一句“此墓宋時猶存”已經(jīng)清楚地表明非東漢時期所作。李光是北宋名臣，曾任吏部尚書、參知政事，著有《讀易詳說》和《莊簡集》。李光有沒有到過“何墳岡”，有否寫詩紀(jì)念先人，還須考證。但是東漢時期的著述，怎么會有“此墓宋時猶存”，怎么會有北宋名臣李光的詩？
（4）《湞陽水木記》成書于什么年代？
2012年6月，華中科技大學(xué)何存興教授在第二屆中華何姓源流研討會上指出：明朝永樂六年（1408年）何禮節(jié)（字用行）寫的“何氏姓原宗系統(tǒng)序”中說“……自東漢麻城市少尹（何颙）始修《湞陽水木記》……”。這是在中華何氏文獻(xiàn)記載中首次出現(xiàn)《湞陽水木記》字樣。結(jié)合對宋代李光詩作、南雄市珠璣巷遷徙史的研究，何存興教授的結(jié)論是：《湞陽水木記》是在南宋紹熙元年（1190年）至明朝永樂六年（1408年）之間的作品，是由一個
“假冒東漢何颙的人炮制出來的”。
（5）關(guān)于“瑊遁跡廬江縣”問題。
《湞陽水木記》載：“及王安被秦所擄，國破家亡，瑊遁跡廬江，寓于津要，操舟送濟(jì)，取資以給?！币痪洹艾{遁跡廬江”就讓人生疑：秦始皇統(tǒng)一中國（公元前221年）前，廬江郡與廬江縣都還沒有設(shè)立，“瑊祖”遁跡廬江從何說起？秦始皇統(tǒng)一中國后設(shè)立了36郡，但還沒有廬江郡。廬江郡是后來從九江郡、衡陽郡中分置而來的，其管轄范圍大致包括江西省、湖北、安徽的一部分?！艾{遁跡廬江”具體在什么地方？二是漢代沿設(shè)廬江郡，治所在不同時代有變化。當(dāng)時也還沒有廬江縣名稱。廬江縣名稱的正式使用是在南梁天監(jiān)年間（一說在隋朝初年）。漢代的廬江郡范圍也大大超出今天的“廬江縣”（廬江縣名稱正式使用前其地名叫“舒”）。如果說“瑊遁跡廬江”是在漢代，根本就不存在“避秦”了。
（6）關(guān)于何瑊（韓瑊）的年齡問題。
《湞陽水木記》說，韓瑊“為韓釐王支子”。史載，韓厘王（韓咎）于公元前295-273年在位，歷時22年。韓瑊有可能出生在韓釐王即位前，也可能在即位之后。假設(shè)韓瑊生于公元前295年，那么，到公元前230年秦滅韓之戰(zhàn)時，韓瑊已65歲，到博浪沙事件時（公元前218年）77歲。如果說韓瑊出生早于公元前295年，或者按某些研究者的推測，韓瑊生于公元前320年前后，那么，到博浪沙事件時已經(jīng)102歲。一個任過“韓國公族大夫”的77歲或102歲的老人有可能在渡口撐船度日嗎？
（7）關(guān)于韓非子主持國政問題。
《湞陽水木記》說，何瑊“曾與韓非同秉國政，諫王安勿朝秦，弗聽。”“秉”之意思為“掌握、主持”。意思是說韓瑊曾與韓非共同主持過國政。按正常理解，所謂主持國政，指國王之外的宰相，只有宰相才能稱得上主持國政。歷史上韓國有22位君主，其中11位稱王。公元前403年韓國得到姬午的正式承認(rèn)，成為正式諸侯國。韓王安為韓國末代國王，在位9年。期間，沒有韓瑊和韓非任過韓國丞相輔佐韓王安的記載。既無任過丞相的經(jīng)歷，就沒有有兩人“同秉國政”的道理。
韓非子（約公元前280-前233），目睹戰(zhàn)國后期的韓國積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當(dāng)時治國的情況，但其主張始終得不到采納。韓非在孤獨(dú)中寫了《孤憤》、《五》、《內(nèi)外儲》、《說林》、《說難》等著作。秦始皇讀了《孤憤》、《五蠹》之后大加贊賞，發(fā)出“嗟乎！寡人得見此人與之游，死無恨矣”的感嘆。為了見到韓非，秦始皇便急切下令攻打韓國。情急之下，韓王安派韓非出使秦國。李斯提出滅六國一統(tǒng)天下計劃，首要目標(biāo)就是先取韓國。而韓非子則主張“存韓滅趙”，這就與李斯政見相左。李斯借口韓非對秦懷有二心，遂將其投入監(jiān)獄，并派人給韓非送去毒藥，逼其自殺。(參見《史記·韓非列傳》)。以上可知，韓非并沒有機(jī)會“秉”過韓國國政。
（8）關(guān)于秦始皇下令密查六國后人的問題。
《湞陽水木記》說：“秦始皇出游至博浪沙，為人所擊，大索不獲，疑是六國貴族所為，乃下令潛訪六國之后，欲屠害之。”
“博浪沙事件”發(fā)生于秦始皇二十九年（公元前218年）?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》載：二十九年，始皇東游。至陽武博浪沙（今河南原陽縣境）中，為盜所驚。求弗得，乃令天下大索十日。
《史記·留侯列傳》載：“良嘗學(xué)禮淮陽，東見倉海君，得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名姓，亡匿邳州市。”
以上史料告訴我們，秦始皇“為盜所驚”，但不知“刺客”是誰。當(dāng)時張良與滄海君并未暴露，“張良刺秦皇”為后人所記；《史記》沒有說疑“六國之后”所為；秦始皇令抓拿“刺客”，但“求弗得”，“乃令天下大索十日”。
司馬遷《史記》并未說“疑六國之后所為”，《湞陽水木記》才有此說法。我們不妨對《湞陽水木記》的說法進(jìn)行分析。
我們來看“令天下大索十日”?！疤煜隆笨衫斫鉃槿珖?，即令全國“大索十日”。怎樣“大索”？我們的理解是大肆、公開搜查，而不是“潛訪”、“密查”?！?a href="/hebeideji/4267926578440056905.html">六國”，指韓、趙、燕、魏、楚、齊，其“后人”眾多，且散居各地。誰認(rèn)得“六國后人”？誰才是“刺客”？“目標(biāo)刺客”都搞不清楚，“大索十日”也僅是走過場而已。更令人不解的是，“秦兵”到廬江津要（且不說有沒有一個廬江津要）對路人姓氏進(jìn)行“盤查”?！稖濌査居洝氛f，何瑊是先“隱居”廬江津要，然后才遇到“盤查姓氏”的。假設(shè)“廬江津要”就在今天的廬江縣境內(nèi)，那么，從河南原陽縣（博浪沙事件發(fā)生地）到安徽廬江縣，在現(xiàn)代公路四通八達(dá)的條件下，距離仍近千公里，古代的河南原陽到安徽廬江，隔著黃河（原陽縣在黃河以北）和崇山峻嶺，若秦始皇的“搜捕令”是從博浪沙發(fā)出的，短短十日，政令能否迅速傳達(dá)到千里之外的“廬江津要”都成問題。若政令是從秦國首都（咸陽市）發(fā)出的，要展開全國搜捕時間就更長。還有，“秦兵”似乎是直奔“廬江津要”來的，難道冥冥之中有人知道何瑊（何瑊）在此隱居？
再來看“密詰居民姓氏”問題?！稖濌査居洝氛f：“秦吏循令遣胥，密詰居人姓氏。”史載秦始皇“令天下大索十日”，沒有說要求“密詰”。《湞陽水木記》說是“密詰”，敘述“密詰”過程卻是“公開排查”，讓人匪夷所思。根本不了解“刺客”是什么人和逃往何處，便莫名其妙地公開排查路人姓氏，六國有許多姓氏，哪一國、哪一個姓氏的人才是“刺客”？這樣做既浪費(fèi)時間和財力物力，又根本無用功。試問，秦始皇有這么愚蠢嗎？
（9）關(guān)于何瑊被盤查時的現(xiàn)場反應(yīng)問題。
《湞陽水木記》說：“胥不悟，復(fù)問曰：‘若河姓耶？’祖復(fù)應(yīng)曰：‘姓必從人，豈從水耶？’胥乃籍何而去。祖后聞知是秦令，大駭而竊嘆曰：‘吾家獲幸免刀鋸者，何一字也，豈非天啟耶？’遂以何為姓?！?/p>
按《湞陽水木記》，韓瑊隱居“廬江津要”撐船已有12年，渡口周邊應(yīng)該有很多人認(rèn)識這位“老船工”。又從秦始皇“令天下大索十日”分析，“大索”范圍是“天下”，假設(shè)有一個叫“廬江津要”的地方，也假設(shè)“秦兵”就專查“廬江津要”，那么從秦國首都咸陽市到“廬江津要”（假定就在廬江縣境內(nèi)）有1000多公里，一路山高水險，道路閉塞，只怕是秦軍急行軍十日也不一定能夠到達(dá)目的地。假設(shè)“秦兵”不是從國都派來而是當(dāng)?shù)毓俦敲此麄兙陀锌赡芎苁煜み@個渡口，更有可能認(rèn)識常年在此擺渡的“老船工”，不費(fèi)吹灰之力就知道“老船工”的姓氏，何必興師動眾，多此一舉？
再從何瑊的現(xiàn)場反應(yīng)看，其“警惕性”似乎也不合常理?！稖濌査居洝氛f韓瑊曾任“公族大夫”，官居高位，隱居“廬江津要”達(dá)12年之久。試想，一個當(dāng)過國家高官的人，即使當(dāng)時不知道發(fā)生了“博浪沙事件”，也不可能不知道是“秦兵”盤查，更不可能對“秦兵盤查路人姓氏”而“驚慌失措”。“見過大世面”的韓瑊事后才知道是“秦令”，這不符合邏輯。再說，韓瑊十幾年一直姓韓，恐怕方圓百姓都認(rèn)識“韓公”，秦兵盤查過后他突然改姓“何”，官府知道了肯定起疑心。若何瑊是在多年以后才改姓為“何”，那么，盤查（公元前218年）過了8年之后，秦始皇就死了（公元前210年），到了公元前206年，秦朝就滅亡了。韓瑊還用得著改姓“避秦”嗎？
對于何瑊，近年有研究者提出了質(zhì)疑認(rèn)為，瑊乃韓厘王之子。咎為韓國國君、號稱釐王、韓王安祖父，于公元前295年即位，其子瑊根本就沒有避秦亂的可能。公元前255年至前221年，史家以秦王紀(jì)事，秦王秦始皇于二十六年（公元前221年）才完成統(tǒng)一大業(yè)，稱始皇帝，至公元前206年滅亡。上述受姓始祖允公的玄孫(第四代)信公有二子，長曰瑊、次曰庶。如果說這個瑊公是受姓始祖，就更不能成立。因為瑊、庶二公是在秦國滅亡之后出生的，絕對沒有避秦禍的理由。史料上查得庶公出生于公元前203年，在秦國滅亡之后3年，已是劉知遠(yuǎn)四年。而且瑊、庶二公的父親信公已在劉盈和劉恒時做官，其子不可能避秦禍。信公官授河?xùn)|太守，只因拒匈奴入侵不力而獲罪，被漢文帝派大將誅殺于陣前，瑊、庶二公遂遁跡廬江縣，落業(yè)創(chuàng)族。因此，瑊公不是受姓始祖，而是廬江何氏郡堂開基祖。
質(zhì)疑的觀點(diǎn)能否成立，有待研究。但綜上所述，對何瑊（韓瑊）及其何姓來源的研究，關(guān)鍵還在《湞陽水木記》。如果就現(xiàn)有的《湞陽水木記》“殘篇”看，的確存在許多讓人不解和不能自圓其說之處。
九十年代初，臺灣、菲律賓、新加坡等地何氏宗親會曾陸續(xù)派出尋根訪問團(tuán)到廬江考察，廬江縣僑辦于1993年成立了專門調(diào)查小組，走訪何氏家庭，查閱何氏宗譜等有關(guān)資料，進(jìn)一步證實了廬江何氏始祖發(fā)源地，已為世界所公認(rèn)。1994年5月，安徽省編審何鵬先生來廬進(jìn)行多次考察，拍下何氏宅基地和何家墳園照片，寫下近萬字的調(diào)查報告。遼寧廣播電視臺北方頻道《中華姓氏》攝制組千里迢迢到廬江拍攝了《何氏起源在廬江》專題片，廣為宣傳。同時，海內(nèi)外宗親捐款投資200萬元，其中用于園林建設(shè)130萬元，征地12.13畝（其中墓園88畝，停車場3.33畝）。（從2000年6月開始修建，至11月27日竣工，歷時半年完成園林重建任務(wù)）。園林內(nèi)用砂石提高數(shù)米，正中是墓冢，呈三國型，外園用岳西生產(chǎn)的花崗石砌成，高大雄偉，中間（墓冢）用懷遠(yuǎn)圓型花崗巖建成，內(nèi)圓即冢內(nèi)用紅磚圈成，中間真空，立地通天，地下放有吉祥物，象征世代祥和。墓前豎立高大寬厚的瑊公墓碑，碑前放著雕刻典雅的香爐。北側(cè)建有“廬江堂”。堂內(nèi)高大寬敞，瑊公靈位端正敬放在正中，古樸莊重。左邊墻上排列海內(nèi)外宗親為園林建設(shè)所作貢獻(xiàn)的瓷象。右邊墻壁上排列著海外宗親捐的壁畫。東側(cè)設(shè)紀(jì)念室，室內(nèi)存放海內(nèi)外何氏宗譜，何氏名人錄，歷屆懇親大會會刊，澳門特別行政區(qū)首任行政長官何厚的題詞，國家旅游局局長何光韋題寫的牌匾，安徽省副省長田維謙、巢湖市市長王啟敏、廬江縣縣長彭蓬等領(lǐng)導(dǎo)的題詞，以及社會、經(jīng)濟(jì)、交通、旅游等文史資料。
發(fā)展
2000年11月28日上午，海內(nèi)外62個何氏宗親代表團(tuán)，1000余名宗親代表先后到達(dá)廬江。廬江縣人民政府舉行了隆重盛大的歡迎儀式。上午10時到達(dá)何氏園林，代表們尋根問祖，飲水思源，心情十分激動。熱淚盈眶，久久不愿離去。下午，第七屆世界何氏宗親懇親大會在巢湖師專會堂舉行，大會由第七屆民辦何氏宗親懇親大會籌委會主任、安徽何氏宗親總會會長何春雷致詞。晚上召開各代表團(tuán)團(tuán)長會議，決定在廬江縣建造世界何氏大廈，29日上午，何氏宗親代表出席了安徽省暨巢湖市對外經(jīng)貿(mào)洽談會，參觀展覽，進(jìn)行商貿(mào)簽約。
何氏太始祖園林，已成為海內(nèi)外何氏尋根竭祖的圣地，引起海內(nèi)外何氏極大關(guān)注，曾任全國人大常務(wù)委員會秘書長何春霖，前新加坡國家發(fā)展部副長何春，英國華人工黨副主席、英國華商大會主席何榮佳等名人先后慕名前來朝拜，國家旅游局局長何光韋欣然題寫園名“何氏太始祖園林”，每年清明節(jié)前后均有海內(nèi)外何氏紛紛組團(tuán)前來祭祖觀光。
保護(hù)
2001年，何瑊墓被廬江縣人民政府公布為第二批縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
2004年被安徽省人民政府公布為第五批省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
參考資料 >
何瑊墓-合肥市廬江縣何瑊墓.博雅文化旅游網(wǎng).2021-07-28