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來源：互聯(lián)網(wǎng)

《別了，司徒雷登》是毛澤東創(chuàng)作的社論文章，于1949年8月18日在新華出版社發(fā)表。后收錄于《毛澤東選集》第四卷。文章抨擊美國的“白皮書”和美國政府扶持支持中國國民黨發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的政策。

1949年8月5日，司徒雷登一行抵達美國太平洋艦隊司令部當天，美國國務(wù)院就中美關(guān)系問題發(fā)表了一部題為《美國與中國的關(guān)系——著重1944—1949年時期》報告書。白皮書一經(jīng)問世，便在中美關(guān)系史上掀起了軒然大波。隨后毛澤東以新華社評論員的身份連續(xù)發(fā)表多篇評論文章?！秳e了，司徒雷登》就是其中之一。該文章指出，中國人民的覺悟，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的武裝力量和民眾組織力量已經(jīng)空前地強大起來了。這樣，就迫使美帝國主義的當權(quán)集團不能采取大規(guī)模地直接地武裝進攻中國的政策，而采取了幫助蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)的政策。 ?

毛澤東在文章中隱喻“美帝國主義”對華侵略政策的失敗，宣告一個半殖民半封建時代的終結(jié)，表達了新中國就要走上獨立自主發(fā)展道路的豪邁?！秳e了，司徒雷登》一文被收入中學語文教材?！八就嚼椎恰背蔀橐粋€失敗的符號，成為一代又一代中國青年嘲諷的對象。

創(chuàng)作背景

《別了，司徒雷登》一文，是毛澤東當年為批駁美國政府發(fā)表的中美關(guān)系白皮書，為新華社撰寫的五篇評論文章中的第二篇。1949年8月5日，就在司徒雷登一行抵達美國太平洋艦隊司令部所在地珍珠港的當天，美國國務(wù)院就中美關(guān)系問題發(fā)表了一部重點介紹從1944年至1949年期間美國對華關(guān)系的報告書，題為《美國與中國的關(guān)系——著重1944—1949年時期》。白皮書一經(jīng)問世，便在中美關(guān)系史上掀起了軒然大波。8月12日，即在白皮書發(fā)表的一周后，新華社以《無可奈何的供狀——評美國關(guān)于中國問題的白皮書》為題，發(fā)表了第一篇評論文章。緊接著，在從8月14日到9月16日一個月的時間里，毛澤東又親筆撰寫了五篇評論文章，以新華社社論的形式陸續(xù)公開發(fā)表，對白皮書進行了透徹的分析與批判?！?/p>

毛澤東當時是要引導全國人民，對美國不要抱有幻想，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，要爭取更多的中間派人士對革命和對共產(chǎn)黨的支持，以進一步激發(fā)解放區(qū)廣大軍民將革命進行到底的意志和決心?！秳e了，司徒雷登》一文并不是針對司徒雷登個人的，它真正的批判對象是美國政府，以及白皮書的炮制人——美國國務(wù)卿戴維·艾奇遜。

作品原文

《別了，司徒雷登》

一九四九年八月十八日

美國的白皮書，選擇在司徒雷登業(yè)已離開南京、快到華盛頓哥倫比亞特區(qū)、但是尚未到達的日子——八月五日發(fā)表，是可以理解的，因為他是美國侵略政策徹底失敗的象征。司徒雷登是一個在中國出生的美國人，在中國有相當廣泛的社會聯(lián)系，在中國辦過多年的教會學校，在抗日時期坐過日本人的監(jiān)獄，平素裝著愛美國也愛中國，頗能迷惑一部分中國人，因此被喬治·卡特利特·馬歇爾看中，做了駐華大使，成為馬歇爾系統(tǒng)中的風云人物之一。

在馬歇爾系統(tǒng)看來，他只有一個缺點，就是在他代表馬歇爾系統(tǒng)的政策在中國當大使的整個時期，恰恰就是這個政策徹底地被中國人民打敗了的時期，這個責任可不小。以脫卸責任為目的的白皮書，當然應(yīng)該在司徒雷登將到未到的日子發(fā)表為適宜。

美國出錢出槍，蔣介石出人，替美國打仗殺中國人，借以變中國為美國殖民地的戰(zhàn)爭，組成了美國帝國主義在第二次世界大戰(zhàn)以后的世界侵略政策的一個重大的部分。美國侵略政策的對象有好幾個部分。歐洲部分，亞洲部分，美洲部分，這三個是主要的部分。中國是亞洲的重心，是一個具有四億七千五百萬人口的大國，奪取了中國，整個亞洲都是它的了。美帝國主義的亞洲戰(zhàn)線鞏固了，它就可以集中力量向歐洲進攻。美帝國主義在美洲的戰(zhàn)線，它是認為比較地鞏固的。這些就是美國侵略者的整個如意算盤。

可是，一則美國的和全世界的人民都不要戰(zhàn)爭；二則歐洲人民的覺悟，東歐各人民民主國家的興起，特別是蘇聯(lián)這個空前強大的和平堡壘聳立在歐亞兩洲之間，頑強地抵抗著美國的侵略政策，使美國的注意力大部分被吸引住了；三則，這是主要的，中國人民的覺悟，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的武裝力量和民眾組織力量已經(jīng)空前地強大起來了。這樣，就迫使美帝國主義的當權(quán)集團不能采取大規(guī)模地直接地武裝進攻中國的政策，而采取了幫助蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)的政策。

美國的海陸空軍已經(jīng)在中國參加了戰(zhàn)爭。青島市、上海市和臺灣，有美國的海軍基地。北平市、天津市、唐山、秦皇島市、青島、上海、南京都駐過美國的軍隊。美國的空軍控制了全中國，并從空中拍攝了全中國戰(zhàn)略要地的軍用地圖。在北平附近的安平鎮(zhèn)，在長春市附近的九臺，在唐山，在膠東半島，美國的軍隊或軍事人員曾經(jīng)和人民解放軍接觸過，被人民解放軍俘虜過多次。陳納德航空隊曾經(jīng)廣泛地參戰(zhàn)。美國的空軍除替蔣介石運兵外，又炸沉了起義的重慶號巡洋艦。所有這些，都是直接參戰(zhàn)的行動，只是還沒有公開宣布作戰(zhàn)，并且規(guī)模還不算大，而以大規(guī)模地出錢出槍出顧問人員幫助蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)為主要的侵略方式。

美國之所以采取這種方式，是被中國和全世界的客觀形勢所決定的，并不是美帝國主義的當權(quán)派----哈里·S·杜魯門、喬治·卡特利特·馬歇爾系統(tǒng)不想直接侵略中國。在助蔣作戰(zhàn)的開頭，又曾演過一出美國出面調(diào)處國共兩黨爭端的文明戲，企圖軟化中國共產(chǎn)黨和欺騙中國人民，不戰(zhàn)而控制全中國。和談失敗了，欺騙不行了，戰(zhàn)爭揭幕了。

對于美國懷著幻想的善忘的自由主義者或所謂“民主個人主義”者們，請你們看一看戴維·艾奇遜的話：“和平來到的時候，美國在中國碰到了三種可能的選擇：(一)它可以一干二凈地撤退；(二)它可以實行大規(guī)模的軍事干涉，幫助中國國民黨毀滅共產(chǎn)黨；(三)它可以幫助國民黨把他們的權(quán)力在中國最大可能的地區(qū)里面建立起來，同時卻努力促成雙方的妥協(xié)來避免內(nèi)戰(zhàn)?！?/p>

為什么不采取第一個政策呢？艾奇遜說：“我相信當時的美國民意認為，第一種選擇等于叫我們不要堅決努力地先做一番補救工作，就把我們的國際責任，把我們對華友好的傳統(tǒng)政策，統(tǒng)統(tǒng)放棄?！痹瓉砻绹乃^“國際責任”和“對華友好的傳統(tǒng)政策”，就是干涉中國。干涉就叫做擔負國際責任，干涉就叫做對華友好，不干涉是不行的。艾奇遜在這里強奸了美國的民意，這是華爾街的“民意”，不是美國的民意。

為什么不采取第二個政策呢？艾奇遜說：“第二種供選擇的政策，從理論上來看，以及回顧起來，雖然都似乎是令人神往，卻是完全行不通的。戰(zhàn)前的十年里，中國國民黨已經(jīng)毀滅不了共產(chǎn)黨?，F(xiàn)在是戰(zhàn)后了，國民黨是削弱了，意志消沉了，失去了民心，這在前文已經(jīng)有了說明。在那些從日本手里收復過來的地區(qū)里，國民黨文武官員的行為一下子就斷送了人民對國民黨的支持，斷送了它的威信?？墒枪伯a(chǎn)黨卻比以往無論什么時候都強盛，整個華北差不多都被他們控制了。從國民黨軍隊后來所表現(xiàn)的不中用的慘況看來，也許只有靠美國的武力才可以把共產(chǎn)黨打跑。對于這樣龐大的責任，無論是叫我們的軍隊在一九四五年承擔，或者是在以后來承擔，美國人民顯然都不會批準。我們因此采取了第三種供選擇的政策......”

好辦法，美國出錢出槍，蔣介石出人，替美國打仗殺中國人，“毀滅共產(chǎn)黨”，變中國為美國的殖民地，完成美國的“國際責任”，實現(xiàn)“對華友好的傳統(tǒng)政策”。

中國國民黨腐敗無能，“意志消沉了，失去了民心”，還是要出錢出槍叫它打仗。直接出兵干涉，在“理論上”是妥當?shù)摹尉兔绹y(tǒng)治者來說，“回顧起來”，也是妥當?shù)?。因為這樣做起來實在有興趣?！八坪跏橇钊松裢?。但是在事實上是不行的，“美國人民顯然都不會批準”。不是我們----哈里·S·杜魯門、喬治·卡特利特·馬歇爾、戴維·艾奇遜等人的帝國主義系統(tǒng)----不想干，干是很想的，只是因為中國的形勢，美國的形勢，還有整個國際的形勢(這點艾奇遜沒有說)不許可，不得已而求其次，采取了第三條路。

那些認為“不要國際援助也可以勝利”的中國人聽著，艾奇遜在給你們上課了。艾奇遜是不拿薪水上義務(wù)課的好教員，他是如此誨人不倦地毫無隱諱地說出了全篇的真理。美國之所以沒有大量出兵進攻中國，不是因為美國政府不愿意，而是因為美國政府有顧慮。第一顧慮中國人民反對它，它怕陷在泥潭里拔不出去。第二顧慮美國人民反對它，因此不敢下動員令。第三顧慮蘇聯(lián)和歐洲的人民以及各國的人民反對它，它將冒天下之大不。艾奇遜的可愛的坦白性是有限度的，這第三個顧慮他不愿意說。這是因為他怕在蘇聯(lián)面前丟臉，他怕已經(jīng)失敗了但是還要裝做好像沒有失敗的樣子的歐洲馬歇爾計劃陷入全盤崩潰的慘境。

那些近視的思想糊涂的自由主義或民主個人主義的中國人聽著，艾奇遜在給你們上課了，艾奇遜是你們的好教員。你們所設(shè)想的美國的仁義道德，已被戴維·艾奇遜一掃而空。不是嗎？你們能在白皮書和艾奇遜信件里找到一絲一毫的仁義道德嗎？

美國確實有科學，有技術(shù)，可惜抓在資本家手里，不抓在人民手里，其用處就是對內(nèi)剝削和壓迫，對外侵略和殺人。美國也有“民主政治”，可惜只是資產(chǎn)階級一個階級的獨裁統(tǒng)治的別名。美國有很多錢，可惜只愿意送給極端腐敗的蔣介石反動派。現(xiàn)在和將來據(jù)說很愿意送些給它在中國的第五縱隊，但是不愿意送給一般的書生氣十足的不識抬舉的自由主義者，或民主個人主義者，當然更加不愿意送給共產(chǎn)黨。送是可以的，要有條件。什么條件呢？就是跟我走。美國人在北平市，在天津市，在上海，都灑了些救濟粉，看一看什么人愿意彎腰拾起來。太公釣魚，愿者上鉤。嗟來之食，吃下去肚子要痛的。

我們中國人是有骨氣的。許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗中國國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的“救濟糧”。唐朝的韓愈寫過《伯夷頌》，頌的是一個對自己國家的人民不負責任、開小差逃跑、又反對武王領(lǐng)導的當時的人民解放戰(zhàn)爭、頗有些“民主個人主義”思想的伯夷，那是頌錯了。我們應(yīng)當寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。

多少一點困難怕什么。封鎖吧，封鎖十年八年，中國的一切問題都解決了。中國人死都不怕，還怕困難嗎？老子說過：“民不畏死，奈何以死懼之?！泵赖蹏髁x及其走狗蔣介石反動派，對于我們，不但“以死懼之”，而且實行叫我們死。聞一多等人之外，還在過去的三年內(nèi)，用美國的卡賓槍、機關(guān)槍、迫擊炮、火箭炮、榴彈跑、坦克和飛機炸彈，殺死了數(shù)百萬中國人?，F(xiàn)在這種情況已近尾聲了，他們打了敗仗了，不是他們殺過來而是我們殺過去了，他們快要完蛋了。留給我們多少一點困難，封鎖、失業(yè)、災荒、通貨膨脹、物價上升之類，確實是困難，但是，比起過去三年來已經(jīng)松了一口氣了。過去三年的一關(guān)也闖過了，難道不能克服現(xiàn)在這點困難嗎？沒有美國就不能活命嗎？

人民解放軍橫渡長江，南京的美國殖民政府如鳥獸散。司徒雷登大使老爺卻坐著不動，睜起眼睛看著，希望開設(shè)新店，撈一把。司徒雷登看見了什么呢？除了看見人民解放軍一隊一隊地走過，工人、農(nóng)民、學生一群一群地起來之外，他還看見了一種現(xiàn)象，就是中國的自由主義者或民主個人主義者也大群地和工農(nóng)兵學生等人一道喊口號，講革命?？傊菦]有人去理他，使得他“煢煢孑立，形影相吊”，沒有什么事做了，只好挾起皮包走路。

中國還有一部分知識分子和其他人等存有糊涂思想，對美國存有幻想，因此應(yīng)當對他們進行說服、爭取、教育和團結(jié)的工作，使他們站到人民方面來，不上帝國主義的當。但是整個美帝國主義在中國人民中的威信已經(jīng)破產(chǎn)了，美國的白皮書，就是一部破產(chǎn)的記錄。先進的人們，應(yīng)當很好地利用白皮書對中國人民進行教育工作。司徒雷登走了，白皮書來了，很好，很好。這兩件事都是值得慶祝的。

作品鑒賞

思想內(nèi)容

《別了，司徒雷登》全文共三千多字，其中涉及司徒雷登的文字有三段，字數(shù)不足五百，約占全文的六分之一。

毛澤東在文章第一段著重論述了美國之所以挑選8月5日這一天發(fā)表白皮書的原因，并指出司徒雷登是美國政府的代表，雖一向以中國人民的朋友自居，卻一直在執(zhí)行著美國政府的侵略政策。從第二段開始，在連續(xù)十四個自然段中，毛澤東再也沒提“司徒雷登”這四個字，而是將矛頭直接轉(zhuǎn)向美國政府的對華政策，開始一樁樁、一件件地揭發(fā)抗戰(zhàn)勝利后美國如何出錢出槍，支持國民黨打內(nèi)戰(zhàn)的事實，對艾奇遜致杜魯門信中的觀點展開進一步的批判，從而教育人們認清美帝國主義的真相，不要再對美國抱有幻想。直到全文快結(jié)束時，為了扣住文章的題目，毛澤東才重新將話鋒轉(zhuǎn)回司徒雷登身上，寫道：“司徒雷登走了，白皮書來了，很好，很好，這兩件事都是值得慶祝的?！泵珴蓶|用這兩段生動的文字既直白而形象地描繪出了司徒雷登離華時的尷尬與無奈，也影射和諷刺了美國對華政策的失敗，同時還明確地表達出了中國共產(chǎn)黨對司徒雷登個人的看法，達到了“一石三鳥”的目的。

藝術(shù)特色

“別了，司徒雷登”的巧妙之處就在于一語雙關(guān)，題面明言司徒雷登離開中國，題底隱喻美帝主義對華侵略政策的失敗。它尖銳地嘲諷了司徒雷登的滾出中國和美國對華侵略政策的徹底失敗。

作品影響

毛澤東在《別了，司徒雷登》一文中指出，《美國與中國的關(guān)系》白皮書的發(fā)表是美國對華政策“徹底失敗的象征”。從此，中國共產(chǎn)黨與美國政府的關(guān)系由積極接觸轉(zhuǎn)為消極對抗，這種態(tài)勢直到后來基辛格秘密訪華才得以改變。司徒雷登的離華，標志著第二次世界大戰(zhàn)后美國對華政策的失敗。

毛澤東在對白皮書進行批判時，更多的是把它作為一個反面教材，引導那些對美國仍然抱有幻想的人透過現(xiàn)象看本質(zhì)，去認識美國當權(quán)者向中國國民黨提供多達21億美元的援助，支持其打內(nèi)戰(zhàn)，導致中國老百姓家破人亡、流離失所的真實面目，從而一方面爭取更多的中間派人士對革命和對中國共產(chǎn)黨的支持，一方面進一步激發(fā)解放區(qū)廣大軍民將革命進行到底的意志和決心。

作品評價

文章深刻揭露了美國對華政策的侵略本質(zhì)，諷刺了美國對華政策的失敗，打破了國內(nèi)一部分人對美國的幻想。這篇社論文風犀利、文采飛揚，成為膾炙人口的名篇。（《參考消息》評）

毛澤東的《別了,司徒雷登》，真實地表達了中國人民的心聲。人民大眾已經(jīng)看清了司徒雷登雖然一向以中國人民的朋友自居，卻一直在更為積極主動地執(zhí)行著美國政府的侵略政策。（《黨史博采》評）

人物原型

司徒雷登（John Leighton Stuart）出生于1876年6月24日，出生地為中國杭州天水堂教士住宅（今下城區(qū)耶穌堂弄），于1962年9月19日在美國華盛頓哥倫比亞特區(qū)逝世。他是美國基督教長老會的海外傳教士、民國時期美國駐華大使、也是近代時期的在華教育家。

1876年6月，司徒雷登的父母在杭州市傳教時生下了司徒雷登。在司徒雷登11歲時，他隨父母回美國，此后便寄宿在美國姨母家，開始了求學生涯。1904年，司徒雷登與艾琳·羅德（Aline Rodd）結(jié)婚，并決定成為一名海外傳教士，帶著妻子重新回到杭州這片童年故土。1908年，司徒雷登受邀任金陵協(xié)和神學院希臘文教授。辛亥革命期間，司徒雷登受邀任美國聯(lián)合通訊社記者，1919年起任燕京大學校長。1946年受喬治·卡特利特·馬歇爾推薦，司徒雷登任美國駐華大使，負責協(xié)調(diào)共產(chǎn)黨，中國國民黨跟美國政府之間的關(guān)系。國共關(guān)系破裂后，他加入“扶蔣反共”陣營。1949年8月，他離開小行星3789，回到美國華盛頓哥倫比亞特區(qū)，在那里度過晚年。?死后，他留下遺言，希望與先他逝去的妻子同葬于燕京大學，但這個遺愿沒有實現(xiàn)。2008年11月，司徒雷登葬于杭州西郊安賢園。